ఏడు ఘోరమైన పాపాలు

హిరోనిమాస్ బోష్ యొక్క ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్ మరియు ది ఫర్ లాస్ట్ థింగ్స్

ప్రధాన పాపాలు లేదా ముఖ్యమైన పాపాలు అని పిలువబడే ఏడు ఘోరమైన పాపాలు , క్రీస్తు కాలం నుండి పాపం పై పతనం అయిపోతున్న (అనైతిక) మానవత్వపు అభిప్రాయాలను గురించి అనుచరులను విద్యావంతులను చెయ్యటానికి మరియు శిక్షణ ఇవ్వటానికి వినియోగించబడిన చాలా అభ్యంతరకర పాపాల యొక్క వర్గీకరణ. ఆ జాబితా యొక్క చివరి వెర్షన్ కోపం, దురాశ, బద్ధకం, అహంకారం, తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ, అసూయ మరియు అధికంగా తినటం/త్రాగటం లను కలిగి ఉంది.

క్యాథలిక్ చర్చి పాపాలను రెండు ప్రధాన విభాగాలుగా విభజించింది: "సులభంగా క్షమించగలిగే పాపాలు", ఇవి మిగతా వాటి కంటే చిన్నవిగా ఉంటాయి మరియు చర్చి యొక్క ఏదైనా మతపరమైన పాప విముక్తి చర్యల విధానాలు లేదా మతపరమైన పాప విముక్తి చర్యల ద్వారా క్షమింపబడతాయి మరియు చాలా కటినమైన "ప్రధాన" లేదా నైతిక పాపాలు. నైతిక పాపాలు దయ యొక్క జీవితాన్ని నాశనం చేస్తాయి మరియు ప్పెనన్స్ యొక్క మతపరమైన పాప విముక్తి చర్యలు ద్వారా పరిష్కరించబడితే లేదా పాప విమోచనంలో భాగంగా ఖచ్చితమైన పశ్చాతాపం ద్వారా క్షమించబడితే తప్ప పరలోక విముక్తిని కలిగించవు అని విశ్వసించబడ్డాయి.

14వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మొదలుపెట్టి, ఆ సమయంలో ఉన్న యూరోపియన్ కళాకారులలో ఏడు ఘోరమైన పాపాలు అనే నేపధ్యం యొక్క కీర్తి క్రమక్రమంగా కాతోలిక్ సంస్కృతి యొక్క చాలా ప్రాంతాలలో వాటిని నాటటానికి మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కాతోలిక్ స్పృహను సాధారణంగా తెలియచెయ్యటానికి సహాయపడింది. ఆ ఏడు గోరమైన పాపాల యొక్క లాటిన్ పదాల మొదటి అక్షరాల ఆధారంగా "SALIGIA" అను సూత్రాన్ని తయారుచెయ్యటం అనేది ఆ విధంగా లోతుగా నాటే ప్రక్రియలో ఒక విధానం: సుపెర్బియ , అవరిటియా , లగ్జేరియ , ఇన్విడియ , గుల , ఇర , అకేడియ .

బైబిలికల్ జాబితాలు

బుక్ ఆఫ్ ప్రోవేర్బ్స్ లో, "దేవుడు" ముఖ్యంగా సూచించేది ఏంటంటే "దేవుడు ఆరు విషయాలని ద్వేషిస్తాడు మరియు ఏడవ దానిని అతని ఆత్మ ద్వేషిస్తుంది". అవి ఏంటంటే:

• అహంకారంతో నిండిన కళ్ళు
• అబద్దం చెప్పే నాలుక
• అమాయకుల రక్తాన్ని నేలపాలు చేసిన చేతులు
• కుతంత్రాలు చేసే హృదయం
• తప్పుడు మార్గంలో నడవటానికి ఆరాటపడే పాదాలు
• అబద్దాలను చెప్పే ఒక తప్పుడు సాక్ష్యం
• ఏది ఏమయినప్పటికీ పురుష మతవిశ్వాసకుల సమూహంతో అతను అంగీకరించకపోవటం

అయితే ఇవి ఏడు ఉన్నప్పటికీ కూడా ఈ జాబితా సంప్రదాయకమైన జాబితా నుండి చాలా మటుకు వేరుగా ఉంది, రెండు జాబితాలలో కూడా ఉన్న ఏకైక పాపం అహంకారం. ఈ సారి గలాటియన్స్ కి ఒక లేఖ ద్వారా ఇవ్వబడిన చెడు విషయాల యొక్క మరొక జాబితా సంప్రదాయకమైన ఏడు పాపాలలో చాలా వాటిని కలిగి ఉంది, అయితే ఈ జాబితా వాస్తవానికి చాలా పెద్దది: జీవిత భాగస్వామితో కాకుండా ఇతరులతో లైంగిక సంబంధాలు, వివాహేతర లైంగిక సంబంధాలు, అశుభ్రత, తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ, ప్రతిమలను పూజించటం, నియంత్రనలేని ఆకర్షణ, ద్వేషం, వైవిధ్యత, మరొకరిని అనుకరించటం, కోపం, పోట్లాట, తిరుగుబాటు, మాట విశ్వాసాలపై వ్యతిరేకత, అసూయలు, హత్యలు, తాగుబోతుతనం, మద్యపాన సేవనంతో కూడిన వేడుకలు "మరియు ఆ విధమైనవి".

సంప్రదాయకమైన ఏడు పాపాలు యొక్క అభివృద్ధి

ఏడు ఘోరమైన పాపాలు యొక్క ఆధునిక విధానం 4వ శతాబ్దానికి చెందిన సన్యాసి ఎవగ్రియుస్ పొంటికస్ యొక్క రచనలతో అనుసంధానించబడింది, అతను ఈ క్రింది విధంగా ఎనిమిది చెడు ఆలోచనలను గ్రీక్ లో జాబితా రూపంలో ఉంచాడు :<సూచించిన పేరు="ఎవగ్రియో పొంటికో,గ్లి ఒట్టో స్పిరిటి మల్వగి , ట్రాన్స్. ఫెలిస్ కమేల్లో, ప్రతిచే ఎడిత్రిస్, పార్మ, 1990, పేజీ.11-12.">ఎవగ్రియో పొంటికో,గ్లి ఒట్టో స్పిరిటి మల్వగి , ట్రాన్స్., ఫెలిస్ కమేల్లో, ప్రతిచే ఎడిత్రిస్, పార్మ, 1990, పేజీ.11-12.</ref>

• Γαστριμαργία (గాస్త్రిమార్జియ)
• Πορνεία (పోర్నియ)
• Φιλαργυρία (ఫిలర్జ్యరియ)
• Λύπη (లైప్)
• Ὁργῆ (ఒర్గే)
• Ἀκηδία (అకేడియా)
• Κενοδοξία (కేనోడోక్సియా)
• Ὺπερηφανία (హైపెరేఫనియా)

ఈ క్రింది విధంగా అవి రోమన్ కాతోలిక్ దైవిక చిత్రాలుగా (లేదా కాతోలిక్ జపములు) లాటిన్ లోకి అనువదించబడ్డాయి:

• Gula (అధికంగా తినటం/త్రాగటం)
• Fornicatio (వివాహేతర సంబంధం, తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ)
• Avaritia (డబ్బు పై అత్యాశ కలిగి ఉండటం/దురాశ)
• Tristitia (దుఃఖం/నిరాశ)
• Ira (కోపం)
• Acedia (అజాగ్రత్త)
• Vanagloria (బడాయి పోవటం)
• Superbia (అహంకారం)

ఈ 'చెడు ఆలోచనలు' మూడు సమూహాలుగా విభజింపబడవచ్చును:

• తీవ్రమైన ఆకలి (అధికంగా తినటం/త్రాగటం, వివాహేతర లైంగిక సంబంధాలు కలిగి ఉండటం మరియు ధనం పై దురాశ కలిగి ఉండటం)
• సులువుగా కోపం తెచ్చుకోవటం (కోపం)
• తెలివితేటలు (బడాయి పోవటం, బాధ, అహంకారం, మరియు నిరుత్సాహపరచటం)

AD 590లో ఎవగారిస్ తరువాత కొన్ని సంవత్సరాలకి, పోప్ గ్రెగొరీ I మరింత సాధారణమైన ఏడు ఘోరమైన పాపాలను ఎర్పరచటానికి ఈ జాబితాను పునశ్చరణ చేసాడు, బాధ/నిరాశ లను అజాగ్రత్త లోకి, బడాయి పోవటాన్ని అహంకారం లోకి మడిచి వేసాడు, మరియు దుబారా చెయ్యటం మరియు అసూయ లను కలిపేసాడు, మరియు వివాహేతర లైంగిక సంబంధాలను జాబితా నుండి తొలగించాడు. పోప్ గ్రెగొరీ మరియు డాంటే ఆలిఘిఎరి చే అతని పురాణ కవిత అయిన ది డివైన్ కామెడీ లో వినియోగించబడిన వరుసక్రమం ప్రకారం ఏడు ఘోరమైన పాపాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

1. luxuria (దుబారా చెయ్యటం)
2. gula (అధికంగా తినటం/త్రాగటం)
3. avaritia (డబ్బు పై అత్యాశ కలిగి ఉండటం/దురాశ)
4. acedia (అజాగ్రత్త/నిరుత్సాహం)
5. ira (కోపం)
6. invidia (అసూయ)
7. superbia (అహంకారం)

చరిత్రలో ఏడు ఘోరమైన పాపాల యొక్క గుర్తింపు మరియు నిర్వచనం అనేది ఒక భారమైన విధానం మరియు ఏడింటిలో ప్రతి ఒక్కటీ వాస్తవంగా దేనిని సూచిస్తుంది అనే ఆలోచన కాలంతో పాటుగా ఉద్భవించింది. దీనితో పాటుగా, ముఖ్యమైన మార్పు యొక్క ఫలితంగా:

• పేరులో తప్ప అన్నింటిలో కూడా లగ్జేరియ స్థానంలో లస్ట్ వచ్చింది
• అకేడియ స్థానంలో సోకర్డియా (బద్ధకం) వచ్చింది

ఈ పునఃశ్చరణ చెయ్యబడిన జాబితానే డాంటే వినియోగిస్తున్నాడు. (ఏది ఏమయినప్పటికీ దుబారా చేసేవారు శిక్షింపబడలేదు--- దుబారా చేస్తున్న వారిని నరకం యొక్క నాల్గవ వృత్తంలో శిక్షిస్తున్నట్టు డాంటే కలిగి ఉన్నాడు). ముఖ్యమైన మార్పు యొక్క విధానం కేవలం బైబిల్ తో ఒక ఒకే విధమైన వాటిని దగ్గరగా పట్టి ఉంచటం లేదా సంకేతంగా మార్చటం ద్వారా వ్యక్తిత్వ జన్యు క్రమాలు సామూహికంగా సూచిన్చాబడవు అను వాస్తవం ద్వారా సహాయం పొందుతుంది; ఇతర సాహిత్య మరియు చర్చి కి సంబంధించిన రచనలు కూడా నిర్వచనాలను తీసుకొనే మూలాల వలె సంప్రదించబడ్డాయి. డాంటే యొక్క డివైన్ కామెడీ , పుర్గటోరియో రెండవ భాగం పునర్జన్మ కాలం నాటి నుండి కూడా ఖచ్చితంగా ఉత్తమ మూలం.

ఆధునిక రోమన్ కాతోలిక్ కటేకిజం పాపాలను ఈ క్రింది విధంగా జాబితా రూపంలో ఉంచింది: "అహంకారం, దురాశ, అసూయ, కోపం, తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ, అధికంగా తినటం/త్రాగటం మరియు బద్ధకం/అజాగ్రత్త ". ఏడు ఘోరమైన పాపాలలో ప్రతీ ఒక్కటి ఇప్పటికీ కూడా సంబంధిత ఏడు పవిత్ర సద్గుణాలలో ఒక వ్యతిరేక గుణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి (కొన్నిసార్లు విరుద్దమైన సద్గుణాలు అని కూడా సూచించబడతాయి). అవి వ్యతిరేకిస్తున్న పాపాలకి సమాంతర వరుసలో ఏడు పవిత్ర సద్గుణాలు వినయం, దాతృత్వం, దయ, ఓర్పు, పవిత్రత, నిగ్రహం, మరియు శ్రమ.

ఘోరమైన పాపాలు యొక్క చారిత్రిక మరియు ఆధునిక నిర్వచనాలు

దుబారా చెయ్యటం

దుబారా చెయ్యటం (లాటిన్, luxuria) అనేది నియంత్రణ లేని అధికం. దుబారా చెయ్యు ప్రవర్తన తరచుగా విలాస వస్తువుల కొనుగోలు మరియు అధికంగా తినటం వంటివి కలిగి ఉంటుంది.

రోమాన్స్ భాషలలో ఉద్భవించిన లగ్జేరియ (పాపం యొక్క లాటిన్ పేరు) యొక్క పూర్వీకులు ప్రత్యేకమైన శృంగారపరమైన అర్ధాన్ని కలిగి ఉన్నారు; పాత ఫ్రెంచ్ పూర్వీకురాలు ఆంగ్లం లోకి లగ్జరీ గా దత్తతు తీసుకోబడింది కానీ ఇది 14వ శతాబ్దం నాటికి తన యొక్క శృంగారపరమైన అర్ధాన్ని కోల్పోయింది.

తీవ్రమైన లైంగికవాంఛ

లస్ట్ లేదా లేచేరి అనేది సాధారణంగా తీవ్రమైన లైంగిక ఆలోచనలు లేదా కోరికలను కలిగి ఉండటం. ఇతరుల కొరకు అధికమైన ప్రేమ అనేది అరిస్టాటిల్ యొక్క ప్రమాణాలు, అందువలన అది దేవునికి ప్రేమ మరియు భక్తిని రెండవదానిగా ఇచ్చింది. డాంటే యొక్క పుర్గటోరియో లో పాపాత్ముడు తన యొక్క తీవ్రమైన లైంగిక ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను తొలగించుకోవటానికి మంటలలో నడుస్తాడు. డాంటే యొక్క "ఇంఫెర్నో" లో తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ అను పాపం చేసిన వారి యొక్క ఆత్మలు విరామంలేని తుఫాను వంటి గాలులలో ఎగురుతాయి, ఇది భూలోక జీవనంలో లైంగిక వాంఛ పై అధిక ప్రేమను కలిగి ఉండటంలో వారికి స్వీయ నియంత్రణ లేకపోవటాన్ని సూచిస్తుంది.

అధికంగా తినటం లేదా త్రాగటం

"ఎక్సెస్"(ఆల్బర్ట్ అంకెర్, 1896)

ఒకే సారి ఎక్కువగా తీసుకోవటం లేదా మ్రింగటం అని అర్ధం వచ్చే లాటిన్ పదం అయిన గ్లుట్టిరే నుండి నిర్వచించబడిన గ్లుట్తోనీ (లాటిన్, gula) అనగా వృదాగా దేనిని అయినా అధికంగా ముద్దు చెయ్యటం మరియు అధికంగా తినటం. క్రైస్తవ మతాలలో, ఆహారం కొరకు తీవ్రమైన కోరిక కలిగి ఉండటం లేదా దానిని అవసరం ఉన్నవారికి అందకుండా చెయ్యటం వలన దీనిని పాపంగా పరిగణిస్తారు.

సంస్కృతి ఆధారంగా ఇది ఒక పాపంగా లేదా స్థితి యొక్క చిహ్నంగా గా చూడబడుతుంది. ఎక్కడ అయితే ఆహారం చాలా మటుకు తక్కువగా ఉంటుందో అక్కడ అధికంగా తినటం అనేది అహంకారాన్ని చూపించటమే అవుతుంది. కానీ తరచుగా ఆహారం అధికంగా లభించే ప్రాంతాలలో అధికంగా తినాలనే కోరికను నియంత్రించుకోవటం అనేది స్వీయ నియంత్రణ యొక్క చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది.

మెడీవల్ చర్చి నాయకులు (ఉదా:, థోమస్ ఆక్వినాస్) అధికంగా తినటం పై మరింత విస్తారమైన కోణాన్ని తీసుకున్నారు, ఇది భోజనం కొరకు అధికంగా ఎదురుచూడటం మరియు నిరంతరాయంగా రుచికరమైన మరియు చాలా ఖరీదైన ఆహారాన్ని తినటం కూడా కలిగి ఉంటుంది అని వాదించారు. అధికంగా తినటంను సూచించే ఆరు మార్ఘాల జాబితాను తయారుచెయ్యటానికి అక్వినాస్ చాలా దూరం ఆలోచించాడు, అవి:

• ప్రేప్రోపెరే - చాలా త్వరగా తినటం.
• లుటే - చాలా ఖరీదుగా తినటం.
• నిమిస్ - చాలా ఎక్కువగా తినటం.
• అర్దేన్టర్ - అమితాసక్తితో తినటం (మండిపోతున్నట్టుగా).
• స్టూడియోస్ - చాలా రుచికరంగా తినటం (చురుకుగా).
• ఫోరెంటే - క్రూరంగా తినటం (అనాసక్తికరంగా).

అత్యాశ

గ్రీడ్ (లాటిన్, avaritia), అనేది ధనం పై దురాశ లేదా బలమైన కోరిక అని కూడా పిలువబడుతుంది, ఇది తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ మరియు అధికంగా తినటం/త్రాగటం వలె అధికాన్ని కోరుకొనే పాపం. ఏది ఏమయినప్పటికీ, అత్యాశ (చర్చి చూసే విధంగా) అనేది సంపద, కీర్తి మరియు అధికారాల పై అధికమైన లేదా అత్యాశతో కూడిన కోరిక మరియు పొందాలనే ఆరాటం. సెయింట్.థోమస్ అక్వనిస్ ఈ విధంగా వ్రాసారు దురాశ అనేది "అన్ని నైతిక పాపాల వలె దేవునికి వ్యతిరేకంగా చేసే ఒక పాపం, ఇందులో తాత్కాలికమైన వస్తువుల కోసం మానవుడు శాస్వతమైన వస్తువులను వదిలిపెడతాడు." డాంటే యొక్క పుర్గటోరీలో భౌగోళిక ఆలోచనలు పై చాలా ఎక్కువగా దృష్టి పెట్టినందుకు పాపాత్ములు కట్టివేయబాడతారు మరియు ముఖం నేల వైపు ఉండే విధంగా క్రింద పెట్టబాడతారు. "సంపద పై దురాశ కలిగి ఉండటం (యవరిస్)" అనేది చాలా విస్తారమైన పదం అందువలన అది దురాశతో కూడిన పవర్తన యొక్క చాలా ఇతర ఉదాహరణలను వర్ణిస్తుంది. అవి ముఖ్యంగా స్వలాభం కొరకు, ఉదాహరణకి లంచం ద్వారా, విశ్వాసం లేకుండా, ఆలోచనాత్మకమైన విశ్వాసఘాతం లేదా ప్రభుత్వ వ్యతిరేక కార్యకలాపాలు^{[citation needed]} వంటివి కలిగి ఉంటాయి. ముఖ్యంగా హింస, కుతంత్రం లేదా అధికార దుర్వినియోగం ద్వారా పదార్ధాలు లేదా వస్తువుల అపహరణ^{[citation needed]} మరియు తమతో ఉంచుకోవటం, దొంగతనం మరియు దోపిడీ వంటి అన్ని చర్యలు కూడా దురాశచే స్పూర్తి పొందుతాయి. అలాంటి తప్పుడు పనులు పవిత్రమైన వస్తువులను కొనుగోలు మరియు అమ్మకాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇక్కడ ఒక చర్చి యొక్క వాస్తవ పరిధులలో వస్తువులను పంపిణీ చెయ్యటం ద్వారా ఎవరైనా లాభం పొందుతారు.

అజాగ్రత్త

అకేడియ (లాటిన్, acedia) (గ్రీక్ ακηδία నుండి) అనేది ఎవరైనా జాగ్రత్త తీసుకోవలసిన దాని గురించి పట్టించుకోకపోవటం. అది అనాసక్తితో విచారంగా ఉండటం; ఆనందం లేకుండా విచారంతో ఉండటం అని అనువదించబడుతుంది. అజాగ్రత్త , ప్రవర్తనను వర్ణించినప్పటికీ అది మేలంకోలీ (విచారం) వలె ఉంటుంది, అయితే మేలంకోలీ దానిని ఉత్పత్తి చేస్తున్న భావోద్వేగాన్ని సూచిస్తుంది. ముందస్తు క్రైస్తవ ఆలోచనలో సంతోషంగా లేకపోవటం అనేది దేవుని యొక్క మంచితనాన్ని మరియు దేవుడు సృష్టించిన ప్రపంచాన్ని ఆనందించటాన్ని మనస్పూర్తిగా తిరస్కరించటంగా సూచించబడేది; దీనికి విరుద్దంగా ఏమీ పట్టనట్టు ఉండటం అనేది ప్రజలను తమ మతపరమైన పని నుండి నిరుత్సాహపరిచిన దైవిక బాధగా చెప్పబడింది.

థోమస్ అక్వినాస్ జాబితా గురించి అతని యొక్క అంచనాలో అజాగ్రత్త గా ఉండటాన్ని వర్ణించినప్పుడు, అతను దానిని మనస్సు యొక్క అసౌకర్యం గా వర్ణించాడు, విశ్రాంతి లేకపోవటం మరియు అస్థిరత్వం వంటి చిన్న పాపాలకి ఇది ఆద్యం అని చెప్పాడు. ఆ తరువాత డాంటే ఈ నిర్వచనాన్ని మరింత మెరుగుపరిచాడు, అజాగ్రత్త అనేది హృదయపూర్వకంగా, మనస్పూర్తిగా మరియు ఆత్మసాక్షిగా దేవుడిని ప్రేమించటంలో విఫలం అవ్వటం అని వర్ణించాడు, అతనికి అది ఒక మధ్యంతర పాపం , ప్రేమ లేకపోవటం లేదా తక్కువ ప్రేమ ఉండటం అను లక్షణాన్ని కలిగి ఉన్న ఏకైక పాపం.

అసంతృప్తి

డేస్పైర్ (లాటిన్, Tristitia) అనేది అసంతృప్తి లేదా ఉన్నదానితో తృప్తి పడకపోవటం అనే ఒక భావోద్వేగాన్ని వర్ణిస్తుంది, ఇది ముఖ్యంగా నిరాశావాహ ఆలోచనలను కలిగి ఉండటం ద్వారా ఒకరి యొక్క ప్రస్తుత పరిస్థితితో విచారాన్ని కలిగిస్తుంది. విచారం అనేది పాపం ఫలితంగా వస్తుని కాబట్టి కొన్నిసార్లు పాపం అనేది బాధపడటం గా సూచించబడుతుంది. బాధపడటం అనేది తరచుగా అజాగ్రత్తకి దారి తీస్తుంది అందువలన పోప్ గ్రెగొరీ జాబితాను పునశ్చరణ చేసినప్పుడు అసంతృప్తిని అజాగ్రత్తలో విలీనం చేసారు.

బద్ధకం

నిదానంగా దృష్టి మొత్తం కారణం పై కాకుండా అజాగ్రత్త యొక్క పరిణామాలు పైకి వచ్చింది మరియు అందువలన 17వ శతాబ్దం నాటికి ఎవరైనా తమ నైపుణ్యాలను మరియు బహుమతులను వినియోగించుకోవటంలో విఫలం అవ్వటం అనేది ఖచ్చితంగా ఘోరమైన పాపం గా పరిగణించబడింది.^{[citation needed]}ఆచరణలో అది అజాగ్రత్త కంటే బద్ధకం (లాటిన్, Socordia) కి దగ్గరగా వచ్చింది. డాంటే యొక్క కాలంలో కూడా ఈ మార్పు యొక్క గుర్తులు ఉన్నాయి; అతని యొక్క పుర్గటోరియో లో అజాగ్రత్త అను పాపానికి పరిహారంగా అధిక వేగం వద్ద నిరంతరాయంగా పరిగెట్టటం వలె చిత్రించాడు.

ఆధునిక కోణం మరింత ముందికి వెళుతుంది, బద్ధకం మరియు ఏదీ పట్టనట్టు ఉండటం లను హృదయపూర్వకంగా చేసే పాపాలు గా పరిగణిస్తుంది. ఇద మరింత మనస్పూర్తి అయిన అపజయంతో విభేదిస్తూ ఉండటం వలన, ఉదాహరణకి, దేవుడిని మరియు అతని పనులను ప్రేమించు, బద్ధకం అనేది మిగతా పాపాల కంటే తక్కువ కటినమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, చాలా మటుకు పరిగణించవలసిన పాపంగా కంటే త్యజించవలసిన దానిగా గుర్తించబడుతుంది.

కోపం

వ్రత్ (లాటిన్, ira), కోపం లేదా "ఉద్రేకం", అని కూడా పిలువబడుతుంది, ఇది అసాధారణమైన మరియు నియంత్రణ లేని ద్వేషం మరియు కోపం యొక్క భావోద్వేగాలుగా వర్ణించబడుతుంది. ఈ భావోద్వేగాలు వాస్తవాన్ని బలవంతంగా తిరస్కరించటంగా చిత్రీకరించాబడతాయి, ఇతరులకి తిరస్కరించటం మరియు స్వీయ తిరస్కరణ రెండూ ఉంటాయి, చట్ట విధానంతో ఓర్పు లేకపోవటం మరియు న్యాయ వ్యవస్థ విధానాలకి వెలుపల కక్ష్య తీర్చుకోవాలని ఆశించటం (చట్టాన్ని తమ చేతులలోకి తీసుకోవటంలో నిమగ్నం అవ్వటం) మరియు సాధారణంగా తప్పులను చెయ్యాలని లేదా ఇతరులకి హాని చెయ్యాలని కోరుకోవటం. ప్రతీకారం నుండి పుట్టిన చట్ట అతిక్రమణలు చాలా కటినమైనవి, అవి హత్య, హింసాత్మకమైన దాడి మరియు కొన్ని విపరీతమైన విషయాలలో సామూహిక వినాశనంలను కలిగి ఉంటాయి. స్వార్ధం లేదా స్వీయ-ఆసక్తి తో కచ్చితంగా సంబంధం కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం లేని ఏకైక పాపం కోపం ఒక్కటే (అయితే ఎవరైనా స్వార్ధపరమైన కారణాల అయిన అసూయ వలన కోపంగా ఉండవచ్చును, ఇది అసూయ అనే పాపానికి దగ్గర సంబంధం కలిగి ఉంది) డాంటే ప్రతీకారాన్ని " ప్రతీకారం మరియు ద్వేషంగా రూపాంతరం చెందిన న్యాయం పై ప్రేమ"గా వర్ణించాడు. కోపం అనే పాపం దాని యొక్క వాస్తవ రూపంలో బాహ్యంగా కాకుండా అంతరంగా సూచించబడిన కోపాన్ని కూడా కలిగి ఉంది. అందువలన ఆత్మహత్య అనేది అంతరంగా సూచించబడిన కోపం యొక్క తిరుగులేని, బాధాకరమైన భావోద్వేగంగా, దేవుని యొక్క బహుమతు లను అంతిమంగా తిరస్కరించటంగా చెప్పబడింది.

అసూయ

దురాశ వలె, ఎన్వి (లాటిన్, invidia) కూడా సంతృప్తి లేని కోరికగా చెప్పబదవచ్చు; ఏది ఏమయినప్పటికీ రెండు ప్రధాన కారణాలు వలన అవి వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. మొదటి కారణం ఏంటంటే, దురాశ అనేది చాలా మటుకు వస్తువులకి సంబంధించినది కాగా అసూయ మాత్రం సాధారణంగా అన్ని విషయాలలో ఉపయోగించవచ్చును. రెండవ కారణం ఏంటంటే, ఎవరైతే అసూయ అనే పాపాన్ని చేస్తారో వారు తమ వద్ద లేనిది ఇతరుల వద్ద ఉన్నందుకు బాధపడతారు మరియు ఇతరులు కూడా దానిని కోల్పోవాలని కోరుకుంటారు. డాంటే దీనిని "ఇతరులు కలిగి ఉన్నవాటిని వారు కోల్పోవాలి అనే ఒక కోరిక" గా నిర్వచిస్తాడు. డాంటే యొక్క పుర్గటోరీలో అసూపరులకు శిక్షగా వారి కళ్ళను తీగలతో కుట్టేస్తారు ఎందుకంటే వారు ఇతరుల ఓటమి నుండి పాపాత్మకమైన ఆనందాన్ని పొందారు. అక్వనిస్, అసూయను "మరొకరికి మంచి జరిగింది అని బాధపడటం" అని వర్ణిస్తాడు.

అహంకారం

దాదాపుగా ప్రతీ జాబితాలో ప్రైడ్ (లాటిన్, superbia), లేదా హుబ్రిస్ అనేది ఏడు ఘోరమైన పాపాలలో వాస్తవమైనది మరియు చాలా కటినమైనదిగా మరియు ఇతర పాపాలు ఉద్భవించటానికి తిరుగులేని మూలంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ఇతరుల కంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యం లేదా ఆకర్షణ కలిగి ఉండాలనే కోరికగా, ఇతరులు చేసిన మంచి పనిని గుర్తించటంలో విఫలం అవ్వటం మరియు తనని తాను అధికంగా ప్రేమించుకోవటంగా (ముఖ్యంగా తనని తాను దేవుని వైపు సరైన స్థానం నుండి ప్రక్కగా ఉంచుకోవటం) గుర్తించబడుతుంది. డాంటే యొక్క నిర్వచనం ఈ విధంగా ఉంది "తనని తాను ప్రేమించుకోవటం వలన ద్వేషం వైపు దారి తీస్తుంది మరియు తన యొక్క పొరుగువారి పై చిన్నచూపు కలిగిస్తుంది. జాకోబ్ బిడర్మాన్ యొక్క మెడీవల్ కాలపు అద్భుత నాటకం అయిన సేనోదోక్సాస్ లో అన్ని పాపాల కంటే అహంకారం చాలా ఘోరమైనది మరియు విస్తారంగా ప్రఖ్యాతి చెందిన పర్షియన్ వైద్యుడు అనంతమైన శిక్ష పొందటానికి నేరుగా దారి తీస్తుంది. ప్రఖ్యాత ఉదాహరణ అయిన లూసిఫెర్ కధలో అహంకారం (దేవునితో పోటీపడాలనే అతని యొక్క కోరిక) అతను స్వర్గం నుండి క్రిందికి పడిపోవటానికి మరియు ఫలితంగా అతను పిశాచంగా మారటానికి కారణం అవుతుంది. డాంటే యొక్క డివైన్ కామెడీ లో వినయం యొక్క భావాలను పొందటానికి పాపాత్ములు తమ వెనుక భాగం పై వంగి రాళ్ళ వేదికల పై నడవమని ఒత్తిడి చెయ్యబడతారు.

బడాయి పోవటం

వైన్గ్లోరి (లాటిన్, vanagloria) అనగా వాస్తవాలకి అతీతంగా బడాయి పోవటం. పోప్ గ్రెగొరీ దీనికి అహంకారానికి మరొక రూపంగా చూసారు, అందువలన అతను పాపాలను జాబితాగా చేసేటప్పుడు బడాయి పోవటం ను అహంకారంతో కలిపేసారు.

లాటిన్ పదం గ్లోరియ అంటే దాదాపుగా బడాయి పోవటం అని అర్ధం, అయితే దాని యొక్క ఆంగ్ల పూర్వీకురాలు - గ్లోరి - మాత్రం ప్రత్యేకమైన అనుకూల అర్ధాన్ని కలిగి ఉంది; చారిత్రికంగా వైన్ అంటే దాదాపుగా పనికిరానిది అని అర్ధం, కానీ 14 వ శతాబ్దం నాటికి అది ఈ నాటికీ కలిగి ఉన్న సంబంధంలేని ఖచ్చితత్వం యొక్క ఒక బలమైన అహంకారమైన మూలాలను పొందింది. ఈ ముఖ్యమైన మార్పుల ఫలితంగా వైన్గ్లోరి అనేది చాలా అరుదుగా వినియోగించబడే పదంగా మారిపోయింది మరియు ఇప్పుడు సాధారణంగా అహంకారం అని సూచించటానికి వాడబడుతుంది (దాని యొక్క ఆధునిక అహంకారభరిత అర్ధంలో)

కాతోలిక్ సద్గుణాలు

రోమన్ కాతోలిక్ చర్చి కూడా ఏడు సద్గుణాలను గుర్తించింది, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఏడు ఘోరమైన పాపాలకి వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి.

దుర్గుణం	సద్గుణం
తీవ్రమైన లైంగికవాంఛ	పవిత్రత
అధికంగా తినటం/త్రాగటం	నిగ్రహము
దురాశ	దాతృత్వం
బద్ధకం	శ్రమ
కోపం	ఓర్పు
అసూయ	దయ
అహంకారం	వినయం

పిశాచాలతో సంబంధాలు

1589లో పీటర్ బిన్స్ఫెల్ద్ ఈ ఘోరమైన పాపాలలో ప్రతీ దానిని ఒక పిశాచంతో జత చేసాడు మరియు సంబంధిత పాపం ద్వారా ప్రజలను ఆకర్షించాడు. బిన్స్ఫెల్ద్ యొక్క పిశాచాల వర్గీకరణ ప్రకారం జతలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి

• లుసిఫెర్: అహంకారం (సుపెర్బియా)
• మమ్మోన్: దురాశ (అవరిటియా)
• అస్మోడియాస్: విపరీతమైన లైంగిక వాంఛ (లగ్జురియ)
• లేవియతాన్: అసూయ (ఇన్విడియా)
• బీల్జేబబ్: అధికంగా తినటం/త్రాగటం (గుల లేదా గుల్లియా)
• శాతాన్/అమాన్: కోపం (ఇరా)
• బెల్ఫేగోర్: బద్ధకం (అకేడియ)

నమూనాలు

క్రైస్తవమత విశ్వాసకుడు అయిన ఒక పరిశోధకుని యొక్క ఒక 2009 పరిశోధన ప్రకారం పురుషులచే చెయ్యబడే ఘోరమైన పాపం తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ కాగా స్త్రీలచే చెయ్యబడే ఘోరమైన పాపం అహంకారం. అయితే ఈ వైవిధ్యాలు, నమ్మకం యొక్క వివిధ శాతాల వలన లేదా "పరిగణ"లు ఏవైతే ఉన్నాయో వాటి పై వివిధ దృష్టి కోణాల వలన లేదా పాపాలు ఒప్పుకోవటం వలన అనేవాటిలో దేని వలనో స్పష్టత లేదు.

సాంస్కృతిక సూచనలు

చాలా కాలం నుండి అనగా మధ్యకాలం నాటి నీతి కధలు నుండి ఆధునిక మంగ సీరీస్ మరియు వీడియో ఆటల వరకు ఈ ఏడు ఘోరమైన పాపాలు రచయితలకు మరియు కళాకారులకు స్పూర్తిదాయకంగా ఉన్నాయి.

ఘోరమైన పాపాల గురించి మేన్నిన్గేర్

కార్ల్ మేన్నిన్గర్ అతని యొక్క 1973 పుస్తకం అయిన వాటేవర్ బికేం ఆఫ్ సిన్? లో ఏడు ఘోరమైన పాపాల యొక్క సంప్రదాయక జాబితా అసంపూర్తిగా ఉంది అని వాదించాడు; చాలా మంది ఆధునిక నైతికవేత్తలు క్రూరత్వం మరియు నిజాయితీ లేకపోవటం లను చేరుస్తారు మరియు వీటిని అధికంగా తినటం/త్రాగటం లేదా బాధపడటం వంటి కొన్ని సంప్రదాయక పాపాల కంటే కటినమైన వాటిగా చెబుతారు.

ఎన్నేగ్రం అనుసంధానం

వ్యక్తిత్వం యొక్క ఎన్నేగ్రం ఈ ఏడింటిని మరొక రెండు అదనపు "పాపాలు' అయిన వినాశనం మరియు భయం లతో అనుసంధానిస్తుంది. ఎన్నేగ్రం వర్ణనలు సంప్రదాయక క్రైస్తవ అంచనాలు కంటే విస్తారంగా ఉన్నాయి మరియు ఒక అనేక విషయాలు కలిగి ఉన్న పటంలో చూపబడ్డాయి.

ఏడు ఘోర పాపాలతో స్పూర్తి పొందిన సాహిత్య రచనలు

• ది లేడర్ ఆఫ్ డివైన్ అస్సెంట్ లో జాన్ క్లిమకస్ (7వ శతాబ్దం) ముప్పై-మెట్లు ఉన్న నిచ్చెన యొక్క ఒక్కో మెట్టు వలె ఎనిమిది ఆలోచనల పై విజయాన్ని పెట్టాడు: కోపం (8), బడాయి పోవటం (10, 22), బాధపడటం (13), అధికంగా తినటం/త్రాగటం (14), తీవ్రమైన లైంగిక వాంచ (15), దురాశ (16, 17), అజాగ్రత్త (18), మరియు అహంకారం (23).
• డాంటే యొక్క (1265–1321) ది డివైన్ కామెడీ అనేది "ఇన్ఫెర్నో", "పుర్గటోరియో", మరియు "పరాడిసో " లను కలిగి ఉన్న మూడు భాగాల రచన. "ఇన్ఫెర్నో" నరకాన్ని తొమ్మిది ఒకే కేంద్రం కలిగిన వృత్తాలుగా విభజిస్తుంది, అందులో నాలుగు వృత్తాలు నేరుగా కొన్ని ఘోరమైన పాపాలను సూచిస్తాయి (వృత్తం 2 తీవ్రమైన లైంగిక వాంచను, 3 అధికంగా తినటం/త్రాగటంను, 4 దురాశను, మరియు 5 కోపాన్ని అదే విధంగా బద్దకాన్ని సూచిస్తాయి). ఈ రెండు పాపాలకి శిక్ష స్టిజియన్ సరస్సులో వెయ్యబడుతుంది, కోపిష్టి వాళ్ళు సరస్సు పై భాగంలో శిక్షింపబడతారు, ఫంగ్స్ తో పాటుగా ఈ రకానికి చెందిన వివిధ సభ్యులు ఒకరి పై ఒకరు దాడి చేసుకుంటారు. కెంతో VII లో విర్గిల్ చే చెప్పబడిన విధంగా ఒక విషాదకరమైన పాటని పాడుతూ బద్దకస్తులను సరస్సు క్రింద నీటిలో ముంచి తీస్తూ శిక్షిస్తారు. మిగతా వృత్తాలు ఏడు పాపాల పై సరిగా చిత్రించబడవు. "పుర్గటోరియో" లో పుర్గటోరి పర్వతం ఏడు స్థాయులలో చెక్కబడింది మరియు ఆక్వినాస్ యొక్క పాపాల వరుస క్రమాన్ని అనుసరించింది (అహంకారంతో మొదలుపెట్టి)^{[citation needed]}
• విలియం లంగ్లాండ్ యొక్క (c. 1332–1386) విజన్ ఆఫ్ పియర్స్ ప్లోమాన్ కళల యొక్క వరుస క్రమం చుట్టూ నిర్మించబడింది, అవి దైవిక జీవనాన్ని ప్రోత్సహిస్తూనే సమకాలీన దోషాలకి ప్రధానంగా ఉన్నాయి. ఆ పాపాలు ఈ క్రింది వరుస క్రమంలో సూచించబడ్డాయి: గర్వం (అహంకారం; పస్సుస్ V, వాక్యాలు 62–71), తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ (lతీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ కలిగి ఉండటం; V. 71–74), అసూయ (అసూయ; V. 75–132), కోపం (కోపం; V. 133–185), దురాశ (దురాశ కలిగి ఉండటం; V. 186–306), అధికంగా తినటం/త్రాగటం (అధికంగా తినటం/త్రాగటం; V. 307–385), బద్ధకం (బద్ధకం; V. 386–453) (B-టెక్స్ట్ ను ఉపయోగిస్తూ).
• జాన్ గోవేర్ యొక్క (1330–1408) కాంఫెస్సియో అమాన్టిస్ వీనస్ దేవత యొక్క ప్రార్ధనా మందిరం సభ్యుడు అయిన జీనియస్ కి అమన్స్ ("ప్రేమికుడు") తన పాపాలను చెప్పటం పై దృష్టి కేంద్రీకరించింది. ఆ కాలంలో పాపాలను ఒప్పుకొనే అలవాటును అనుసరిస్తూ పాపాలను ఒప్పుకొనే ప్రక్రియ ఏడు ఘోరమైన పాపాల చుట్టూ నిర్మించబడింది, అయితే దృష్టి మాత్రం చట్టబద్దమైన ప్రేమ యొక్క నియమాలకి వ్యతిరేకంగా అతని పాపాలు పై ఉంది.
• గోఫ్ఫ్రేయ్ చౌసుర్ యొక్క (c. 1340–1400) కాన్టేర్బురి కధలు ది పార్సన్స్ టేల్ లో ఏడు ఘోరమైన పాపాలను చూపిస్తాయి: అహంకారం (శీర్షికలు 24–29), అసూయ (30–31), కోపం (32–54), బద్ధకం (55–63), దురాశ (64–70), అధికంగా తినటం/త్రాగటం (71–74), తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ (75–84).
• క్రిస్తోఫేర్ మర్లో యొక్క (1564–1593) ది ట్రజికల్ హిస్టరీ ఆఫ్ డాక్టర్ ఫస్టుస్ , డా. ఫస్టుస్ కి "కొంత సంతోషకరమైన విరామ కాలాన్ని" ఇవ్వటానికి లుసిఫెర్, బీల్జేబాబ్, మరియు మేఫిస్తోఫిలేస్ నరకం నుండి వస్తున్నట్టు చూపిస్తుంది (అంకం II, దృశ్యం 2). ఆ పాపాలు తమని తాము ఒక వరుస క్రమంలో కలిగి ఉంటాయి: అహంకారం, దురాశ, అసూయ, కోపం, అధికంగా తినటం/త్రాగటం, బద్ధకం, తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ.
• ఎడ్ముండ్ స్పెన్సర్ యొక్క (1552–1599), ది ఫేరీ క్వీన్ "పుస్తకం I (ది లెజెండ్ ఆఫ్ ది నైట్ ఆఫ్ ది రెడ్ క్రాస్, హొలినేస్)" లో ఏడు ఘోరమైన పాపాలు గురించి చెబుతుంది: గర్వం/అహంకారం (కెంతో IV, పేరాలు 4–17), ఏ పనీ చెయ్యకుండా ఉండటం/బద్ధకం (IV. 18-20), అధికంగా తినటం/త్రాగటం (IV. 21-23), శృంగారం పై అధికమైన కోరిక/తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ (IV. 24-26), దానం పై పేరాశ/దురాశ (IV. 27-29), అసూయ (IV. 30-32), కోపం (IV. 33-35).
• గర్త్ నిక్స్ యొక్క "ది కీస్ టు ది కింగ్డం" అనేది ఏడు పుస్తకాలు ఉన్న పిల్లల సీరీస్, ఇందులో ప్రతీ పుస్తకం యొక్క ప్రధాన కధనం ఏడు ఘోర పాపాలలో ఏదో ఒక దానితో బాధింపబడి ఉంటుంది.
• Heck: Where the Bad Kids Go తో మొదలయ్యే డేల్ ఇ బాసి యొక్క సీరీస్ ప్రతీ పుస్తకంలో ఒక ఘోరమైన పాపాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

కళ మరియు సంగీతం

• హిరోన్యమస్ బోష్, ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్ అండ్ ది ఫోర్ లాస్ట్ థింగ్స్ (1485).
• కర్ట్ విల్ మరియు బెర్టోల్ట్ బ్రేక్ట్, ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్ (డై సిబెన్ తోడ్సండేన్ ) (1933)
• ఆధునిక కళాకారుడు పాల్ కాస్మాస్ లిఖితపూర్వకంగా పంపిణీ చెయ్యబడిన ఏడు ఘోరమైన పాపాల యొక్క మానవ రూప అంచనాల వరుస క్రమాన్ని కామిక్ పుస్తకాల రూపంలో చిత్రించాడు. అతని మరణం తరువాత ఈ వరుస క్రమం మెట్రోపోలిటన్ మ్యుజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ కి చెందే విధంగా వీలునామా వ్రాయబడింది.
• జోయ్ జాక్సన్ చేసిన హెవెన్ అండ్ హెల్ ఆల్బం ఏడు ఘోరమైన పాపాల యొక్క ఆధునిక సంగీతపరమైన అంచనా.
• టైగర్ లిల్లీస్ యొక్క నూతన ఆల్బం మరియు స్టేజీ ప్రదర్శన 7 డెడ్లి సిన్స్ రెండూ కూడా "పంచ్ మరియు జూడే" అని పిలువబడే పంచ్ మరియు జూడి (ఇందులోనే ఆడం మరియు ఈవ్ ల పై తిరిగి పని చెయ్యటం) యొక్క ఆధునిక వెర్షన్ చే అనుభవం పొందిన పాపాల ఆధారంగా రచించబడ్డాయి.
• డానిష్ రాప్పేర్ L.O.C. చేసిన మేలన్కోలియా / XXX కోటురే ఆల్బం ఏ విధంగా కళాకారుడు ప్రతీ పాపంతో సంబంధం ఏర్పరుచుకున్నాడు మరియు ఈ పాపాలు ఏ విధంగా సాంస్కృతికంగా అంగీకరించబడ్డాయి అను వాటి పై దృష్టి పెట్టింది.
• కేండేల్ గీర్స్, "ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్" 2006: లండన్ లో స్టీఫెన్ ఫ్రైడ్మాన్ గ్యాలరీలో ప్రదర్శించబడిన 7 అతినీల లోహిత నియాన్లు, ఘెంట్ బెల్జియంలో స్తేదేలిజిక్ మ్యూజియం వూర్ యాక్టులే కాంట్, సలమంక స్పైన్ లో DA2 మరియు 2007 వేనీస్ బఎన్నియాల్.
• మేకాల్ హసన్, చుల్ బులేయ, పాత ఏడు పాపాలను కూడా ప్రదర్శిస్తుంది.

చలన చిత్రం, టెలివిజన్, రేడియో, కామిక్ పుస్తకాలు మరియు వీడియో ఆటలు

• 1917లో ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్ అనే పేరు కలిగిన ఏడు నిశబ్ద చిత్రాల సీరీస్ చెయ్యబడింది, అది అసూయ (1917)తో మొదలయ్యి, అహంకారం (1917), దురాశ (1917), బద్ధకం (1917), అమితమైన ప్రేమ (1917), మరియు కోపం (1917) లతో కొనసాగింది మరియు అదే విధమైన పేరు కలిగిన ది సెవెంత్ సిన్ (1917)తో ముగిసింది. చివరి భాగానికి ఆ పేరు పెట్టటానికి కారణం ఏంటంటే అధికంగా తినటం అనేది వాస్తవానికి చలనచిత్రం పేరుగా పెట్టటానికి సరిపోదు మరియు నిర్మాతలు దానికి తగిన మరొక పదాన్ని వెతకలేకపోయారు.
• ది డెవిల్స్ నైట్మేర్ చలనచిత్రం ఏడు పాపాలలో ఏదో ఒక దానిని చేసిన యాత్రికుల సమూహాన్ని ఒక ఆడ పిశాచం చంపటం గురించి చూపిస్తుంది.
• బెడజ్జ్లేడ్ (1967) చలనచిత్రం యొక్క వాస్తవ వెర్షన్ (2000 లో పునర్నిర్మించబడింది) ఏడు పాపాలనూ కలిగి ఉంటుంది; రాక్వెల్ వెల్చ్ (లిల్లియన్) తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ వలె, బార్రీ హంఫ్రిస్ అసూయ వలె, ఆల్బ అహంకారం వలె, రాబర్ట్ రసెల్ కోపం వలె, పర్నేల్ మక్గర్రి అధికంగా తినటం/త్రాగటం వలె, డనిఎల్ నోఎల్ దురాశ వలె మరియు హోవార్డ్ గూర్నే బద్ధకం వలె నటించారు.
• ఆండ్రూ కెవిన్ వాకర్ చే రచించబడి, డేవిడ్ ఫించేర్ చే దర్శకత్వం వహించబడి మరియు బ్రాడ్ పిట్ మరియు మోర్గాన్ ఫ్రీమన్ నటించిన Se7en (1995) చలన చిత్రం, తన నేరాల ద్వారా ప్రతీ ఘోరమైన పాపం యొక్క పరిధులు దాటినా వారిని శిక్షిస్తున్న ఒక అనుమానాస్పద వరుస హత్యలు చేసే వ్యక్తి గురించి చూపిస్తుంది.
• ది మేగ్నిఫిషిఎంట్ సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్ (1971) అనే బ్రిటిష్ చలనచిత్రం ఏడు ఘోరమైన పాపాలు యొక్క హాస్య చిత్రాలు ఆధారంగా మరియు సంప్రదాయ పశ్చిమ చలనచిత్రం ది మేగ్నిఫిషిఎంట్ సెవెన్ ను సూచిస్తూ నిర్మించబడింది.
• ఓవర్లార్డ్ వీడియో ఆటలో వ్యతిరేకులు ఓడించవలసిన ఏడుగురు హీరోలు కూడా ఏడు పాపాల ఆధారంగా రూపొందించబడ్డారు.
• ఏడు ఘోరమైన పాపాలు (సంప్రదాయకంగా "మనిషి యొక్క ఏడు ఘోరమైన శత్రువులు") ఫసేట్/DC కామిక్స్ సూపర్ హీరో కెప్టన్ మర్వెల్ యొక్క పురాణాలలో ప్రస్పుటంగా కనిపిస్తాయి మరియు ఈ మధ్యకాలపు DC కామిక్స్ ప్రచురణలలో చాలా సార్లు సూపర్ విలన్స్ గా కనిపించాయి.
• మనగ మరియు యానిమీ డిజిమోన్ లలో ఒక్కొక్క పాపాన్ని సూచించే ఏడు గొప్ప పిశాచ దేవతలు, ప్రతినాయకుల యొక్క ఒక ప్రధాన సమూహాన్ని సూచిస్తాయి.
• మనగ మరియు యానిమీ కటేక్యో హిట్మాన్ రీబోర్న్! లో వారియ యొక్క సభ్యులు ప్రతి ఒక్కరూ ఏడు ఘోరమైన పాపాలలో ఒక దానిని, వాటి లాటిన్ పేర్లను లేదా ఆ పాపాలకి సంబంధించిన పిశాచాన్ని సూచిస్తారు.
• మనగ మరియు యానిమీ ఫుల్మెటల్ అల్కెమిస్ట్ లో ప్రతీ పాపం కూడా "హోమున్కులి" అని పిలువబడే శక్తివంతమైన తప్పుడు మానవుల సమూహంలో ప్రతీ సభ్యుని యొక్క పేరు వలె వినియోగించబడుతుంది, అతను లేదా ఆమె ఏ పాపం పేరుతో పిలువబడ్డారు అనేది ఆధారంగా చేసుకొని ఆ హోమున్కులి యొక్క వ్యక్తిత్వం ఉంటుంది.
• డెవిల్ మే క్రై 3 అను వీడియో ఆటలో ఏడు ఘోరమైన పాపాలు సాధారణ శత్రువుల యొక్క ఒక సమూహం అదే విధంగా ఏడు నరకపు గంటలతో సూచించబడ్డాయి. ప్రిక్వెల్ మనగ లో పాపాలను సూచించే పడిపోయిన దేవదూతలు కూడా భారీగా చూపించబడ్డారు, ఇందులో మొదటి ప్రదేశంలో గంటను కలిగి ఉన్న టవర్ ను మొగించటంలో వీరు ముఖ్య పాత్ర పోషిస్తారు.
• ఫిలిప్పీన్స్ TV సిరీస్ లస్తిక్మన్ లో ప్రతీ ప్రధాన ప్రతినాయకుడు కూడా ఏదో ఒక ఘోరమైన పాపాన్ని సూచిస్తాడు.
• నార్వేజియన్ TV కార్యక్రమం De syv dødssyndene (ఏడు ఘోరమైన పాపాలు )లో క్రిస్తోఫేర్ స్కోవ్ ఏడు ఘోరమైన పాపాలలో ప్రతీ ఒక్క దానినీ చెయ్యటం ద్వారా దేవుని యొక్క కోపాన్ని తట్టి లేపాలని ప్రయత్నిస్తాడు. ఒక టాక్ షో అయిన సేన్క్వేల్ద్ (లేట్ నైట్ ) లో ఆ కార్యక్రమం గురించి స్కోవ్ మాట్లాడుతున్నప్పుడు, "ఒకవేళ నేను నరకంలో అంతం అవ్వకపోతే అప్పుడు నరకం అనేది లేదు" అని చెప్పాడు. సన్నివేశాల కత్తిరింపు విషయం పై ఈ కార్యక్రమం ఒకే పెద్ద ఎత్తున ప్రజా వాదనను కలిగించింది.
• మాట్ట్ ఫ్రేక్షన్ యొక్క కామిక్ పుస్తకం కాసనోవ లో సీరీస్ విడుదలలు లగ్జేరియ తో మొదలుపెట్టి ఏడు పాపాలలో ప్రతీ దాని కొరకు లాటిన్ లో పేరు పెట్టబడ్డాయి.
• Rengoku II: The Stairway to Heaven అనేది ఒక టవర్ యొక్క ఎనిమిది స్థాయుల చుట్టూ ఆధారంగా ఉన్నది, అందులో ఏడు పాపాల పేర్లతో ఉండగా ఎనిమిదవది స్వర్గం.
• వెబ్ కామిక్ జాక్ లో ఏడు పాపాలు మానవమూర్తులచే పోషించబడ్డాయి. ప్రధాన పాత్ర, జాక్, కోపం యొక్క పాపాన్ని సూచిస్తుంది.
• మార్క్ వాట్సన్ మేక్స్ ది వరల్డ్ సాబ్స్తేన్శియల్లీ బెటర్ దురాశ మరియు అధికంగా తినటం/త్రాగటం లను 'ఒకే విధమైన పాపాలు' గా మిల్తం చెయ్యటం ద్వారా పాపాలనూ ఒక ఆరు భాగాలు ఉన్న BBC రేడియో సీరీస్ గా చేసింది.
• నైట్ ఆన్లైన్ యొక్క బిఫ్రాస్ట్ లో ఏడు పాపాల యొక్క చిన్న చిన్న ముక్కలు కోసం భూతాలూ వేటాడతాయి. చిన్న చిన్న ముక్కలు ప్రత్యేకమైన వస్తువులుగా చెయ్యబదవచ్చు లేదా చాంబర్ ఆఫ్ అల్టిమా లోకి ప్రవేశం పొందటానికి సేకరించబడవచ్చు.
• 11 కళ్ళులో నల్ల జాతి యుద్ద వీరులు అవరితియ, ఇర, ఇంవిదియ, అకేదియ, గుల మరియు సుపర్బియ అని నామకరణం చెయ్యబడ్డారు.
• ఉమినేకో నో నాకు కోరో ని లో, రోమన్ కాతోలిక్ చర్చి యొక్క ఏడు కొయ్యలు కూడా పీటర్ బిన్స్ఫెల్ద్ యొక్క ఆశ కలిగించే పిశాచాల పేర్లతో పిలవబడతాయి మరియు ఒక ఘోరమైన పాపాన్ని విస్తరిస్తాయి లేదా రూపాన్ని ఇస్తాయి. వాటి వయస్సులు రోమన్ కాతోలిక్ చర్చి యొక్క వరుసక్రమాన్ని అనుసరిస్తాయి, లూసిఫెర్ (అహంకారం) అన్నింటి కంటే పెద్దది మరియు ఆస్మోడియాస్ (తీవ్రమైన లైంగిక వాంఛ) చిన్నది.
• గ్రాండ్ ఫ్యాంటసియా లో ఏడు ఘోరమైన పాపాల ఆధారంగా ప్రతి రోజూ గుబురు వంటి విధానాలు ఉంటాయి.

విజ్ఞానశాస్త్రం

• కాన్సాస్ రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయం భూగోళశాస్త్రం పరిశోధన సహాయకుడు అయిన థోమస్ వోఘాట్ తన పరిశోధన "నెవాడాలో ఏడు ఘోరమైన పాపాల యొక్క విశ్వ వ్యాప్త పంపిణీ" ను ప్రదర్శించాడు. దీనితో పాటుగా, ఈ పరిశోధన దేశవ్యాప్తంగా 3,000 పల్లెలను కూడా పరిశోదించింది మరియు U.S. అంతటా ఉన్న పాపాల పంపిణీ యొక్క స్నేహపూర్వక పటాలను కలిగి ఉంది.

సూచనలు

గమనికలు

ఉపయుక్త గ్రంథసూచి

• రేఫోల్, F. (1967) ఎవగ్రిఉస్ పొంతిసుస్. ఇన్ స్టాఫ్ ఆఫ్ కాతోలిక్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ అమెరికా (Eds.) నూతన కాతోలిక్ ఎన్సైక్లోపెడియా. సంపుటి 5, పేజీలు 644–645. న్యూయార్క్: మక్ గ్రవ్ హిల్.
• స్చుమాకర్, మినోల్ఫ్ (2005): "కేటలాగ్స్ ఆఫ్ డిమాన్స్ యాజ్ కేటాలాగ్స్ ఆఫ్ వైసెస్ ఇన్ మేడివాల్ జర్మన్ లిటరేచర్: 'డెస్ టుఫెల్స్ నేత్జ్' అండ్ ది అలెగ్జండర్ రొమాన్స్, రచన ఉల్రిచ్ వాన్ ఎత్జెంబచ్." ఇన్ ది గార్డెన్ ఆఫ్ ఈవిల్: ది వైసెస్ అండ్ కల్చర్ ఇన్ ది మిడిల్ ఎజేస్ . రిచర్డ్ నేవహుసెర్ చే సంపాదకీయం చెయ్యబడింది, పేజీలు . 277–290. తొరోంతో: పొంటిఫిశియాల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడీవల్ స్టడీస్.

మరింత చదువుటకు

• ది డివయిన్ కామెడీ ("ఇంఫెర్నో", "పుర్గటోరియో", మరియు "పరడిసో"), రచన డంటే ఆలిఘిఎరి
• సుమ్మ థియోలాజికా , రచన థోమస్ అక్వినాస్
• ది కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ సిన్ , రచన జోసెఫ్ పైపెర్
• ది ట్రావెలర్స్ గైడ్ టు హెల్ , రచన మైఖేల్ పాల్స్ & డన ఫకారోస్
• సేక్రేడ్ ఆరిజన్స్ ఆఫ్ ప్రోఫౌండ్ థింగ్స్ , రచన చార్లెస్ పనటి
• ది ఫేరీ క్వీన్ , రచన ఎడ్ముండ్ స్పెన్సేర్
• ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్ సిరీస్ , ఆక్సఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయ ముద్రణాలయం (7 సంపుటులు.)

బాహ్య వలయాలు

వికీమీడియా కామన్స్ లో

The Seven Deadly Sins

కి సంభందించిన మీడియా ఉంది

• పాపాలలో బద్ధకం యొక్క చిన్న స్థానం పై వ్యాసం
• ది సెవెన్ డెడ్లి సిన్స్, వైట్ స్టోన్ జర్నల్
• పాపం పై సంక్షిప్త సారాంశం ఇచ్చే కాతోలిక్ పుస్తకం