ఖురాన్ పుట్టుక మరియు పరిణామం

వికీపీడియా నుండి
ఇక్కడికి గెంతు: మార్గసూచీ, వెతుకు

వ్యాసాల పరంపర ఖురాన్ Quran cover.jpg

ముస్‌హఫ్

సూరా · ఆయత్

ఖురాను పఠనం

తజ్వీద్ (ఉచ్ఛారణ) · హిజ్‌బ్ · తర్‌తీల్ · Qur'anic guardian · మంజిల్ · ఖారి · జుజ్ · రస్మ్ · రుకూలు · సజ్దాలు ·

భారతీయ భాషలలో ఖురాన్ అనువాదాలు

జాబితా

ఖురాన్ పుట్టుక మరియు పరిణామం

మక్కాలో అవతరింపబడినవి  · మదీనాలో అవతరింపబదినవి

తఫ్సీర్

ఆయత్ ల సంబంధిత వ్యక్తులు · న్యాయం · అవతరణకు గల కారణాలు · నస్‌ఖ్ · బైబిలు కథనాలు · తహ్‌రీఫ్ · బక్కాహ్ · ముఖత్తాత్ · Esoteric interpretation

ఖురాన్ మరియు సున్నహ్

Literalism · మహిమలు · సైన్స్ · స్త్రీ

ఖురాన్ గురించి అభిప్రాయాలు

షియా · విమర్శ · Desecration · Surah of Wilaya and Nurayn · తనజ్‌జులాత్ · ఖససుల్ అంబియా · బీత్ అల్ ఖురాన్


ఖురాన్ పుట్టుక మరియు పరిణామం : ఖురాన్, ఇస్లాం మత పవిత్ర గ్రంధం. ముస్లిముల సాంప్రదాయిక విశ్వాసాల ప్రకారం, అల్లాహ్ (దేవుడు), ముహమ్మద్ ప్రవక్త పై అవతరింపజేశాడు.

ఖురాన్ పుట్టుక

ప్రపంచంలోని అనేక ప్రధాన మతాలు ఏర్పడ్డలాగే, అరేబియాలో బదూయిన్ లు, పాగన్లు మరియు అనేక తెగల మధ్య, ఒక మతము ప్రారంభమయ్యింది. ఇబ్రాహీం మత పరంపరే ఈ ఇస్లాం మతం. ముహమ్మద్ ప్రవక్తను ఇస్లాం మత స్థాపకుడిగా కాక, ఇబ్రాహీం మత పునర్వవస్థాపకుడిగా భావిస్తారు. అటు ఇబ్రాహీం మతమూ కొత్త మతమేమీగాదు, ప్రపంచంలో ప్రధమ మానవుడైనటువంటి ఆదమ్ నుండి వస్తున్న ధార్మిక విశ్వాస విధానము. ముహమ్మద్ ప్రవక్త, ఇస్లామీయ ప్రవక్తల గొలుసులో ఆఖరు లంకెగా విశ్వసిస్తారు. అల్లాహ్, ప్రవక్తలపై ప్రకటించే గ్రంధాల సాంప్రదాయాన్ని, ముహమ్మద్ ప్రవక్త కూ అన్వయింపజేశాడు. ఇస్లామీయ ప్రవక్తలలో ఆఖరి ప్రవక్తపై ప్రకటింపబడిన గ్రంధము ఖురాన్, ఇది అల్లాహ్ చే ప్రకటింపబడిన ఆఖరి గ్రంధము. ముహమ్మద్ ప్రవక్త, హిరా గుహ లో ధ్యానమాచరించేవారు. ఈ ధ్యాన పరంపరలోనే, క్రీ.శ. 610 లో అల్లాహ్, తన దూతయైన జిబ్రయీల్ చే వహీ ద్వారా ఖురాన్ ను అవతరింపజేయడం ప్రారంభించాడు.

ఖురాన్ అవతరణ కాలము;

క్రీ.శ. 610 నుండి 632 (ముహమ్మద్ ప్రవక్త పరమదించిన సంవత్సరము) వరకూ, దాదాపు 23 సంవత్సరములు, అవసరానుగుణంగా అవతరింపబడినది. హిరా గుహలో జిబ్రయీల్ అందించిన మొదటి మరియు ఆఖరి ఆయత్‌లు;

మొదటి ఆయత్;

” (اے حبیب!) اپنے رب کے نام سے (آغاز کرتے ہوئے) پڑھئے جس نے (ہر چیز کو) پیدا فرمایا۔ اس نے انسان کو (رحمِ مادر میں) جونک کی طرح معلّق وجود سے پیدا کیا۔ پڑھیئے اور آپ کا رب بڑا ہی کریم ہے۔ جس نے قلم کے ذریعے (لکھنے پڑھنے کا) علم سکھایا۔ جس نے انسان کو (اس کے علاوہ بھی) وہ (کچھ) سکھا دیا جو وہ نہیں جانتا تھا۔[2] “

ఆఖరి ఆయత్;

” آج میں نے تمہارے لئے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمہارے لئے اسلام کو (بطور) دین (یعنی مکمل نظامِ حیات کی حیثیت سے) پسند کر لیا۔ پھر اگر کوئی شخص بھوک (اور پیاس) کی شدت میں اضطراری (یعنی انتہائی مجبوری کی) حالت کو پہنچ جائے (اس شرط کے ساتھ) کہ گناہ کی طرف مائل ہونے والا نہ ہو (یعنی حرام چیز گناہ کی رغبت کے باعث نہ کھائے) تو بیشک اﷲ بہت بخشنے والا نہایت مہربان ہے[3]

జన సందేహాలు

ఖురాన్ పుట్టుక మరియు పరిణామం క్రీస్తు శకం 610లో మొదలయ్యింది. మొదట ముహమ్మద్ చెప్పిన ప్రవచనాల వ్రాతలను అతని అనుచరులు ఎడారి చెట్ల బెరడు ముక్కలు, చెట్టు కొమ్మలు, ఎండుటాకులు, తోలు ముక్కలు, రాతి పలకలు చివరికి ఎముకలు మీద కూడా వ్రాసేవారు. క్రీస్తు శకం 653, ఉస్మాన్ కాలంలో ఆ ముక్కలన్నిటినీ సేకరించి సంకలనం చెయ్యడం జరిగింది. ముహమ్మద్ ప్రకటన ప్రకారం దేవదూత గేబ్రియల్ (జిబ్రయీల్) అతనికి ఖురాన్ వచనాలు వినిపించాడు. ఖురాన్ వచనాలను ముహమ్మద్ తన అనుచరుల చేత వ్రాయించాడు కానీ తన చేతితో వ్రాయలేదు. కొంత మంది ముహమ్మద్ చదువు రాని వాడని అనుమానాలు వ్యక్తం చేస్తున్నారు. ఈ అనుమానాలు నిజం కావని కూడా సమాధానాలు చెప్పేవారున్నారు. చదువుకోకుండా అన్ని వచనాలు గుర్తుపెట్టుకోవడం కష్టం. కొన్ని కవితలనైతే సులభంగా గుర్తుపెట్టుకోవచ్చు కానీ అనేక వచనాలని గుర్తుపెట్టుకోవడం కష్టం. సైకాలజీ ప్రకారం ఒక వ్యాసం రెండు మూడు సార్లు చదివితేనే గుర్తు ఉంటుంది. ఒకసారి చదివినప్పుడు కొన్ని వాక్యాలైనా మరిచిపోవడం జరుగుతుంది. ముహమ్మద్ తోరాహ్ గ్రంథం మాత్రం చదవలేదని వాదించే యూదులు ఉన్నారు. అతను తోరాహ్ వచనాలని కేవలం విని సేకరించాడని యూదుల వాదన [1].

పురాతన చేతి వ్రాతలు

సమర్కండ్ చేతివ్రాతలతో సహా అనేక చేతి వ్రాతలు ఉస్మాన్ పంపిన అసలు చేతివ్రాతలని చెప్పుకోవడం జరిగింది. అవి ఏడవ శతాబ్దం నాటివని చెప్పుకోవడం జరిగింది. అనేక మంది పరిశోధకులు అవి ఉస్మాన్ పంపిన చేతివ్రాతలని అంగీకరించడం లేదు. జాన్ గిల్ క్రిస్ట్(John Gilchrist) అనే పరిశోధకుని వివరణ ప్రకారం ముహమద్ చనిపోయిన 100 సంవత్సరాల తరువాత కాలంలోనే సమర్కండ్ మరియు తోప్కాపీ చేతివ్రాతలు వ్రాయడం జరిగింది[2]. అవి కూఫిక్ లిపిలో వ్రాయబడినవి.

ఖురాన్ సంకలనం పై సందేహాలు

ఖురాన్ సంకలనం పై సందేహాలు అనేకం ఉన్నాయి. ఖురాన్ సంకలనం ఉస్మాన్ కాలంలో జరగలేదని భావించే పరిశోధకులు అనేక మంది ఉన్నారు. ఇప్పటికి అందుబాటులో ఉన్న అతి పురాతన ప్రతులు 9వ శతాబ్దం నాటివని ఆ పరిశోధకుల వాదన. ఇస్లామిక్ కాలిఫ్ ల రాజ్యాల ఆక్రమణలు మరియు విజయాలు సంభవించిన తరువాతే ఖురాన్ సంకలనం జరిగిదని వారు అంటున్నారు. సెక్యులర్ పరిశీలకులు పాట్రిసియా క్రోన్ అందించిన సమాచారం ప్రకారం తొలితరపు ఖురాన్ వచనాలని ఇతర మతాలవారు కూడా సేకరించి గ్రీక్, ఆర్మీనియన్, హీబ్రూ, అరమాయిక్, సిరియాక్ మరియు కాప్టిక్ భాషలలో రచించడం కూడా జరిగింది. ఆ వచనాలకి, సంప్రదాయక ముస్లింలు నమ్మే వచనాలకి తేడా ఉంది.[1] ఖురాన్ లో మార్పులు, చేర్పులు జరిగినట్లు అనుమానాలు వ్యక్తమవుతున్నాయి. ఖురాన్ లోని కొన్ని భాగాలు తొలిగించడం గానీ మరిచిపోవడం గానీ జరిగిందనే అనుమానాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉస్మాన్ కాలంలోనే కొన్ని వచనాలని తొలిగించడం జరిగిందనే వాదన కూడా ఉంది. ఖురాన్ లోని అనేక వచనాలు కనిపించకుండా పోయాయని ఉస్మాన్, ఆయిషా మరియు ఇబ్న్ కాబ్ వంటి వారు కూడా అంగీకరించారు. [3]

ఇవి కూడా చూడండి

రిఫరెన్సులు

  1. Patricia Crone, Slaves on Horses, pp. 15-16. All the while that Islamic historians have been struggling with their inert tradition, they have had available to them the Greek, Armenian, Hebrew, Aramaic, Syriac and Coptic literatures of non-Muslim neighbors and subjects of the Arab conquerors, to a large extent edited and translated at the end of the last century and the beginning of the present, and left to collect dust in the libraries ever since. It is a striking testimony to the suppression of the non-Islamic Middle East from the Muslim sources that not only have these literatures been ignored for questions other than the chronology of the conquests and the transmission of Greek philosophy and science, but they have also been felt to be rightly ignored. Of course these sources are hostile, and from a classical Islamic view they have simply got everything wrong; but unless we are willing entertain the notion of an all-pervading literary conspiracy between the non-Muslim peoples of the Middle East, the crucial point remains that they have got things wrong on very much the same points. That might not, it is true, have impressed the medieval Muslims who held the Jews and Christians capable of having maliciously deleted from their scriptures precisely the same passages relating to the coming of Islam; but as the Jews and Christians retorted, given their wide geographical and social distribution, they could scarcely have vented their anti-Muslim feelings with such uniform results. It is because there is agreement between the independent and contemporary witnesses of the non-Muslim world that their testimony must be considered; and it can hardly be claimed that they do not help: whichever way one chooses to interpret them, they leave no doubt that Islam was like other religions the product of a religious evolution.

బయటి లింకులు