పవిత్ర ఆత్మ

వికీపీడియా నుండి
ఇక్కడికి గెంతు: మార్గసూచీ, వెతుకు
డి హోలీ స్పిరిట్ డిపిక్టేడ్ ఆజ్ ఏ డవ్ ఎబవ్ డి హోలీ ఫామిలీ, పైన్టింగ్ బై జుయన్ సిమన్ గుటిఎర్రేజ్

పవిత్ర ఆత్మ (ఇంతకు ముందు వాడుక ఆంగ్ల భాషలో: పవిత్ర దయ్యము (పాత ఆంగ్లము నుంచి గస్ట్ అంటే, "ఆత్మ") అనేది అరమిక్ మాథ్యూ, శాస్త్రీయమైన దైవ వాక్యములచే మరియు పవిత్ర మూర్తి త్రయములోని తండ్రి, కొడుకు మరియు పవిత్ర ఆత్మలో చెప్పబడినది, ఇందులో పవిత్ర ఆత్మే, సర్వ చక్రవర్తి అయిన భగవంతుడు.[1][2][3] క్రైస్తవులు ఈ ముగ్గురు ఒకటే అయిన దేవుడు తానే ముగ్గురు వ్యక్తులు గా ఉద్భవించిన ఒక వ్యక్తిగా లేదా గ్రీక్ మూర్తిత్రయము [4]లలో ఒకటిగా చూస్తారు.[5] (మూర్తిత్రయములోని మనుష్యత్వము అనేది మామూలు పడమర ప్రాంతములో "మనిషి" అనే అర్ధం వచ్చేలా ఆంగ్లములో చెప్పిన దానితో సరిపోదు—అది "ఏకైక, తన నిజము చుట్టూ ఉన్న స్వతంత్రము మరియు జాగురూకతతో కూడిన పని" తో కూడా సరిపోదు).[6][6]

దైవ వాక్యములలో క్రీస్తుయేసు పరిశుద్దుడైన మేసయ్య గాను,ఇతను నీటితో కాకుండా ప్రవిత్ర ఆత్మ మరియు నిప్పుతో జ్ఞాన స్నానము చేసేవాడుగాను చెప్పబడినది.మూస:Bibleref2c క్రీస్తు తన ఆఖరు రాత్రి భోజనము సమయములో కలిగిన ఆవేశమునకు కొంచెం ముందుగా, తండ్రి నుంచి మరొక సాంత్వనీకుని ప్రపంచము కొరకు పంపిస్తానని ఒట్టు పెట్టాడు, ఈ పవిత్ర ఆత్మ, దేవదూతల చర్యలలో నమోదు చేయబడినట్లు, క్రీస్తు స్వర్గారోహణం చేసిన తరువాత,ఈ నిజము యొక్క ఆత్మ మూస:Bibleref2cదేవదూతల చర్యలను మరియు చర్చ్ కు కావలసినవి కనిపించకుండానే ఆదేశిస్తుంది ,అవసరములు తీరుస్తుంది,బోధ చేస్తుంది.

పవిత్ర ఆత్మ యొక్క మతమును న్యుమటాలజీ అని అంటారు. పవిత్ర ఆత్మ అనేది రాజాధిరాజు మరియు జీవితమును ఇవ్వగలిగినవాడు అని సున్నితముగా సూచిస్తుంది. ఆయన సృష్టి చేసిన ఆత్మ ఈ ప్రపంచము సృష్టించబడే ముందుగా కూడా ఉంది మరియు ఆ శక్తి అంతా క్రీస్తుకు అతని తండ్రి యహోవా ద్వారా ఇవ్వబడినది. ఆయన పవిత్ర గ్రంధముల అర్ధం తెలపగలిగేలా మరియు భవిష్యత్తును తెలిసి ఉన్నవాడుగా, పాత మరియు కొత్త ఆలోచనలు మరియు నమ్మకములకు సరిపోయేలా ఉన్నాడు. తన శక్తి ద్వారా, క్రీస్తు కన్య అయిన మేరీకి ఎలాంటి సంబంధము లేకుండానే తన గర్భములోకి ప్రవేశించాడు.మూస:Bibleref2c ఆయన క్రీస్తు లోకి అతని జ్ఞానస్నానముమూస:Bibleref2c సమయములో శారీరికంగా, శాంతి దూతగా ప్రవేశించాడు మరియు "నీవు నాకు అత్యంత ప్రియమైన కుమారుడివి" అని ఆకాశవాణి వినిపించింది.మూస:Bibleref2c ఆయన ఆత్మల యొక్క సంరక్షకుడు, సహాయకుడు,మూస:Bibleref2c అవసరములు తీర్చగలిగినవాడు,మూస:Bibleref2c అదృష్టమును ఇవ్వగలిగినవాడు, ఈయన తాను ఉద్భవించిన తండ్రి వద్దకు ఆత్మలకు మార్గదర్శనం చేయించేవాడు. క్రైస్తవులు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఫలములను అతని దయ మరియు అనుగ్రహము ద్వారా పొందుతుంటారు.

ఈ వ్యాసము మీకు ముఖ్యమైన క్రైస్తవ భాగమునకు చెందిన వారి నమ్మకములు మరియు త్రిమూర్తులను నమ్మని వారు అయిన క్రైస్తవులచే ప్రతిపాదించబడిన నమ్మకములను కూడా వివరిస్తుంది. ముఖ్యమైన సమూహముల మధ్య మతపరమైన విషయములలో అసలు క్రైస్తవముతో మరియు క్రైస్తవేతర సముహములతో కూడా చాలా తక్కువ పోలికలు ఉన్నాయి అని చర్చలలో తేలింది.

విషయ సూచిక

ముఖ్య క్రైస్తవ విభాగ సూత్రములు[మార్చు]

మూస:Christianity

ముఖ్య క్రైస్తవ విభాగములలో పవిత్ర ఆత్మను త్రిమూర్తులలోఒక వ్యక్తి గా పరిగణిస్తారు. అలాగ అతను ఒక వ్యక్తి మరియు పూర్తిగా భగవంతుడు, భగవంతునికి సరిసమానమైన వాడు మరియుతండ్రి భగవంతునిలా మరియు భగవంతుని కుమారునిలా శాశ్వతమైన వాడు.[1][2][3] సున్నితమైన నమ్మకముల ప్రకారము ఆయన తండ్రి మరియు కొడుకుల నుంచి వేరు అయిన వ్యక్తి, ఎందుకంటే ఇతను తండ్రి(లేదా తండ్రి మరియు కొడుకు) నుంచి వచ్చినవాడు .[2] నూతన టెస్తమంట్ గోస్పెల్స్ మూస:Bibleref2cమూస:Bibleref2cమూస:Bibleref2cలో ఆయన పవిత్రత దైవ వాక్యములకు ఒక కొత్త సాక్షముగా నిలిచింది అని నమ్ముతారు, ఇది పవిత్ర ఆత్మకు వ్యతిరేకముగా మాట్లాడుతుంది కాబట్టి ఇది ఒక క్షమార్హం కాని నేరముగా పరిగణించబడుతున్నది.

పదచరిత్ర[మార్చు]

పవిత్ర ఆత్మ మరియు పవిత్ర దెయ్యము అనే పదములకు అర్ధం ఒకటే. 20వ శతాబ్దమునకు ముందు పవిత్ర దెయ్యము అనేది పవిత్ర ఆత్మ అనేదానికి ఉన్న మరొక పేరు లాంటిదే. ఇది మాములుగా ప్రార్థనలకు వాడబడే పుస్తకము ది కాథలిక్ డువే రీమ్స్ బైబిల్ లో మరియు కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్(KJV) లో వాడబడిన పేరు, మరియు KJV నుంచి మాటకారితనం వచ్చిన వారి ఆంగ్లములో ఎక్కువగా వాడుకలో ఉన్న పదము కూడా. ఆంగ్లికన్ చర్చ్ వారి సంప్రదాయ భాషా హక్కులలో ఈ పదము ఇప్పటికీ ఉంది. ఆంగ్లములో ఘోస్ట్ అనే పదము యొక్క అసలైన అర్ధము దయ్యం లేదా ఆత్మ అనే పదములకు చాలా దగ్గరగా ఉంది; ఆ తరువాతి కాలములో పూర్వ పదము "చనిపోయిన శరీరము నుండి విడిపోయిన ఆత్మ" గా ప్రత్యేక అర్ధం పొందింది మరియు దానికి సంబంధించిన ఇతర పాడు సందర్భార్ధములు కూడా వచ్చాయి.[7]

1901 లో ది అమెరికన్ స్టాండర్డ్ వెర్షన్ ఆఫ్ ది బైబిల్ ఈ పేరును పవిత్ర ఆత్మగా తర్జుమా చేసింది, ఇవి దాని మూలములు ఉన్న 1881-1885 లో సంస్కరించబడిన ఆంగ్ల భాషాంతరము నుండే తీసుకోబడ్డాయి. దాదాపు అన్నీ నూతన ఆంగ్ల తర్జుమాలు ఇదే వాజ్యమును అనుసరిస్తూ ఉన్నాయి.

"న్యుమా" అనేది దయ్యమున కు వాడబడే గ్రీక్ పదము క్రొత్తగా మానవుడికీ దానవుడికీ మధ్య జరిగిన ఒప్పందంలో 385 సార్లు కనిపిస్తుంది. ఇది మాములుగా దయ్యము, ఆత్మ మరియు పవిత్ర ఆత్మ అని అర్ధం వచ్చే చోట కూడా వాడబడినది మరియు గాలి అని కానీ లేదా శ్వాస అని కానీ కూడా అర్ధం కలిగి ఉండవచ్చును.

దివ్య ధర్మము[మార్చు]

ఈ పవిత్ర ఆత్మ చర్చ్ లోనూ లేదా క్రైస్తవుల జీవితములో కానీ కొన్ని ప్రత్యేక దివ్య ధర్మములు చేయవలసి ఉంటుంది అని నమ్ముతారు. వాటిలో కొన్ని ఈ క్రింద ఇవ్వబడినవి ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని:

  • పాపమును గూర్చిన నమ్మకము : ఈ పవిత్ర ఆత్మ పాపభూయిష్టమైన జీవుడిని పాపాత్ములు అయినప్పటికీ వారి చెడ్డ పనులతో సహా భగవంతుని ముందు నిలబడేలా చేస్తుంది.[8]
  • పరివర్తన చెందేలా చేయడము : క్రైస్తవమతము పై ఒక మనిషిలో విశ్వాసం కలిగించడములో పవిత్ర ఆత్మ యొక్క భాగము చాలా ముఖ్యమైనది.[9] క్రొత్తగా నమ్మేవారు " ఈ పవిత్ర ఆత్మ నుంచి పునర్జీవనం పొందినవారు" అని భావించబడతారు.[10]
  • క్రైస్తవ జీవితము గడపడము  : ఈ పవిత్ర ఆత్మ నమ్మకము కలవారి యందు నివాసం ఉంటుంది మరియు వారికి సరైన మార్గములో జీవితం గడిపేలా చూస్తుంది అని నమ్మిక.[9]
  • ఒక ప్రబోధకుడు లేదా స్వాంతనీకుడు , న్యాయవిచారణ సమయములో ఒకని పనులను న్యాయవాదిలా సమర్ధించేవాడు.
  • బైబిల్ గ్రంధము యొక్క జ్ఞానముతో ప్రభావితం చేయగలగడము మరియు వివరణ చేయగలగడము: ఈ పవిత్ర ఆత్మ పవిత్ర గ్రంధము యొక్క వ్రాతలను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు క్రైస్తవులకు మరియు/లేదా చర్చ్ లో వాటికి వివరణ ఇస్తుంది.[11]

ఏసుక్రీస్తు[మార్చు]

ఈ పవిత్ర ఆత్మ క్రీస్తు క్రీస్తు యొక్క జీవితములో చాలా ఎక్కువగా ఉండి, ఆయన ఈ భూమి పై చేయవలసిన పనులను పూర్తి చేయించినట్లుగా నమ్మబడుతున్నది. ఈ పవిత్ర ఆత్మ యొక్క కొన్ని ప్రత్యేక పనులలో ఇవి ఉన్నాయి:

  • ఆయన జన్మకు కారణము . క్రీస్తు జన్మించడం గురించి ఉన్న దైవ వాక్యముల ప్రకారము, అతను ఒక మామూలు మానవ మాత్రుని వలన జన్మించిన వాడు కాదు, పవిత్ర ఆత్మ వలన జన్మించిన వాడు, మరియు అతను కన్య అయిన మేరీ కు పుట్టినవాడు. అతని "అవతరణకు మూలమే పవిత్ర ఆత్మ". దేవదూత యొక్క మాటలు ఇలా ఉన్నాయి." క్రీస్తు పవిత్ర ఆత్మ కుమారునిగా, కన్య అయిన మేరీ కు పుట్టిన వాడు.[12][13]
  • అతనికి జ్ఞాన స్నానం చేయించేటప్పుడు సున్నితముగా అభ్యంగనము చేయించడము .[9]
  • అతని కూటమి యొక్క శక్తి . క్రీస్తు యొక్క జ్ఞానస్నానానంతరము ఏర్పడిన కూటమి(ఇందులో పవిత్ర ఆత్మ అతని మీదకు ఒక పావురములా దిగి వచ్చింది" అని దైవవాక్యములలో చెప్పబడినది) శక్తిని పవిత్ర ఆత్మ చెప్పిన విధముగా సంతరించుకున్నది.[9]

ఆత్మ యొక్క ఫలములు[మార్చు]

క్రైస్తవులు "ఆత్మ యొక్క ఫలములు" అనేవి గొప్ప గుణములను కలిగి ఉండి, పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా నిజమైన క్రైస్తవుని తయారు చేస్తాయి అని నమ్ముతారు. అవి ఇక్కడ వరుసగా ఇవ్వబడ్డాయిమూస:Bibleref2: "పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఫలములు ప్రేమ, సంతోషము,శాంతి, ఓపిక, దయ, మంచితనము, విశ్వాసము, సున్నితత్వము మరియు స్వయం నియంత్రణ".[14] రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్ దీనికి ఔదార్యము, వినయము మరియు పరిశుద్ధత కూడా కలిపాయి.[15]

ఆత్మ యొక్క బహుమతులు[మార్చు]

క్రైస్తవులు పవిత్ర ఆత్మ తమకు బహుమతులు ఇస్తుందని నమ్ముతారు. ఈ బహుమతులలో ఒక్కొక్క క్రైస్తవునికి వారికే ఇవ్వబడే ప్రత్యేక శక్తులు ఉంటాయి.[9] అవి ఎక్కువగా బహుమతి కొరకు వాడబడే గ్రీక్ పదము చరిష్మా చే సూచించబడతాయి, దాని నుండి చరిష్మాటిక్ అనే పదము ఉద్భవించింది. ఈ క్రొత్త రుజువు అలాంటి మూడు రకములైన బహుమతుల పట్టీను ఇస్తుంది, వాటిలో అతీంద్రియ శక్తులు(అనారోగ్యమును తగ్గించడం, భవిష్యత్తును తెలపడం, వాక్కు) వంటి వాటితో పాటుగా ప్రత్యేకమైన పిలుపులకు సంబంధించిన (బోధలు) వంటివి ఒక స్థాయిలో (నమ్మకం) ఉన్న క్రైస్తవులు ఆశిస్తారు. చాలా మంది ఈ పట్టీలు అంతం లేనివి అని భావిస్తారు, కొంతమంది వారి సొంత పట్టీలను తయారు చేసుకుంటారు. సైంట్.ఆంబ్రోస్ ఒక నమ్మకం దృఢంగా ఉన్న వ్యక్తికి అతని జ్ఞాన స్నానము సమయములో పవిత్ర ఆత్మ అతని పై వర్షించిన ఏడు బహుమతుల గురించి వ్రాసాడు (ఇసయ్య 11:1-2): 1. జ్ఞానము కలిగిన ఆత్మ, 2. అర్ధం చేసుకోగలిగే ఆత్మ; 3. యోచన చేయగలిగిన ఆత్మ; 4. బలము కలిగిన ఆత్మ; 5. పరిజ్ఞానము కలిగిన ఆత్మ, 6. దైవత్వము కలిగిన ఆత్మ, 7. పవిత్రమైన భయము కలిగిన ఆత్మ.[16]

ఈ పద్దతి పై మరియు ఈ బహుమతుల గురించి, ముఖ్యముగా అతీంద్రియ శక్తులకు సంబంధించిన బహుమతులు (కొన్ని సార్లు చరిష్మాటిక్ బహుమతులు అని కూడా పిలవబడుతున్నాయి), ఈ పవిత్ర ఆత్మ ఉనికి గురించి క్రైస్తవుల మధ్య పెద్ద విభేధములకు దారి తీస్తోంది.

ఈ అతీంద్రియ శక్తులు అనేవి చాలా చాలా ప్రత్యేకమైన బహుమతులు అని మరియు ఇవి గురుసంబంధమైన సమయములలో చర్చ్ యొక్క కొన్ని ప్రత్యేక పరిమితులకు లోబడి ఉండేవారికి ఇవ్వబడేవీ అని, ఈ రోజులలో అవి చాలా చాలా అరుదుగా ఇవ్వబడుతున్నాయి అని ఒక ఆలోచనా విధానము కూడా ఉంది.[17] ఇది కాథలిక్ చర్చ్[3] మరియు ఇతర ముఖ్య క్రైస్తవ శాఖల సమూహముల ఆలోచనా విధానము. పెంతేకోస్టల్ శాఖకు చెందిన వారి ఆలోచనా విధానము మరియు చరిష్మాటిక్ ఉద్యమము ప్రకారము ఈ అతీంద్రియ శక్తులు ఇవ్వబడక పోవడానికి ముఖ్య కారణము పవిత్ర ఆత్మ మరియు దాని పని చర్చ్ చేత నిర్లక్షమునకు గురికావడమే అని అనుకుంటుంటారు. అయినప్పటికీ, పెంతేకోస్టల్ ఉద్యమము 19వ శతాబ్దము చివరిలో ఉదృతం అయ్యేవరకు కూడా, మొన్తానిస్ట్స్ వంటి చిన్న సమూహముల వారు, ఈ అతీంద్రియ శక్తులు చాలా అరుదు కాబట్టి వాటి కొరకు ప్రయత్నం చేసారు.[17]

ఈ అతీంద్రియ శక్తుల గురించి బాగా తెలిసిన వారు కొన్ని సార్లు పవిత్ర ఆత్మకు జ్ఞానస్నానము చేయించడము లేదా పవిత్ర ఆత్మను నింపడం వంటివి చేయాలని చెపుతుంటారు, ఇది ఇలాంటి బహుమతులు పొందాలనుకునే క్రైస్తవునికి అనుభవములో ఉండాలి. చాలా చర్చ్ లు పవిత్ర ఆత్మకు జ్ఞాన స్నానము చేయించడం అనేది మార్పిడితో సమానము అని భావిస్తారు మరియు అందరు క్రైస్తవులు ఆ అర్ధములో ఆ పవిత్ర ఆత్మతో పాటుగా జ్ఞాన స్నానములోకి వెళ్ళిపోతారు అని తెలుపుతున్నాయి.[17]

చిహ్నాలు[మార్చు]

డిపిక్షన్ ఆఫ్ డి హోలీ స్పిరిట్ డోవ్ (సీలింగ్ ఫ్రెస్కో ఇన్ సైంట్.చార్లెస్స్ చర్చ్, విఎన్న, 1700స్స్)

పవిత్ర ఆత్మ అనేది తరచుగా ఒక శ్లేష మరియు గుర్తుగా, డాక్ట్రీనల్ మరియు బైబిల్ కు సంబంధముగా తెలపబడుతున్నది. ఈ గుర్తుల గురించి మాట్లాడుకోవడం అనేది కేవలము ఒక అందమైన గుర్తుగా ఇవ్వడమే కాకుండా పవిత్ర ఆత్మను గురించి మరియు పనుల గురించి బాగా తెలుసుకోవడం అని భావించబడుతోంది.[3][18]

  • నీరు - జ్ఞాన స్నానము లోని పవిత్ర ఆత్మ యొక్క పనిని చక్కగా తెలుపుతుంది, ఎలా అంటే " ఒక ఆత్మ చే (నమ్మిక కలిగిన వారికి) అందరు జ్ఞాన స్నానము ఇవ్వబడతారు", కాబట్టి వారందరూ "ఒకే ఆత్మ యొక్క నీరు త్రాగబడతారు".మూస:Bibleref2c కాబట్టి ఈ ఆత్మ ఎదురుగా ఉన్న నీరు, ఇది క్రీస్తు సిలువ వేయబడిన ప్రాంతముమూస:Bibleref2cమూస:Bibleref2c నుండి వస్తున్నది మరియు క్రైస్తవుల జీవితములలోకి ప్రవహిస్తున్నది కాబట్టి అంతం లేని పవిత్ర ఆత్మ స్వరూపము.[18][19]
  • మర్ధనా చేయడము - నూనెతో మర్ధనా చేయడం కూడా పవిత్ర ఆత్మను సూచిస్తుంది, దాదాపు పవిత్ర ఆత్మ సరిసాటి అయిన పదములా అవుతుంది. ఆత్మ రావడమును అతని 'మర్ధనా" గా సూచిస్తారు.మూస:Bibleref2c కొన్ని మతములలో ఇలా మర్ధనా చేయడమును ఆధారముగా చూపిస్తారు; (తూర్పు ప్రాంతము నకు చెందిన చర్చ్ లలో " క్రిస్మేషన్" అని అంటారు. పవిత్ర ఆత్మ యొక్క పూర్తి శక్తి ముందుగా జరిగిన మర్దన మీద ఆధారపడి మాత్రమే గ్రహించ వీలు అవుతుంది. క్రీస్తు (హీబ్రు లో మేసయ్య ) అంటే భగవంతుని ఆత్మచే మర్ధనా చేయబడినవాడు అని అర్ధము.[18][19]
  • నిప్పు - ఇది పవిత్ర ఆత్మ యొక్క పనుల యొక్క శక్తి ప్రసారమును చూపిస్తుంది. వాక్కు రూపములో " నిప్పు లా ", పవిత్ర ఆత్మ తన శిష్యుల తో పెంతెకోస్ట్ లో ఉదయం విశ్రాంతి తీసుకుంది.[18][19]
  • మేఘము మరియు కాంతి - ఆత్మ, కన్య అయిన మేరీ మీదకు వచ్చి తనను కప్పేస్తుంది, దాని వలన ఆమె గర్భం దాల్చి, క్రీస్తు కు జన్మను ఇస్తుంది. రూపాంతరము చెందిన కొండ పైన "మేఘములోని ఆత్మ వచ్చి క్రీస్తు ను కమ్మేస్తుంది", మోసెస్, ఎలిజా, పీటర్, జేమ్స్ మరియు జాన్ లను కూడా కమ్మేస్తుంది మరియు ఆ మేఘము నుండి ఒక వాణి " ఇతను నా కుమారుడు, నేను కావాలని సరి చూసుకున్న కుమారుడు, అతని మాట వినండి" అని వినిపిస్తుంది.

!'"[19][19]మూస:Bibleref2c

  • పావురము క్రీస్తు తన జ్ఞాన స్నానము నీరు నుండి బయటకు రాగానే, పవిత్ర ఆత్మ ఒక పావురం రూపము లో దిగి వచ్చి అతనితోనే ఉండి పోయింది.[18][19]మూస:Bibleref2c
  • గాలి : ఆత్మ అనేది ఎక్కడకు కావాలంటే అక్కడకు వీయగల గాలి మూస:Bibleref2cవంటిది మరియు "స్వర్గము నుండి వీస్తున్నమూస:Bibleref2c పెద్ద గాలిలా ఉన్న ధ్వని " అని వివరించారు. [18]

ముఖ్య క్రైస్తవ శాఖల పద్దతులలో తేడాలు[మార్చు]

కాథలిజమ్[మార్చు]

రోమన్ కాథలిక్ మత పద్దతుల ప్రకారము పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ముఖ్యమైన పని చర్చ్ ల ద్వారా ఉంటుంది. కాథలిజమ్ ప్రకారము "క్రీస్తు మరియు పవిత్ర ఆత్మల యొక్క బృహత్కార్యము చర్చ్ లో పూర్తి అవ్వవచ్చింది, ఇది క్రీస్తు యొక్క శరీరము మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దేవాలయము [...] చర్చ్ లో జరిగే శిక్షల ద్వారా క్రీస్తు వారితో సంబంధం ఏర్పరచుకోగలుగుతాడు మరియు ఈ పవిత్ర ఆత్మను అతని శరీరములోకి ప్రవేశ పెట్టగలుగుతాడు. "

ఆరవ శతాబ్దములో, ఫిలోకీ అనే పదము సున్నితమైన నమ్మకములలో కలుపబడినది, దీని పవిత్ర ఆత్మ "తండ్రి నుంచి కొడుకుకు వస్తుంది" అని చెప్పే బోధ అని దీని యొక్క అర్ధము. తూర్పు కాథలిక్ చర్చ్ లు ఇంకా ఫిలోకీ లోని ఈ భావనను, బోధను నమ్మవలసి ఉంది, సేవల సమయములో పాడుకునేలా అయితే వారు దీనిని ఎక్కడా పెట్టనవసరము లేదు.

తూర్పు పూర్వాచార పద్ధతి[మార్చు]

తూర్పు పూర్వాచార పద్ధతి ప్రకారము తండ్రి భగవంతుని యొక్క అంతం లేని శక్తికి ఆధారము, అతని నుంచి కొడుకు అనంతుడు అయ్యాడు మరియు అతని నుంచి పవిత్ర ఆత్మ అనంతముగా ఉంటూ ఉంటుంది. రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్ లలా లేదా పడమర క్రైస్తవము లలా కాకుండా, మాములుగా పూర్వాచార పద్ధతి ప్రకారము ఉండే చర్చ్ లు ఫిలోకీ ("మరియు కొడుకు") ను పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఉరేగింపు వర్ణన కొరకు తీసుకుని రావు. ఫిలోకీ మొదటిసారిగా థర్డ్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ టోలేడో ముందు 589లో ప్రస్తావించబడినది మరియు రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్ దానిని 11వ శతాబ్దములో నమ్మకపు వాక్యములలో కలిపింది. క్రీస్తు మూస:Bibleref2 చెప్పినట్లుగా పవిత్ర ఆత్మ పూర్తిగా తండ్రి నుండి ప్రవహిస్తుంది, రోమన్ కాథలిక్ మరియు వ్యతిరేక చర్చ్ లు చెప్పినట్లుగా తండ్రి మరియు కొడుకుకు కాదు. పవిత్ర త్రిమూర్తుల గురించి పూర్వాచార డాక్ట్రిన్ నమ్మకము యొక్క చిహ్నములో(నీసెనే-కాన్స్టంట్నోపాలిటన్ నమ్మకము)ఇలా ఉటంకిస్తుంది. ఈ విషయము పై ప్రాచ్య దేశ పూర్వాచార వాడుక మరియు తూర్పు ప్రాంత పూర్వాచార వాడుక మరియు బోధలు కూడా దాదాపు ఒకేలా ఉంటాయి. తూర్పు ప్రాంతములోని అసిరియన్ చర్చ్ కూడా అసలు నమ్మకముల క్రమమును ఫిలోకీ లేకుండా అలాగే ఉంచేసింది.

క్రైస్తవ మతంలో ప్రొటెస్టెంట్ శాఖ[మార్చు]

ప్రొటెస్టంట్ లోని అన్నీ ముఖ్య శాఖలు పవిత్ర ఆత్మను గురించి రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్ తో సహా ఒకే రకమైన మతపరమైన ఆలోచనలు కలిగి ఉన్నారు. పెంతెకోస్తు వారి నమ్మకములకు, అది కానీ వారి నమ్మకములకు మధ్య చాలా తేడా ఉంది.[1][20]

వేరే క్రైస్తవుల ఆలోచనా విధానములు[మార్చు]

పునస్థాపన ఉద్యమము మరియు క్రీస్తు యొక్క చర్చ్ లు[మార్చు]

19వ శతాబ్దము చివరిలో, పునస్థాపన ఉద్యమములో వచ్చిన ముఖ్యమైన భావన పవిత్ర ఆత్మ ప్రస్తుతము బైబిల్ చెప్పినదాని ప్రకారము ప్రభావము కలిగి పని చేస్తుంది అని చెప్పింది.[21] ఈ తార్కిక భావన అలెగ్జాండర్ కాంప్బెల్ ను కలిగి ఉంది, ఈయన "ఒక రోజులో జరిగిన మానసిక సదస్సులు మరియు పునర్నిర్మాణంలు చూసిన తరువాత చాలా ప్రభావితం అయ్యాడు."[21] ఈయన ఆత్మ ప్రజలను ముక్తి వైపుకు లాగుతుంది అని నమ్మాడు కానీ ఆత్మ ఇలా చేయడానికి " ఒక మనిషి మరోకనికి మాటల ద్వారా మరియు ఆలోచన బోధన ద్వారా ఇలాగే చేయాలని" తెలుసుకున్నాడు. ఈ ఆలోచన బర్టన్ W.స్టోన్ యొక్క ఆలోచన కంటే ప్రబలమైనది, ఈయన ఒక క్రైస్తవుని జీవితములో ఆత్మ సూటిగా ముఖ్య పాత్ర కలిగి ఉంది అని నమ్మేవాడు.[21] ఇరవయ్యో శతాబ్దము మొదటిలో క్రీస్తు చర్చ్ లు ఈ "కేవల పద" సిద్దాంతము ఆపరేషన్ ఆఫ్ ది హోలీ స్పిరిట్ నుండి వైదొలిగాయి.[22] ఈ ఉద్యమము యొక్క ఒక విద్యార్ధి తెలిపిన విధము ఇలా ఉంది, "మంచికో చెడుకో ఈ కేవల పద సిద్ధాంతము ఇప్పుడు క్రీస్తు యొక్క చర్చ్ ల పరిపాలనా విభాగాముల పై పట్టు కోల్పోయింది. కొంతమంది సూటిగా చరిష్మాటిక్ మరియు మూడవ తరము ఆలోచనా విధానమును అంగీకరించి అందులోనే ఉండిపోయినప్పటికీ, ఆధ్యాత్మిక తరంగములు ఇప్పుడు విజ్ఞత కలిగిన త్రోవలో పయనిస్తున్నాయి". [21]

పెంతేకోస్టలిజం[మార్చు]

ది హోలీ స్పిరిట్ డిసెన్డింగ్ ఎట్ పెంతెకోస్ట్ బై ఆంథోనీ వాన డిక్, సర్కా 1618.

పవిత్ర ఆత్మను భగవంతునిగా అన్ని ముఖ్య ధార్మిక శాఖలు అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, పెంటేకోస్టల్ చర్చలు ఈ భావనకు కొంచెం ఎక్కవ పెద్ద పీట వేసాయి. ఆ చర్చ్ లలో ఈయనను, సహజ మరియు వాక్కు,కాల జ్ఞానము వంటి అతీంద్రియశక్తులను ఇప్పటి తరమునకు చెందిన క్రైస్తవులకు బహుమతులుగా ఇవ్వగలిగిన వాడిగా భావిస్తారు.

పెంతోకోస్తలిజమ్ అనే పేరు కలిగిన క్రైస్తవ ఉద్యమము యొక్క పేరు పెంతెకోస్ట్ లో జరిగిన ఘటన నుండి వచ్చింది,ఆ ఘటన ఏమిటంటే జెరూసలెం లో క్రీస్తు యొక్క శిష్యులు అందరు ఒక చోట కూడిన తరువాత పవిత్ర ఆత్మ అక్కడకు రావడము.మూస:Bibleref2c పెంతోకోస్తల్ లు ఒక నమ్మకం కలిగిన వ్యక్తి "పవిత్ర ఆత్మలో జ్ఞాన స్న్ఞానము చేసిన తరువాత", ఆ ఆత్మ యొక్క బహుమతులు( చరిస్మత అని కూడా పిలవబడుతున్నాయి) అతనిలో ఉద్దీపించబడతాయి, దాని ద్వారా అతని శరీరము క్రీస్తు తోనూ, చర్చ్ తోనూ అనుసంధానించబడుతుంది అని నమ్ముతారు. ఇలాంటి కొన్ని బహుమతులు ఈ క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి.మూస:Bibleref2

పెంతోకోస్తల్ ఉద్యమము పవిత్ర ఆత్మ యొక్క పని పై ప్రత్యేక శ్రద్ధ పెడుతుంది మరియు ముఖ్యముగా పైన ఇచ్చిన బహుమతుల పై ఇప్పటికీ అవి ఇవ్వబడతాయి అనే నమ్మకముతో దృష్టి పెడుతుంది. చాలా మంది పెంతేకోస్తలిజంను నమ్మేవారు "పవిత్ర ఆత్మతో జ్ఞానస్నానము" మరియు పవిత్రముగా పునరుజ్జీవనం పొందడముల మధ్య తేడా చూపిస్తారు, ఇవి రెండు ఆత్మ యొక్క శక్తిని ఒక క్రైస్తవుడు పొందే వేరు వేరు పద్దతులు అని, ఈ రెంటిలో వేరు వేరు అనుభవములు ఉంటాయని నమ్ముతారు, వీటి ద్వారా ఒక క్రైస్తవుడు ఈవెంగలిజమ్ ను కాపాడడం కొరకు లేదా చర్చ్ పై ఆధిపత్యము కొరకు (క్రీస్తు యొక్క శరీరము) మరియు ఆ జాతి కొరకు ఇంకా బాగా సంకేతములను ఇవ్వగలరు, అద్భుతములు మరియు విచిత్రములు చేయగలడని నమ్ముతారు. పెంతేకోస్తలిజంను నమ్మేవారిలో కొంతమంది ఆత్మతో జ్ఞానస్నానము అనేది ముక్తి కొరకు తప్పనిసరిగా చేయవలసినది అని, అది "రెండవ ఆశీర్వాదం" కాదని నమ్ముతారు. ఈ పెంతేకోస్తలిజంను నమ్మేవారు ఆత్మతో జ్ఞానస్నానము వలన, ఆత్మ యొక్క శక్తి వారి జీవితములలోకి ప్రవహిస్తుందని నమ్ముతారు.

పెంతేకోస్తలిజంను నమ్మేవారిలో చాలా మంది ఇలా పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా లోపలికి శక్తి ప్రవాహము(జ్ఞానస్నానము ద్వారా) అనేది నిర్ణయాత్మక తొలి సాక్షము, వేరే వాక్కులలో మాట్లాడగలగడముగా(గ్లోసాలాలియా)నమ్ముతారు. మరియు ఇలా వేరే వాక్కులలో మాట్లాడగలగడము అనేది ఒక నమ్మిక కలిగిన వ్యక్తిలో పవిత్ర ఆత్మ ఉండడం వలన జరిగే ఎన్నో ఆవిర్భావములలో ఒకటి.

త్రిమూర్తి తత్వము కాదనే భావనలు[మార్చు]

త్రిమూర్తి తత్వము కాదనే భావనలు ఛాందస క్రైస్తవ మతము నుండి వేరు పడుతుంది మరియు ఈ రెండు విభాగములలో ఏదో ఒకదానికి చెందుతుంది. కొన్ని సమూహములు పవిత్ర ఆత్మ అనేది భగవంతుడు తండ్రి మరియు దేవుని కుమారుడు నుంచి వేరుగా, మరియు వేరే భావనలో మరొక పదార్ధముగా భావిస్తున్నారు; ఆ లెటర్ డే సైంట్యొక్క భావనలు ఈ విభాగమునకు చెందుతున్నాయి. వేరే వాళ్ళు పవిత్ర ఆత్మ అనేది దేవుని యొక్క ప్రత్యేకమైన భావన లేదా పనిగా (అంటే మోడలిజమ్)భావిస్తున్నారు. జేహోవా యొక్క సాక్షము, క్రిస్టాడెల్ఫియన్, యూనిటీ చర్చ్ మరియు వన్నెస్ పెంతేకోస్టలిజమ్ నమ్మకములు ఈ విభాగమునకు చెందుతున్నాయి.

లేటర్ డే సెయింట్స్[మార్చు]

లెటర్ డే సైంట్స్ ఉద్యమములో, పవిత్ర దెయ్యము [23](మాములుగా పవిత్ర ఆత్మకు సమానార్ధం కలిగినది )గాడ్హెడ్ తో మూడవ ప్రత్యేక సభ్యునిగా భావించబడుతున్నది (తండ్రి, కొడుకు, పవిత్ర ఆత్మ) [24]మరియు "ఆత్మ"[25] యొక్క శరీరము కలిగి ఉండడం, తండ్రీ కొడుకులలా మానవ శరీరము కలిగి లేక పోవడం అనేవి ప్రత్యేకముగా నిలబెడుతున్నాయి.[26]

ఏకతత్వ పెంతకోస్తల్[మార్చు]

ఏకతత్వ పెంతకోస్తల్, మిగతా మోడలిస్ట్ సమూహములలా, పవిత్ర ఆత్మ అనేది తండ్రిలా ఒక ప్రత్యేక లేదా వేరే వ్యక్తిగా కాకుండా, తండ్రి యొక్క మరో పేరులా, భగవంతుని ఒక మాధ్యమము గా చెప్పబడుతున్నది మరియు భగవంతుడు తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్ర ఆత్మల మధ్య ఎలాంటి తేడా లేదు అని చెప్పబడుతున్నది.

యెహోవా సాక్షులు[మార్చు]

యహోవా సాక్షులు అనేవారు పవిత్ర ఆత్మ అనేది ఒక నిజమైన వ్యక్తి కాదు అని మరియు భగవంతుని యొక్క పని చేసే శక్తి అని నమ్ముతారు, భగవంతుడు సృష్టి, స్థితి, ఆశీర్వాదము మరియు ఆధ్యాత్మిక త్రోవ చూపడము వంటి తన కోరిక లేదా ఆధ్యాత్మిక "ఊపిరి" లేదా "శక్తి" కి సంబంధించినదిగా భావించబడుతున్నది మరియు ఈ పదమునకు ఇంతకంటే ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడడం లేదు.[27] యహోవా యొక్క సాక్షులు అల్వన్ లామ్సన్ ఇలా చెప్పారు ".....తండ్రి, కొడుకు మరియు .... పవిత్ర ఆత్మ అనేవి అన్నీ సమము కాదు, ఒకటే సంఖ్య యొక్క సారము కాదు, మూడిటిలో ఒకటి కాదు... అసలు నిజము వేరేలా ఉంది."[28]

క్రిస్టాడెల్ఫియన్లు[మార్చు]

క్రిస్టాడెల్ఫియన్లు సందర్భమును బట్టి పవిత్ర ఆత్మ అనే పదము భగవంతుని శక్తి లేదా మెదడు/వ్యక్తిత్వము అని నమ్ముతారు.[29]

యూనిటీ చర్చ్[మార్చు]

యూనిటీ చర్చ్ అనేది తండ్రి, కొడుకు మరియు పవిత్ర ఆత్మ వంటి మతపరమైన పదములకు విశేషమైన అర్ధమును ఇలా తెలుపుతున్నాయి, వీటిని మెదడు యొక్క మూడు రూపములుగా :మెదడు, ఆలోచన మరియు భావనగా తెలుపుతుంది. వారు ఈ పద్ధతిలో సృష్టి జరిగిందని నమ్ముతారు.[30]

క్రైస్తవేతర భావనలు[మార్చు]

బహాయీ ఫెయిత్[మార్చు]

బహాయి ఫెయిత్ అనేది అత్యంత గొప్ప ఆత్మ అనే భావన కలిగి ఉంది, ఇది భగవంతుని యొక్క దాతృత్వముగా భావించబడుతోంది.[31] ఇది సాధారణముగా దూతల పై/భవిష్యత్తు తెలిపే వారి పైకి భగవంతుని ఆత్మ దిగిరావడమును వర్ణిస్తుంది, ఇలా దిగి వచ్చిన వారిలో క్రీస్తు,మొహమ్మద్ మరియు బహుల్లాలు ఉన్నారు.[32] బహాయి నమ్మకముల ప్రకారము దూతకు భగవంతుని జ్ఞానము ప్రవహించే మాధ్యమముగా నమ్ముతారు మరియు వేరు వేరు మతములలో వేరు వేరు రకములుగా వర్ణించబడినది, అటువంటి వాటిలో మోసెస్ కు మండిపోతున్న పొదలు, జోరోయేస్థర్ కు పవిత్ర అగ్ని, క్రీస్తుకు పావురము, ముహమ్మద్ కు దేవకన్య గాబ్రియల్ మరియు బహుల్లకు ఆకాశ సంరక్షకురాలు వంటి వారు ఉన్నారు.[33] బహాయిల ఆలోచనా విధానము పవిత్ర ఆత్మ భగవంతునిలో ఒక భాగము అంటే నమ్మరు, దానికి బదులుగా అది భగవంతుని గుణముల పూర్తి సారముగా భావిస్తారు.[34]

ఇస్లాం[మార్చు]

ఇస్లాంలో, సృష్టించబడిన ఆత్మ అనేది ఆధ్యాత్మిక పని లేదా సందేశము తెలపడానికి మాములుగా దేవ కన్య గాబ్రియేల్ కు అనుసంధానం చేయబడుతుంది(ar:జిబ్రీల్ ) లేదా రుహుల్ కుడుస్ (హీబ్రూ లో రుయా హకోదేశ్) పవిత్ర ఆత్మ అని పిలవబడుతున్నాడు, అలాగే ఆడంను తిరిగి జీవింప చేయడానికి దేవుడు సృష్టించిన ఆత్మ కూడా అలాగే పిలవబడుతుంది మరియు దేవకన్యల వలన మరియు భవిష్యత్తును చెప్పేవారి వలన ప్రభావితం చేయబడుతున్నది. త్రిమూర్తి తత్వమును నమ్మడము అనేది ఖురాన్ చేత పూర్తిగా ఖండించబడినది మరియు అది సమాధిలోకి వెళ్ళినా వీడని పాపముగా భావించబడుతున్నది. ఇదే భావన భగవంతునికి(అల్లా) రెండో రూపము ఉంది అని అన్నా వర్తిస్తుంది.[35][36]

యూదుమతం[మార్చు]

యూదుమతములో, భగవంతునికి రెండు లేదా మూడు రూపములు ఉన్నాయని అనడము చాలా మత విరుద్దమైన భావన.[citation needed] రుయాక్ హకోదేశ్(పవిత్ర ఆత్మ) అనే పదము టల్ముడిక్ మరియు మిడ్రాశిక్ కావ్యములలో బాగా వాడబడినది. కొన్నిసార్లు భవిష్యత్తును ప్రభావితం చేస్తుంది, మరి కొన్నిసార్లు అది భగవంతుని హైపోస్టలైజేషన్ లేదా ఒక మెన్టోనిమ్ గా వాడబడుతున్నది.[37] "పవిత్ర ఆత్మ" కొంత వరకు వ్యక్తిలా అనిపిస్తుంది, కానీ అది "భగవంతునికి చెందిన ఒక గుణముగా, అతని గుణములలో ఒకటిగా" మాత్రమే ఉండిపోతుంది మరియు క్రైస్తవములో, ఇది "గాడ్హెడ్ లోని ప్రత్యేక విభాగములను' సూచిస్తుంది.[38]

శేఖినా కూడా చూడండి

రస్తఫారీ ఉద్యమము[మార్చు]

క్రైస్తవేతర ఉద్యమములలో, రస్తఫారీ పవిత్ర త్రిమూర్తి తత్వము మరియు పవిత్ర ఆత్మలకు తన స్వంత అర్ధము కలిగి ఉంది. అందులో చాలా తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, హైలీ సేలాస్సీ భగవంతుడు తండ్రి మరియు భగవంతుడు కుమారుడుతో పాటుగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే పవిత్ర( లేదా "హలా ") ఆత్మ అనేది రస్తా నమ్మకస్తులలో ఉంది (చూడండి I మరియు I), మరియు ప్రతీ మానవునిలో ఉంది. రస్తాలు మానవ శరీరము నిజమైన చర్చ్ అని తెలుపుతున్నారు మరియు ఈ చర్చ్ ( లేదా "నిర్మాణము ") లోనే పవిత్ర ఆత్మ ఉంటుంది.

కళలో చిత్రణ[మార్చు]

చూడండి : పడమర కళలో భగవంతుడు తండ్రి

పవిత్ర ఆత్మ ఎక్కువగా పావురముగా చిత్రించబడుతుంది, ఇది పవిత్ర ఆత్మ పావురముగా క్రీస్తు యొక్క జ్ఞానస్నానము జోర్డాన్ లో జరిగినప్పుడు దిగి వచ్చిన దానిని బట్టి తెలుపబడినది. యాన్యుసియేషన్ లోని చిత్రములలో, పవిత్ర ఆత్మ పావురముగా చూపించబడినది, మేరీ వద్దకు గొప్పగా వెలుగుతూ వస్తూ ఉండగా, దేవకన్య అయిన గాబ్రియల్ క్రీస్తు మేరీ వద్దకు వస్తున్నాడని చెపుతోంది.

దస్త్రం:RubensAnnunciation1.jpg
యాన్యుసియేషన్ బై రూబెన్స్, 1628
బాప్టిజం ఆఫ్ క్రిస్ట్ బై పీట్రో పెరుగినో, సర్కా 1498
ది డీసెంట్ ఆఫ్ ది హోలీ స్పిరిట్ ఇన్ ఏ 15త్ సెంచరీ ఇల్యుమినేటేడ్ మానుస్క్రిప్ట్.మ్యుజీ కాండీ, చాన్టిలీ.
దస్త్రం:Cathedral of Saint Mary & Saint John (Holy Spirit).jpg
స్టైన్డ్ గ్లాస్ ఇన్ ది కాతెద్రల్ ఆఫ్ సైంట్.మేరీ అండ్ సైంట్.జాన్ (ఎపిస్కోపల్), క్వీజోన్ సిటీ, ఫిలిప్పిన్స్
సీన్ బై ఫిలిప్పో లిప్పి, 1459
బోత్ హాండ్స్ ఆఫ్ గాడ్ రిలేటివ్లీ అన్ యూజువల్ ) అండ్ ది హోలీ స్పిరిట్ యాజ్ ఏ డోవ్ ఇన్ బాప్టిజం ఆఫ్ క్రీస్తు, బై వెర్రోచియో, 1472.

ఒక పావురము సైంట్ గ్రెగరీ ది గ్రేట్ యొక్క చెవి వద్ద, చర్చ్ ఫాదర్ తన పనిని అతనికి అప్పచెపుతున్నప్పుడు, అతని క్రింద పని చేసే వ్యక్తి చేత నమోదు చేయబడిన దాని ప్రకారము కనపడుతుంది.

నోయాకు ఆలివ్ కొమ్మను తెచ్చిన దానితో పాటుగా ఒక పావురము(శాంతికి గుర్తు) కూడా కనిపిస్తుంది, ఇది జలప్రళయం తరువాత జరిగింది మరియు రబ్నిక్ సంప్రదాయములలో నీటి పై పావురము భగవంతుడు అక్కడ ఉన్నాడని చెప్పడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

బుక్ ఆఫ్ యాక్ట్స్ లో దేవదూతలు పెంతేకోస్ట్ లో పవిత్ర ఆత్మ దిగి రావడమును దేవదూతల తలల పై ఉన్న గాలి మరియు అగ్ని యొక్క వాక్కులుగా సూచిస్తారు. ఇందులోని ప్రతిమల మీద ఆధారపడి, పవిత్ర ఆత్మ అనేది కొన్నిసార్లు మంట యొక్క జ్వాలగా కూడా చూపించబడినది.

లింగము[మార్చు]

యూదుమతం[మార్చు]

హీబ్రూ భాషలో, హీబ్రూ బైబుల్ యొక్క పాత సాక్షములలో పవిత్ర ఆత్మ(రుయాక్ అడోనియా, రుయాక్ El, రుయాక్ ఎలోహిం మొదలైనవి) స్త్రీ లింగమునకు చెందినవి. అలాగే, భగవంతుని ఆధ్యాత్మికత అనేది షేకినాక్ మరియు స్త్రీ లింగము కూడా. జేవిష్ మతము ఈ రెండు ఒకటే కాదు అని అంటుంది(పవిత్ర ఆత్మ అనేది ఆధ్యాత్మికత అనేది రెండు ఒకటి కాదు); ఎలా అయినా రెండు సందర్భములలో ఈ నామవాచకము స్త్రీ లింగమే.

ఇస్లాం[మార్చు]

పవిత్ర ఆత్మ అనే పదము అరబిక్ భాషలో ఇలా الروح القدس వ్రాయబడుతుంది మరియు ఖురాన్ పురుష లింగములో వాడబడినది.

అరబిక్ భాషలో "పవిత్ర ఆత్మ" అనే పదము سكينة గా తర్జుమా చేయబడదు, సకినాక్ అనేది స్త్రీ లింగ పదముగా వాడబడుతున్నది. సకినాక్ అనే పదమునకు అర్ధము విశ్రాంతి స్థితి.

క్రైస్తవ మతం[మార్చు]

క్రీస్తు ఇలా నిర్ణయించాడు, " దేవుడు ఒక ఆత్మ మరియు అతనిని పూజించేవారు ఆత్మగా మరియు నిజముగా పూజించాలి."మూస:Bibleref2c ఆత్మ కంటే ముందు గ్రీక్ వాచకములో మరే ఇతర వ్యాసము లేదు మరియు అది ఈ పదము ఎంత ముఖ్యమైనదో ఎంత సారము కలిగి ఉందో తెలుపుతుంది. ఇంకా, ప్రాముఖ్యత కల్పించడానికి ఈ ఆత్మ అనే పదము వాక్యము యొక్క మొదటిలో కనిపిస్తుంది. భాషా పరముగా పదముల అసలు అర్ధం ఇలా ఉంది, "భగవంతుని సారము కలిగిన పూర్తి ఆత్మ".

డిస్కవరింగ్ బిబిలికల్ ఈక్వాలిటీ లోని ఒక అధ్యాయములో ఇలా వ్రాయబడినది" భగవంతుడు, లింగ బేధము మరియు బైబిల్ ప్రకారము విశేషార్ధము కలిగిన వాడు" అనీ భగవంతుని మగవానిగా చూడాలని మరియు భగవంతుని గురించి మనం కేవలము ఉపమానములతో కొంత మాత్రమే చెప్పగలము అని, అది ఆయన ఏమిటో పూర్తిగా తెలపలేదనీ వ్రాయబడినది. ఈ రచయిత భగవంతుడు ఆత్మ అనీ మరియు బైబిల్ భగవంతునికి మానవ రూపం ఇచ్చింది అనీ మరియు అది కేవలము అంత్రోపోమార్ఫిజమ్ అని, అది కేవలము భగవంతుని కొంత వరకు పోలి ఉంటుంది అని మరలా తెలిపాడు.[39]

God is not a sexual being, either male or female─something that was considered to be true in ancient Near Eastern religion. He even speaks specifically against such a view in మూస:Bibleref2, where the text has God saying he is not a man [ish], and in మూస:Bibleref2, in which he warns against creating a graven image of himself in "the likeness of male and female." But though he is not a male, the "formless" deity (మూస:Bibleref2) has chosen to reveal himself largely in masculine ways.[39]

మానవ వస్తు రూపములోని కళలో పవిత్ర ఆత్మ చూపించబడినప్పుడు, అది సాధారణముగా మగవాని పోలి ఉంటుంది, నిజమునకు కేవలము శరీర ధర్మములు మాత్రమే భగవంతునికి ఆపాదించబడతాయి. ఉదాహరణకు, త్రిమూర్తులను మానవులుగా చూపించే అరుదైన సందర్భములలో, పవిత్ర ఆత్మ మగవానిగా, తండ్రి, కొడుకులుగా చూపించబడుతుంది.

కొన్ని క్రైస్తవ సమూహములు పవిత్ర ఆత్మను స్త్రీగా కూడా భావిస్తారు, లేదా స్త్రీ సంబంధ విషయములు కలిగిన దానిగా భావిస్తారు. అసలైన బైబిల్ భాషలలో పవిత్ర ఆత్మ కొరకు ఇచ్చిన లింగాముల పై ఆధారపడి ఉంటారు. హీబ్రూలో ఆత్మ(రుయాక్ ) అనే పదము స్త్రీ లింగము.[40] గ్రీక్ లో (న్యుమా ) అనేది నపుంసక లింగము[40] మరియు క్రీస్తు మాట్లాడినట్లుగా భావించబడే అరామీక్ భాషలో ఈ పదము స్త్రీ లింగము. ఇది చాలా మంది బహుభాషావేత్తలచే వ్యక్తి యొక్క పేరు లింగమునకు అంత ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడు అని భావింపబడింది. బైబిల్ లో కొన్ని సందర్భములలో ఉపనామవాచకమునకు పవిత్ర ఆత్మను మగవానిగా ఇచ్చిన మరియు ఆ ఆత్మ అనే పదము యొక్క లింగమునకు వ్యతిరేకముగా ఇచ్చిన సందర్భాములు ఉన్నాయి.మూస:Bibleref2c [40]

300AD సమయములో బాగా వాడుకలో ఉన్న సిరైక్ భాష అరమైక్ నుండి ఉద్భవించింది. సిరైక్ లో పాత మియాఫిసైట్ చర్చ్(ఆ తరువాత సైరియాన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ అయింది) చే ప్రచురింపబడిన పత్రములలో ఆత్మ అనే పదము స్త్రీ లింగముగా ఇవ్వబడినది మరియు ఇది పవిత్ర ఆత్మను స్త్రీగా పరిగణించే కొత్త మత శాఖకు జన్మ ఇచ్చింది.[41]

1977లో బ్రాంచ్ దవిదియన్ చర్చ్ యొక్క నాయకుడు అయిన లూయిస్ రోడెన్ స్త్రీ అయిన పవిత్ర ఆత్మ స్త్రీల ఆకాశ నమునా అని మేధావులకు మరియు జేవిష్, క్రైస్తవ మరియు ఇతర ఆధారములకు, పరిశోధకులకు బోధ చేయడం ఆరంభించాడు.[citation needed]

ఇంకా కొన్ని స్వతంత్ర మెస్సియానిక్ జుడాయిజమ్ సమూహములు, ఇలాంటి అధ్యయనములు[42] కలిగినవారు ఉన్నారు, ఇంకా కొంత మంది మేధావులు ఇంకా "ముఖ్యమైన" మతములతో సంబంధము కలిగి ఉన్నారు, కానీ వారిలో అందరు ఆయా మతములకు చెందిన వారు కాదు మరియు గాడ్హెడ్ ను మూడవ సభ్యునిగా కలిగిన స్త్రీ సంబంధిత అన్వయముతో గ్రంధములు వ్రాసారు.[43][44][45]

యూనిటీ చర్చ్ యొక్క సహ వ్యవస్తాపకుడు అయిన చార్లెస్ ఫైల్మోరే ఈ పవిత్ర ఆత్మను భగవంతుని మరొక రూపముగా భావించాడు, దానిని "యెహోవా యొక్క ప్రేమ రూపము" గా మరియు "ప్రేమ అనేది ఎప్పుడు స్త్రీ సంబంధమే" అని భావించాడు.[46]

చర్చ్ ఆఫ్ క్రీస్తు క్రీస్తు ఆఫ్ లేటర్ డే సైంట్స్ లో లింగము అనేది " పద్దతి కొరకు మరియు గుర్తింపు కొరకు చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించారు."[47]. LDS చర్చ్ మనము భూమి మీదకు రాక మునుపు మనము ఆధ్యాత్మికముగా ఉన్నామని, ఒక ఆత్మ రూపములో మరియు ఒక లింగము[48] కలిగి ఉన్నామని నమ్ముతారు మరియు పవిత్ర ఆత్మ కూడా అలాగే శరీరము కలిగి ఉంది అని, కానీ గాడ్హెడ్ లోని ఒక సభ్యుడు అని నమ్ముతారు. LDS చర్చ్ గాడ్హెడ్ యొక్క మూడు రూపములు కూడా పురుష సంబంధము అయినవే అని నమ్ముతారు.[49]

వీటిని కూడా చూడండి[మార్చు]

Lua error in package.lua at line 80: module `Module:Portal/images/c' not found.Lua error in package.lua at line 80: module `Module:Portal/images/s' not found.
  • పవిత్ర ఆత్మతో బాప్టిజం
  • నమ్మకముతో వ్యాధి నివారణ
  • క్రైస్తవ మతములో భగవంతుడు
  • అద్భుతములు
  • న్యుమటాలజీ
  • సూచనలు మరియు చిత్రములు
  • హత్యకు గురైన వాని ఆత్మ

సూచనలు[మార్చు]

  1. 1.0 1.1 1.2 Millard J. Erickson (1992). Introducing Christian Doctrine. Baker Book House. p. 103. 
  2. 2.0 2.1 2.2 T C Hammond; Revised and edited by David F Wright (1968). In Understanding be Men:A Handbook of Christian Doctrine. (sixth ed.). Inter-Varsity Press. pp. 54–56 and 128–131. 
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 "Catholic Encyclopedia:Holy Spirit". 
  4. క్రింది చర్చను చూడండి  "Person". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913. 
  5. గ్రూడేమ్, వైనీ A. 1994. సిస్టమాటిక్ థియాలజీ: యాన్ ఇంట్రడక్షన్ టు బిబ్లికల్ డాక్త్రిన్. లీసెస్టర్, ఇంగ్లాండ్ :ఇంటర్-వర్సిటీ ప్రెస్: గ్రాండ్ రాపిడ్స్, MI:జాన్డేర్వన్. పేజ్ 226.
  6. 6.0 6.1 ఒల్సన్, రోగర్ E. ది స్టోరీ ఆఫ్ క్రిస్టియన్ థియాలజీ: ట్వెంటీ సెంచురీస్ ఆఫ్ ట్రెడిషన్ & రిఫాం. డోనర్స్ గ్రోవ్: ఇంటర్ వర్సిటీ ప్రెస్, 1999. ISBN 0262081504 :pp. 185-6.
  7. "Norfolk schools told Holy Ghost 'too spooky'". The Guardian (London). 2005-04-11. Retrieved 2010-05-04. 
  8. ది హోలీ స్పిరిట్ అండ్ హిజ్ గిఫ్ట్స్ . జ.ఒస్వాల్డ్ సాండర్స్ . ఇంటర్ వర్సిటీ ప్రెస్,. చాప్టర్ 5.
  9. 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 Millard J. Erickson (1992). Introducing Christian Doctrine. Baker Book House. pp. 265–270. 
  10. "తిరిగి జన్మించాడు" అనే పదము ఎక్కువగా సద్గురువు అని క్రిష్టియన్లచే బాగా వాడబడుచున్నప్పటికీ, చాలా మతములు క్రొత్త క్రిష్టియన్ అనేది "క్రొత్తగా సృస్టించబడినది " మరియు "తిరిగి పుట్టాడు" అని భావించబడినది. ఉదాహారణకు ది కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా[1]
  11. T C Hammond; Revised and edited by David F Wright (1968). In Understanding be Men:A Handbook of Christian Doctrine. (sixth ed.). Inter-Varsity Press. p. 134. 
  12. Millard J. Erickson (1992). Introducing Christian Doctrine. Baker Book House. pp. 267–268. 
  13. Karl Barth (1949). Dogmatics in Outline. New York Philosophical Library. p. 95. 
  14. మూస:Bibleref2నిజానికి మనము మానవ ఆత్మ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, పవిత్ర ఆత్మ అని పొరపడకండి. మొదటి పద్యము నుంచి ఈ విషయమును చదవడము అనేది మీకు ఇది మానవ ఆత్మను ఉద్దేశించింది అని తెలుస్తుంది. గ్రీక్ లో, మానవ ఆత్మ అయినా లేదా భగవంతుని ఆత్మ అయిన సరే ఒకేలా తర్జుమా చేయబడుతుంది. అదే ఈ అధ్యాయములో తప్పుగా అర్ధం చేసుకోబడుతోంది. అలాగే, హోలీ ఆత్మకు పండ్లు ఉండవు, కాబట్టి ఇక్కడ చెప్పిన పండ్లు మానవ ఆత్మ నుండి పునర్జీవనము పొందినవే (పునర్జీవనము: - తిరిగి పుట్టిన క్రిస్టియన్ , పవిత్ర ఆత్మతో నిండిన వాడు)Stephen F. Winward (1981). Fruit of the Spirit. Inter-Varsity Press.  Unknown parameter |Edited= ignored (help)
  15. కాటేచిజం ఆఫ్ ది కాథలిక్ చర్చ్ , సెక్షన్ 1832
  16. డే సాక్రమెంటిస్ 3.8.
  17. 17.0 17.1 17.2 Millard J. Erickson (1992). Introducing Christian Doctrine. Baker Book House. pp. 265–275. 
  18. 18.0 18.1 18.2 18.3 18.4 18.5 David Watson (1973). One in the Spirit. Hodder and Stoughton. pp. 20–25. 
  19. 19.0 19.1 19.2 19.3 19.4 19.5 కాటేచిజం ఆఫ్ ది కాథలిక్ చర్చ్.
  20. David Watson (1973). One in the Spirit. Hodder and Stoughton. pp. 39–64. 
  21. 21.0 21.1 21.2 21.3 డగ్లస్ ఏ.ఫోస్టర్, "వేవ్స్ ఆఫ్ ది స్పిరిట్ ఎగైనస్ట్ ఏ రేషనల్ రాక్ : ది ఇంపాక్ట్ ఆఫ్ ది పెంతెకోస్తు, కరిష్మాటిక్ అండ్ ది థర్డ్ వేవ్ మూవ్మెంట్స్ ఆన్ అమెరికన్ చర్చెస్ ఆఫ్ క్రిస్ట్ " రీస్టోరేషన్ క్వార్టర్లీ 45:1, 2003)
  22. ఉదాహరణకు, హార్వే ఫ్లోయడ్,ఈజ్ ది హోలీ స్పిరిట్ ఫర్ మి? ఏ సెర్చ్ ఫర్ ది మీనింగ్ ఆఫ్ ది స్పిరిట్ ఆఫ్ ది స్పిరిట్ ఇన్ టుడేస్ చర్చ్ , 20వ శతాబ్దపు క్రిస్టియన్, 1981, ISBN 978-0-89098-446-8, 128 పేజీలు
  23. Wilson, Jerry A. (1992). "Holy Spirit". In Ludlow, Daniel H. Encyclopedia of Mormonism. New York: Mcmillan. p. 651. ISBN 0-02-904040-X. "పవిత్ర ఆత్మ అనే పదము తరచుగా పవిత్ర దయ్యమును సూచించడానికి వాడబడే పదము. అలాంటి సందర్భములలో పవిత్ర ఆత్మ అనేది ముఖ్యమైనది."
  24. McConkie, Joseph Fielding (1992). "Holy Ghost". In Ludlow, Daniel H. Encyclopedia of Mormonism. New York: Mcmillan. p. 649. ISBN 0-02-904040-X.  "
  25. D&C 131:7-8 ("అక్కడ ఏది అలవి కానీ విషయం అంటూ లేదు. ఆత్మ అనేది విషయము, కానీ అది ఇంకా పవిత్రము లేదా మంచిది., మరియు పవిత్రమైన కన్నులతో మాత్రమే చూడబడుతుంది; మనము దానిని చూడలేము, కానీ మనం దేహములు పవిత్రం అయినప్పుడు దానిని చూడగలము, అదే విషయము.")
  26. D&C 130:22.
  27. "Is the Holy Spirit a Person?". Awake!: 14–15. July 2006. "In the Bible, God’s Holy Spirit is identified as God’s power in action. Hence, an accurate translation of the Bible’s Hebrew text refers to God’s spirit as “God’s active force.”" 
  28. ఈజ్ ఇట్ క్లియర్లీ యే బైబిల్ టీచింగ్?", షుడ్ యు బిలీవ్ ఇన్ ది ట్రినిటీ ? ,©1989 వాచ్ టవర్ , p. 7, రీప్రొద్యుస్ద్ హియర్.
  29. Broughton, James H.; Peter J Southgate. The Trinity: True or False?. UK: The Dawn Book Supply. 
  30. http://www.unitypaloalto.org/beliefs/twenty_questions.html
  31. `Abdu'l-Bahá (1981) [1904-06]. "The Holy Spirit". Some Answered Questions. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. pp. 108–109. ISBN 0877431906. 
  32. Taherzadeh, Adib (1976). The Revelation of Bahá'u'lláh, Volume 1: Baghdad 1853-63. Oxford, UK: George Ronald. p. 10. ISBN 0853982708. 
  33. Abdo, Lil (1994). "Female Representations of the Holy Spirit in Bahá'í and Christian writings and their implications for gender roles". Bahá'í Studies Review 4 (1). 
  34. `Abdu'l-Bahá (1981) [1904-06]. "The Trinity". Some Answered Questions. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. pp. 113–115. ISBN 0877431906. 
  35. గ్రిఫ్ఫ్త్,సిడ్నీ H. హోలీ స్పిరిట్ , ఎన్సైక్లోపిడియా ఆఫ్ ది ఖురాన్
  36. పాట్రిక్ హుఘ్స్, థామస్ పాట్రిక్ హుఘ్స్, యే డిక్షనరీ ఆఫ్ ఇస్లాం , p. 605.
  37. అలన్ ఉన్తెర్మన్ అండ్ రివ్కా హోరోవిట్జ్, రుయా హా-కోదేష్, ఎన్సైక్లోపిడియా జుడైకా (CD-ROM ఎడిషన్,జెరూసలెం: జుడైకా మల్టిమీడియా/కెటర్ 1997).
  38. జోసెఫ్ అబెల్సన్,ది ఇమ్మేన్స్ ఆఫ్ గాడ్ ఇన్ రాబ్బినికల్ లిటరేచర్ (లండన్:మెక్మిలన్ అండ్ కో., 1912).
  39. 39.0 39.1 హౌస్, H. వైనే(రివ్యూయర్) "గాడ్, జెండర్ అండ్ బిబిలికల్ మెటాఫర్." J ఆఫ్ బిబిలికల్ మాన్హుద్ అండ్ వుమన్ హుడ్ 10:1 (ఆకురాలే కాలము 2005) p. 64
  40. 40.0 40.1 40.2 "Catholic Exchange". Retrieved 2009-05-13. 
  41. http://www.theology.edu/journal/volume3/spirit.htm
  42. జాయ్ ఇన్ డి వరల్డ్ [2]; డి టోరా అండ్ టెస్టిమోనీ రివీల్ద్  [3].
  43. “మార్టిన్ లూథర్, డి ఆరిజినేటర్ ఆఫ్ డి ప్రొటేస్టంట్ మూవ్మెంట్, వాజ్ నాట్ ఎషెమ్డ్ టు థింక్ ఆఫ్ డి హోలీ స్పిరిట్ ఇన్ ఫెమినైన్ టెర్మ్స్.
  44. చర్చ్ ఫాదర్స్ బిలీవ్ద్ డి హోలీ స్పిరిట్ వాజ్ ఫెమినైన్.
  45. ఫర్ ఎగ్జాంపుల్, R.P. నెటిల్హార్స్ట్, ప్రోఫెస్సర్ ఎట్ డి క్వార్ట్జ్ హిల్ స్కూల్ ఆఫ్ థియాలజీ (అసోసియేటేడ్ విత్ డి సదర్న్ బాప్టిస్ట్ కన్వెన్షన్) హజ్ రిటెన్ ఆన్ డి సబ్జెక్ట్ [4][5][6].
  46. Charles Fillmore. Jesus Christ Heals. pp. 182–183. 
  47. "జెండర్ ఈజ్ ఆన్ ఎసెన్షియల్ కారెక్టరిస్టిక్ ఆఫ్ ఎటర్నల్ ఐడేన్టిటీ అండ్ పర్పస్ ", ఎన్సైన్ అక్టోబర్ 2008, 67
  48. "స్త్రెంగ్తెనింగ్ డి ఫామిలీ : క్రియటేడ్ ఇన్ ది ఇమేజ్ ఆఫ్ గాడ్, మేల్ అండ్ ఫిమేల్", ఎన్సైన్, జనవరి 2005, 48–49
  49. LDS టాపిక్ : హోలీ ఘోస్ట్

బాహ్య లింకులు[మార్చు]

మూస:Christian theology మూస:Christianityfooter మూస:New Testament people