మత మార్పిడి

వికీపీడియా నుండి
ఇక్కడికి గెంతు: మార్గసూచీ, వెతుకు
సెయింట్ పాల్ యొక్క మార్పిడి, ఇటలి కళాకారుడు కారవగ్గియోచే 1600 నాటి చిత్రం (1571–1610)

మత మార్పిడి (Religious Conversion) అనేది నూతన మతం యొక్క అవలంబనగా ఉంటుంది, అది మతం మార్చుకున్న వారి యొక్క గత మతంతో విభేధిస్తుంది. ఒకే మతంలో ఒక వర్గం నుండి వేరొక దానిలోకి మారటాన్ని (ఉదా., క్రైస్తవ బాప్టిస్ట్ నుండి మెథడిస్ట్, ఇస్లాం షియా నుండి సున్నీ, మొదలైనవి ) సాధారణంగా మార్పిడి గా కాకుండా పునఃసంగమం గా వర్ణిస్తారు.[1]

అనేక కారణాల కొరకు ప్రజలు వేరే మతంలోకి మార్పిడి చెందుతారు, ఇందులో: విశ్వాసాలలో మార్పు కారణంగా స్వేచ్ఛగా మార్పిడిని ఎంచుకోవటం,[2] ద్వితీయశ్రేణి మార్పిడి, మరణశయ్య మీద మార్పిడి, వ్యక్తిగత సౌఖ్యం కొరకు మార్పిడి మరియు వివాహం కారణంగా మార్పిడి మరియు నిర్భందంగా మార్పిడి చేయటం ఉన్నాయి.

క్రైస్తవుల భావన ప్రకారం మార్పిడికి నూతన విశ్వాస విధానం యొక్క అంతర్విషయీకరణ అవసరం అవుతుంది. మార్పిడి చెందినవారి యొక్క స్వీయ-గుర్తింపు కొరకు ఇది నూతన ఉదహరింపును సూచిస్తుంది మరియు ఇది విశ్వాసం మరియు సంగమం రెండింటికి సంబంధించిన నమ్మకం మరియు నిర్మాణంగా ఉంది.[3] నూతన విశ్వాస విధానం యొక్క నిష్కపటమైన ప్రకటనను ఇది ముఖ్యంగా తప్పనిసరి చేస్తుంది, కానీ ఇతర విధానాలలో కూడా గుర్తింపబడిన సమూహం లేదా మతసంబంధమైన వంశం అనుకరణ వంటివి ఇందులో ఉండవచ్చు.

తమ వీలు కొరకు మార్పిడి లేదా పునఃసంగమం అవ్వటమనేది కపటమైన చర్యగా ఉంటుంది, మతం లేదా వ్యక్తితో సంబంధం ఉన్న మంచి పాఠశాలలో పిల్లవాడిని చేర్పించటం వంటి తుచ్ఛమైన కారణాల కొరకు మత మార్పిడిని సాంఘిక హోదాను అతను లేదా ఆమె కోరుకుంటారు. ప్రజలు వేరొక మతానికి చెందిన జీవిత భాగస్వామిని పొందితే వారు ఆ మతానికి మారతారు.

నిర్భందంగా చేయబడిన మార్పిడిని వేరే మతం యొక్క బలప్రయోగ ఆచరణగా ఉంది. మార్పిడి రహస్యంగా గతంలోని విశ్వాసాలను నిలిచి ఉంచి యథార్థమైన మతం యొక్క ఆచరణలతో రహస్యంగా కొనసాగిస్తుంది. తరాలుగా నూతన మతాన్ని మనఃపూర్వకంగా ఆచరించటానికి వారి కోరికకు వ్యతిరేకంగా మార్పిడి చెందటానికి ఒక కుటుంబాన్ని బలవంతపెట్టబడింది.

అన్యమతాన్ని ఆచరించటం అనేది వేరొక మతం లేదా విశ్వాస విధానం నుండి వేరొక వ్యక్తిని మత విశ్వాసం ద్వారా మార్పిడి చేసే ప్రయత్నంగా తెలపబడుతుంది. (అన్యమతంలో ప్రవేశించినవాడు చూడండి).

స్వధర్మత్యాగం అనే అవమానించటానికి ఉపయోగించే పదాన్ని మతం లేదా శాఖ యొక్క సభ్యులచే మతం లేదా శాఖను వదిలిన వారిని సూచించటానికి ఉపయోగించబడుతుంది.

అబ్రహామిక్ మతాలు[మార్చు]

యూదుమతం[మార్చు]

విధానం[మార్చు]

యూదుమతంలోకి నూతనంగా మార్పిడి చెందేవారిని ఆమోదించటం కొరకు యూదుల శాసనంలోని నిర్దేశకసూత్రాలను "గియుర్ " అని పిలుస్తారు. యోగ్యమైన మార్పిడిలు ఇతర లక్ష్యాల కొరకు కాకుండా యూదుమతంలోకి మారే కోరికతోనే ఉండాలి. మార్పిడికి లోనయ్యే పురుషుడు సున్నతి చేయించుకోవల్సిన అవసరం యూద చట్టం ప్రకారం ఉంది (ఒకవేళ అప్పటికే సున్నతి చేయించుకొని ఉంటే ఉచితమైన ఆశీర్వాదాలను చెప్పేటప్పుడు రక్తపు బొట్టు కొరకు సూదిని ఉపయోగించబడుతుంది), మరియు 613 మిట్జ్‌వోట్ మరియు యూదుల చట్టం పాటించవలసిన బాధ్యతను కలిగి ఉండాలి. మార్పిడి చెందేవారు ఖచ్చితంగా యూదుల సమాజాన్ని చేరవలసి ఉంటుంది మరియు అతను లేదా ఆమెకు కలిగి ఉన్న గత వేదాంతశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించాలి. మిక్వా అని పిలవబడే ఆచారకర్మానుసారంగా చిన్న నీటి కొలనులో ముంచటం అవసరం అవుతుంది.

చరిత్ర[మార్చు]

గ్రీకు మరియు రోమన్ కాలాలలో కొంతమంది పార్శీలు మతమార్పిడికి ఆసక్తిని కనపరిచారు మరియు రాజ్యం అంతటా కొంత విజయాన్ని సాధించారు.

మధ్యధరా ప్రపంచం వెలుపల కొంతమంది యూదులు యూదుమతంకు మార్పిడి చెందినవారి నుండి వచ్చారు. కొంతమంది ఖజార్లు, ఎడోమైట్లు మరియు ఇతియోపియన్లు అలానే యెమెన్‌లో ఉన్న అరబ్లు గతంలో యూదు మతానికి మార్పిడి చెందారు; ప్రస్తుతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలు యూదు మతంలోకి మారుతున్నారు. "మతమార్పిడి(ప్రోస్లైట్)" అనగా యథార్థానికి యూదు మతంలోకి మారిన గ్రీకుగా ఉంది. 6వ శతాబ్దం చివరలో ఈస్టర్న్ రోమన్ సామ్రాజ్యం యూదు మతంకు మారటానికి వ్యతిరేకంగా (అనగా బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం) శాసనాలను జారీచేచేసింది, ఇది ఇంకనూ జరుగుతోందనే అర్థాన్ని ఇచ్చింది.

ఇటీవల కాలాలలో, యూదుమతం సంస్కరణ ఉద్యమ సభ్యులు యూదుమతంలోకి దీని శ్రద్ధ ఉన్న యూదులు కాని తమ జీవన భాగస్వాములను మార్చే కార్యక్రమంను ఆరంభించారు. వారి కారణాల పట్టిక ప్రకారం చాలా మంది యూదులు హోలోకాస్ట్ సమయంలో తగ్గిపోయారు మరియు క్రొత్తవారిని కోరబడింది మరియు ఆహ్వానించబడింది. ఈ విధానంను ఆర్థడాక్స్ మరియు కంజర్వేటివ్ యూదులు యధార్థంకాని మరియు అపాయకరమైనదిగా నిరాకరించారు. ఈ ప్రయత్నాలు యూదుమతంలో చేరటానికి సులభతరం చేస్తాయని మరియు వాస్తవంలో యూదులు తప్పనిసరిగా అనేక కష్టాలను మరియు త్యాగాలను పాటించవలసి ఉంటుందని తెలిపారు.

క్రైస్తవమతం[మార్చు]

క్రైస్తవుడుగా గతంలో ఉండని వ్యక్తి క్రైస్తవమతంలోని ఏదైనా ఆకృతిలోకి మత మార్పిడి చెందటాన్ని క్రైస్తవ మతమార్పిడిగా పిలుస్తారు. ఖచ్చితమైన అవసరాలు వివిధ చర్చిలు మరియు వర్గాల మధ్య మారుతాయి. ఇది ప్రధానంగా పాపంను ఒప్పుకోవటం మరియు పశ్చాత్తాపం పడటంను మరియు ఏసు క్రీస్తు మీద ఉన్న విశ్వాసంతో పవిత్రమైన మరియు దేవునికి ఆమోదమైన జీవితాన్ని జీవించటం ఉంటుంది(ప్రాయశ్చిత్త మరణం మరియు పునరుత్థానం) . వ్యక్తిగత సంబంధమైన కోరికను స్వేచ్ఛగా ఉపయోగిస్తూ దీనిని చేయబడుతుంది మరియు వాస్తవమైన మార్పిడికి ఇది ముఖఅయంగా ఉంటుంది. అందుచే యథార్థమైన మార్పిడిని ఎన్నడూ నిర్భందంగా చేయలేరని స్పష్టమైనది. క్రైస్తవ మతం ప్రకారం నిర్భందకరమైన మార్పిడి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే యథార్థమైన క్రైస్తవ మార్పిడి మానవుని ఇచ్ఛను బలవంతపెట్టలేదు. మతాంతీకరణ చెందినవారు ఎల్లప్పుడూ జ్ఞానస్నానమను ప్రక్రియను ఆశిస్తారు.

బాప్టిజం (క్రీస్తుమతమందు జ్ఞానస్నానమను ప్రక్రియ)[మార్చు]

కాథలిక్కులు, ఆర్థడాక్స్ మరియు అనేక ప్రొటెస్టంట్ వర్గాలు పిల్లలు వారి స్థితిని తెలుసుకునే ముందే పిల్లల బాప్టిజంను ప్రోత్సహిస్తాయి. రోమన్ కాథలిసిజం మరియు ప్రొటెస్టంటిజం యొక్క కొన్ని నిర్దిష్టమైన ఉన్నత చర్చి ఆకృతులలో, బాప్టైజ్డ్ పిల్లలు కౌమారదశలోని వారి కన్నా చిన్నవారిగా నిర్థారణ ఉండాలని ఆశించబడుతుంది. ఈస్టర్న్ ఆర్థడాక్స్‌లో, క్రైస్తవమతాంతీకరణను బాప్టిజం అయిన వెనువెంటనే పెద్దలు మరియు పిల్లలకు ఒకే విధంగా అందచేయబడుతుంది.

బాప్టిజం పద్ధతులలో నీటిలో ముంచుట, నీటిని చిలకరించుట(చల్లటం) మరియు నీటిని పోయటం(పైనపోయటం) ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత మతసంబంధ నిర్ణయాలను చేయగల బాధ్యతాయుత వయసును చేరిన తరువాత బాప్టిజంను స్వీకరించిన పెద్దలు లేదా యువతను సాంప్రదాయ లేదా ఎవాంగెలికల్ ప్రొటెస్టంట్ సమూహాలలో దీనిని బిలీవర్స్ బాప్టిజం అని సూచిస్తారు. క్రైస్తవుడిగా అవ్వటానికి వ్యక్తి యొక్క ముందస్తు నిర్ణయం యొక్క బహిరంగ ప్రకటనను ఇది ఆశిస్తుంది. కొన్ని క్రైస్తవ సంఘాలు కాథలిక్స్, చర్చస్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ మరియు క్రైస్ట్‌డెలఫియన్స్ వంటివి మోక్షం కొరకు బాప్టిజం అత్యవసరమని నమ్మబడింది.

ఏసుప్రభువును నమ్మటం మరియు పాపాన్ని పరిత్యాగం చేయటం[మార్చు]

దస్త్రం:RepentanceisContrition&faith.jpg
ఆగ్స్బర్గ్ మతాలయం పశ్చాత్తాపమును రెండు భాగాలుగా విభజించింది: "ఒకటవది అనుతాపము, అది ఏమనగా, పాపం యొక్క జ్ఞానం ద్వారా అంతరాత్మ ను భయభీతునలు చేస్తుంది; రెండొవది నమ్మకము, సువిశేషము నుండి పుడుతుంది, లేక విముక్తి నుండి, మరియు క్రీస్తు కోసమని నమ్ముతుంది, పాపాలను క్షమిస్తుంది, అంతరాత్మను శాంతింప చేస్తుంది, మరియు భయము నుండి విముక్తులను చేస్తుంది."[4]

మత ఏకత్వంలో సరళమైన మార్పుకన్నా అధికమైన మార్పిడిని ఊహించబడింది, కానీ మార్పు స్వభావసిద్ధంగా (పునర్జన్మం) విలువలలోని మార్పుతో సాక్ష్యంగా ఉంటుంది. లాటిన్ పదం కన్వర్సియో , గ్రీకు పదం మెటనోయియా ను అనువాదం చేస్తే "వేరొక మార్గంలో వెళ్ళటం" లేదా "ఒకరి యొక్క మనస్సును మార్చటం" అనే అర్థాన్ని ఇస్తాయి. క్రైస్తవమతం ప్రకారం మతాంతీకరణ చెందినవాడు, అపరాధంను విలువలేనిదిగా పరిత్యజించి ఏసుప్రభువు యొక్క మహోన్నతమైన సంపదను దాచుకుంటాడు; ఇతను ఏసుప్రభువు యొక్క విలువను ప్రాణాన్ని త్యాగం చేసేదిగా మరియు పాపాన్ని పునరుత్థానం ఇంకా పరిత్యజించేదిగా చూస్తాడు.[5]

క్రైస్తవ మతమార్పిడి చేసినవాడు వ్యక్తిగత స్వీయ-తృప్తిని సాధించాలనే కోరికతో చేసే మంచి పనుల ద్వారా దేవుడి నుండి అతని వేర్పాటును అధిగమించలేడని ఊహించబడింది; మరియూ క్రీస్తు రక్తంలో అతని పాపాల యొక్క క్షమాపణను కోరతాడు మరియు క్రీస్తు యొక్క నిజాయితీ ప్రవర్తనలో ఉండాలని ఆశిస్తాడు. ఎందుకంటే మార్పిడి అనేది విలువలలో మార్పు, అది దేవుడిని ఆలింగనం చేసుకొని పాపాలను తిరస్కరిస్తుంది, ఏసుప్రభువు ఉదహరించిన మరియు పాల్ టార్సస్‌ వర్ణించబడిన, పవిత్రమైన జీవితానికి వ్యక్తిగత ఒప్పగింతను పొందుపరచబడింది. కొన్ని ప్రొటెస్టంట్ సంప్రదాయాలలో, దీనిని "క్రీస్తును ఒకరి రక్షకుడిగా స్వీకరించటం మరియు దేవుడిగా అతనిని అనుసరించటం" అని పిలుస్తారు.[6] వేరొక రూపాంతరంలో, 1910 కాథలిక్ నిఘంటువు నిర్వచనంలో, "మార్పిడి" అనగా "పాపపు స్థితి నుండి పశ్చాత్తాపంకు మారటం, సాధారణమైన సారంలేని జీవితం నుండి మనఃపూర్వకమైన మరియు గంభీరమైన జీవనమార్గంను ఎంచుకోవటం, నమ్మకంలేకపోవటం నుండి విశ్వాసంకు మారటం, భిన్నమతావలంబంనం నుండి విశ్వాసానికి మారటం ఉన్నాయి." ఈస్టర్న్ ఆర్థడాక్స్ ప్రకారం మతమార్పిడిని పరిశుద్ధత యొక్క ఆచారకర్మలో ఉదహరించారు, ఇందులో మార్పిడి చెందేవారు పశ్చిమ దిశకు తిరిగి బహిరంగంగా ప్రకటిస్తారు మరియు సంజ్ఞాపరంగా సైతాను మీద ఉమ్మివేస్తారు మరియు తూర్పు వైపుకు తిరిగి క్రీస్తును "రాజుగా మరియు దేవుడిగా" ఆరాధిస్తారు.

బాధ్యతలు[మార్చు]

చాలామంది క్రైస్తవులు మతాంతీకరణను నమ్మడం, మాటల్లో లేదా చేతల్లో ఏసుప్రభువు యొక్క బోధలను పాలుపంచుకోవటం అందరి క్రైస్తవుల యొక్క బాధ్యతగా ఉంది. క్రైస్తవుల పవిత్ర గ్రంథం బైబిలులోని ఒక నూతన భాగం ప్రకారం ఏసుప్రభువు అతని అనుచరులకు "అన్ని దేశాలకు వెళ్ళి శిష్యులను తయారుచేయమని"మూస:Bibleref2c ఆదేశించినట్టు తెలుపుతుంది, దీనిని సాధారణంగా గ్రేట్ కమిషన్ అని పిలుస్తారు. దీని ప్రకారం, ఎవాంగలిజం—అనగా "సువార్తలను విస్తరింపచేయటం"—ను అనేకమంది క్రైస్తవులు పాటిస్తున్నారు. కొంతమంది ఎవాంగలికల్ ప్రొటెస్టంటుల ప్రకారం గ్రేట్ కమిషన్ కార్యక్రమంను నిర్వర్తించటానికి ప్రతి క్రైస్తవుడు వారికి తారసపడే ప్రతి ఒక్కరినీ మార్పిడి చేయటానికి ప్రయత్నించటంలో నిమగ్నులై ఉండాలని భావిస్తారు.[citation needed] రోమన్ కాథలిసిజం మరియు ఈస్ట్రన్ ఆర్థడాక్సీ వంటి క్రైస్తవమతం యొక్క ఇతర ఆకృతుల ప్రకారం ఏసుప్రభువు చరిత్రను ఖచ్చితంగా మరియు విశ్వాసపూరకంగా వివరించలేరు, ఉదాహరణకు ఎవాంగలిజంను(క్రీస్తు బోధనలను)అభిమానించబడుతుంది.[citation needed]

పునఃసంగమం[మార్చు]

ఒక క్రైస్తవ వర్గం నుండి వేరొక దానికి బదిలీకావటంలో సాధారణంగా సభ్యత్వం బదిలీ కావటం ఉంటుంది, ముఖ్యంగా ఒక ట్రినిటేరియన్ వర్గం నుండి వేరొకదానికి బదిలీ అయ్యేటప్పుడు ఈవిధంగా ఉంటుంది మరియు ఒకవేళ ఒక వ్యక్తి ట్రినిటీ పేరు మీదగా బాప్టిజం నీటిని స్వీకరించినప్పుడు ఈ విధంగా ఉంటుంది. ఒకవేళ అలాకాకపోతే, నూతన చర్చిచేత ఆమోదించబడే ముందు బాపిటైజ్(పరిశుద్ధం) లేదా రీబాపిటైజ్(పునఃపరిశుద్ధం) అవ్వవలసిన అవసరం కలుగవచ్చు. అనబాప్టిస్ట్ సంప్రదాయంలోలా కొన్ని వర్గాలు గతంలో బాపిటైజ్(పరిశుద్ధం) అయిన క్రైస్తవులు తిరిగి-బాపిటైజ్ అవ్వవలసి ఉంటుంది. క్రైస్తవమతం యొక్క వేరొక వర్గం నుండి ఆర్థడాక్సీకి బదిలీ కావటంను ఈస్ట్రన్ ఆర్థడాక్స్ చర్చి(ఒక యధార్థమైన చర్చిగా భావించబడుతుంది) మార్పిడి మరియు పశ్చాత్తాపం వర్గంగా భావిస్తుంది, అయినప్పటికీ పునఃపరిశుద్ధత అవసరం ఎల్లప్పుడూ అవసరంకాదు.

క్రైస్తవ వర్గాల మధ్య క్రైస్తవమతంలోకి మార్పిడి ప్రక్రియ మారుతుంది. చాలామంది ప్రొటెస్టంటుల మోక్షాన్ని పొందటం కొరకు విశ్వాసం తో మార్పిడి చెందటాన్ని నమ్ముతారు. ఈ భావన ప్రకారం, జీసస్ క్రైస్ట్ రక్షకుడుగా వ్యక్తి తన విశ్వాసంను ప్రకటిస్తాడు. అయితే అట్లాంటి నిర్ణయాలను వ్యక్తిగతంగా చేసుకోవచ్చు, సాధారణంగా పరిశుద్ధం కావటానికి మరియు వర్గం లేదా చర్చి యొక్క సభ్యుడు కావటానికి ఇది తప్పనిసరి అవుతుంది. ఈ సంప్రదాయాలలో, ఏసుప్రభువు మరణించాడు, పూడ్చిపెట్టారు మరియు పాపాల యొక్క విమోచనం కొరకు పునరుత్థానం అయ్యారనే ప్రాధమికమైన క్రైస్తవ సిద్ధాంతలను బహిరంగంగా ఒప్పుకోవటం ద్వారా ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడుగా మారినట్టు భావించబడుతుంది.[citation needed]

ప్రొటెస్టంటుల మధ్య పోలిక[మార్చు]

ఈ పట్టిక మూడు వేర్వేరు ప్రొటెస్టంటుల విశ్వాసాల యొక్క మహోన్నతమైన అభిప్రాయాలను క్రోడీకరిస్తుంది.

ప్రకరణం: లూథెరానిజం కాల్వినిజం అర్మినియానిజం
మార్పిడి అనుగ్రహం సాధనంగా చేయబడుతుంది, అడ్డుకొనశక్యమైనది ఏ విధమైన సాధనంలేనిది, అడ్డుకొనశక్యం కానిది ఇందులో ఇచ్ఛానుసారంగా జరుగుతుంది మరియు అడ్డుకొనశక్యమైనది

ఇస్లాం[మార్చు]

నూతనంగా మార్పిడి చెందిన ముస్లింను ముల్లాఫ్ అని పిలుస్తారు. ఇస్లాం మతంలో ఐదు ఆధారాలు లేదా పునాదులు ఉన్నాయి, కానీ అల్లాను(అరబిక్‌లో దేవుని కొరకు ఈ పదం ఉంది) సూచిస్తూ ఒకేఒక్క దేవుడు మరియు సృష్టికర్త ఉన్నాడని మరియు ఇస్లాంమత ప్రవక్త, ముహమ్మద్ అతని చివరి దూత అనేది ప్రాధమికమైన మరియు అతి ముఖ్యమైనదిగా తెలిపారు. అతను లేదా ఆమె నిష్కపటంగా షహాద అని పిలవబడే ఈ విశ్వాస ప్రకటన చేసినప్పటి నుండి ఇస్లాం మతంలోకి మార్పిడి చెందినట్టు భావించబడుతుంది.

ప్రతి ఒక్కరూ పుట్టుకతో ముస్లిమేనని ఇస్లాం బోధిస్తుంది ఎందుకంటే పుట్టిన ప్రతి బిడ్డా మంచితనానికి మరియు నిజమైన ఒకేఒక్క దేవుడిని ఆరాధించటానికి సహజమైన కోరికను కలిగి ఉంటాడు, కానీ అతని తల్లితండ్రులు లేదా సమాజం నేరుగా ఉన్న మార్గం నుండి అతనిని మళ్ళించటానికి కారణం కావచ్చు. ఎవరైనా ఒకరు ఇస్లాం మతంలోకి తిరిగి వస్తే వారు యధాస్థితికి తిరిగివచ్చినట్టు భావించబడుతుంది. ఇస్లాంలోకి మార్పిడి చెందటం దానియొక్క అత్యంత మద్ధతునిచ్చే సిద్ధాంతాలలో ఉంది, ఇస్లాం నుండి వేరొక మతంలోకి మార్పిడి చెందటమనేది స్వధర్మ త్యాగం యొక్క పాపంగా భావించబడుతుంది మరియు కొన్ని అన్వయింపులు మరియు కొన్ని అధికార పరిమితిల దృష్ట్యా మరణశిక్షకు కారణమవుతుంది.

ఇస్లాం మతంలో సున్నతిచేయటం సున్నా యొక్క ఆచారంగా ఉంది, ఇది ఖురాన్‌లో చెప్పబడలేదు. ఇది తప్పనిసరిగా చేయవలసిన పనికాదు మరియు ఇస్లాం మతంలోకి ప్రవేశించటానికి ఇది నిబంధనకాదు. షాఫీ మరియు హంబలి పాఠశాలలు వీటిని తప్పనిసరిగా చేయవలసినదిగా భావిస్తారు, అయితే మాలికీ మరియు హనాఫీ పాఠశాలలు దీనిని సిఫారుసు చేయబడినదిగా భావిస్తాయి. ఏదిఏమైనా, వ్యక్తి యొక్క ఇస్లాం అభ్యాసాలను ఆమోదించటానికి ముందుగా ఉన్న నిబంధన కాదు లేదా సున్నతిచేయటాన్ని ఇష్టపడకపోతే పాపంగా భావించదు. ఇది ఇస్లాం మతం యొక్క ఐదు ఆధారాలు లేదా విశ్వాసం యొక్క ఆరు పునాదులలో లేదు.

బహాయీ విశ్వాసం[మార్చు]

ఇందులో చురుకుగా మత మార్పిడులు కోరబడినప్పటికీ, బహాయి విశ్వాసం ఒకదానిలో నుండి వేరొక దానిలోకి మారటాన్ని నిషేధిస్తుంది మరియు "మతప్రచారకుల" పనిని చేపట్టదు. అయినప్పటికీ, అభ్యాసంలో మతాంతీకరణం మరియు మతప్రచారంను సాధన చేస్తారు, కానీ వీటిని "బోధించటం" మరియు "మార్గదర్శకత్వం" అని వరుసగా పిలవబడతాయి. వారి నమ్మకాలను ఇతరులతో పంచుకునేటప్పుడు, బహాయిలు ఆలకించటంలో జాగురూకతో ఉంటారు" – అనగా వారు బోధనలను అందించేవారు వారు చెప్పేది వినటానికి తయారుగా ఉన్నారా అనేది స్థిరపరుచుకోబడుతుంది. "బహాయి మార్గదర్శకులు",వారి అనుకరణ చేసే సమాజాలలోని ప్రజల యొక్క సాంస్కృతిక బలోపేతం చేయటానికి ప్రయత్నించకుండా, సమాజంలోకి సమ్మేళనం కావటాన్నిమరియు బహాయి సిద్ధాంతాలను వారి ఇరుగుపొరుగు వారితో నివసించేటప్పుడు మరియు పనిచేసేటప్పుడు అమలుచేయటాన్ని ప్రోత్సహించబడుతుంది.

బహాయిలు అన్ని వెల్లడికాబడిన మతాల యొక్క దైవికమైన మూలాలను గుర్తిస్తుంది మరియు దైవ ప్రణాళికలో భాగంగా ఈ మతాలు ప్రతి నూతన ఆవిష్కరణ వేరొకదానికి బదులుగా మరియు దానికి ముందుగా ఉన్నవాటిని నెరవేరుస్తూ క్రమానుసారంగా ఏర్పడతాయి (ప్రోగ్రెసివ్ రివెలేషన్ చూడండి). బహాయిలు వారి సొంత విశ్వాసాన్ని అత్యంత అధునాతనమైనదిగా మరియు దాని బోధనలను నమ్ముతాయి (కానీ చివరిది కాదు)– ఇవి మానవత్వం యొక్క సమైక్యతా సిద్ధాంతం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి – విశ్వవ్యాప్త సమాజం యొక్క అవసరాలను తీర్చటానికి చాలా వరకు సరిపోతాయి.

చాలా దేశాలలో మార్పిడి అనేది నమ్మకాన్ని ప్రకటించటానికి కార్డును నింపే ఒక సులభమైన ప్రక్రియగా ఉంది. ఇందులో విశ్వాస స్థాపకుడైన బహవుల్లా కృతజ్ఞత ఉంటుంది- – అతని బోధనల యొక్క అప్రమత్తత మరియు ఆమోదంకు ఈ యుగపు దేవదూతగా ఉంటాడు మరియు అతను స్థాపించిన సంస్థలు మరియు చట్టాలకు విధేయుడిగా ఉండే అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటుంది.

అన్ని వెల్లడి కాబడిన మతాల యొక్క సాధారణ ఏర్పాటులో స్పష్టమైన నమ్మకాన్ని బహాయి మతంలోకి మార్పిడి కలిగి ఉంటుంది, మానవజాతి ఐక్యమత్యంకు ధృఢ సంకల్పం మరియు సమాజం మొత్తానికి చురుకైన సేవలను ముఖ్యంగా సమిష్టిగా మరియు సమ్మతి కలిగిన ప్రాంతాలలో సంరక్షణ చేయబడుతుంది. బహాయి నమ్మకంలో మతగురువులు లేనందున, ఈ విశ్వాసం కొరకు మార్పిడి చెందినవారు సమాజ జీవితం యొక్క అన్ని కోణాలలో చురుకుగా ఉండటాన్ని ప్రోత్సహించబడుతుంది. స్థానిక ఐహిక సమావేశంలో పనిచేయటానికి అప్పుడే మార్పిడి చెందిన వారిని కూడా ఎన్నుకోబడుతుంది – సమాజ స్థాయిలో బహాయి మార్గదర్శక సంస్థ ఉంటుంది.

ధార్మికమైన మతాలు[మార్చు]

హిందూ మతం[మార్చు]

హిందూమతం మార్పిడికి మద్ధతును ఇవ్వదు మరియు మార్పిడి కొరకు ఆచారకర్మలను కలిగి లేదు. ఒక వ్యక్తి హిందువుగా మారి హిందూ మతం నిర్వచనాన్ని పొందినప్పుడు ఇతర విశ్వాసాలను విరోధుల వలే ఎన్నడూ భావించడు. అనేకమంది హిందువులు 'హిందువుగా పుట్టి అలానే ఉండాలని కోరుకుంటారు' మరియు 'ఒకవేళ హిందువుగా పుడితే హిందువుగానే ఎన్నటికీ నిలిచి ఉంటాడు'; అయినప్పటికీ, భారత చట్టం హిందువుచే హిందువుగా ప్రకటించటాన్ని ఆమోదిస్తుంది. హిందూమతం ప్రకారం, విశ్వవ్యాప్తమైన సత్యం ఒకటుంది (ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకోలేకపోవటం లేదా బ్రాహ్మణ్ బాధకు కారణంగా ఉంది మరియు వాస్తవం సాక్షాత్కారం అయ్యేవరకూ ఆత్మలు పునర్జన్మ యొక్క శాశ్వతమైన చక్రంలో బంధింపబడి ఉంటాయి) మరియు అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి—ఇందులో ఇతర మతాలు అనుసరించేవి కూడా—సత్యాన్ని చేరటానికి ఉన్నాయి. మతం కొరకు సంస్కృత పదం "మార్గ"ను ఉపయోగించబడుతుంది, దీనర్థం మార్గంగా ఉంది. మార్పిడి యొక్క నామమాత్రపు తలంపు విరోధోక్త్యలంకారంగా ఉంది ఎందుకంటే హిందువుల మూల గ్రంథాలైన వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తులు ఆ ఒక్క సత్యాన్ని ఆరాధించే ఏకైక కుటుంబంగా ప్రపంచం మొత్తాన్ని భావించబడింది.

హిందూమతంలో విశ్వాసం యొక్క పునరుద్ధరణ జరిగిన ఆరంభ సంఘటన 8వ శతాబ్దం నుండి నమోదైనది,శంకరాచార్యుల కాలం నుండి జైనమతం మరియు బౌద్ధమతం ప్రబలమయ్యాయి. హిందూమతంలో ముట్టడి మరియు సమూహిక మార్పిడికు ఏ విధమైన ఆధారం లేదు. అనేక విదేశ సంఘాలు గుజ్జార్లు, ఆహోమ్స్ మరియు హునాస్ అనేక తరాల సంస్కృతీకరణ తరువాత హిందూమతంలోకి మార్పు చెందాయి. మణిపూర్‌లో 18వ శతాబ్దం అంతటా సంభవించిన సంస్కృతీకరణ మణిపూరీ తెగలు తమనితాము హిందువులుగా గుర్తించటానికి కారణమైనది.

హిందూమతం నుండి మార్పిడి చేయబడిన ప్రజలను పునఃమార్పిడి చేసే ఇటీవల భావన వెలుగులోకి వచ్చింది. క్రైస్తవ మతానికి మార్పిడి, మతాంతీకరణం చెందినవారు మరియు ఇతర అతిపెద్ద మతాలలో మార్పిడి కార్యక్రమాల బెదిరింపుకు ఈ పునఃమార్పిడి ఎల్లప్పుడూ ఒక ప్రతిచర్యగా ఉంది; అనేక ఆధునిక హిందువులు వారి మతం నుండి వేరొక దానికి మార్పిడి చేసే ఉద్దేశ్యాన్ని వ్యతిరేకించారు. గతంలో హిందువులుగా లేదా వారి పూర్వీకులు హిందువులుగా ఉన్నవారిలో జరిగిన పునఃమార్పిడి హిందువుల పునరుద్ధరణ ఉద్యమాల పెరుగుదలతో హిందువులు అధికం అయ్యారు. జాతీయ సంస్థలు ఆర్య సమాజ్ (భారతదేశం) మరియు పరిసద హిందూ ధర్మ (ఇండోనేషియా) వంటివి అట్లాంటి పునఃమార్పిడుల ద్వారా హిందువులు అవ్వాలనుకునే వారికి సహాయపడతాయి.

అమెరికాలో-జన్మించిన హిందూ గురువు సద్గురు శివాయ సుబ్రముణియస్వామి హౌ టు బికమ్ అ హిందూ - అ గైడ్ ఫర్ సీకర్స్ అండ్ బోర్న్ హిందూస్ అనే పేరుతో పుస్తకాన్ని వ్రాశారు. ఇందులో సుబ్రముణియస్వామి "హిందూమతానికి నైతికమైన మార్పిడి" అని ఆయన పిలవబడే సిద్ధాంతపరమైన విధానాన్ని, హిందూమతంకు అయ్యే మార్పిడుల యొక్క యోగ్యతాప్రమాణాలను, నిజమైన హిందువు ఎవరనేది తెలిపే హిందూ అధికారుల నిర్వచనాలను మొదలైనవాటిని అందించారు,.

సిక్కు మతం[మార్చు]

సిక్కుమతం బహిరంగంగా జరిగే మతాంతీకరణకు పేరొందలేదు, కానీ మార్పిడులను ఆమోదిస్తుంది.

జైనమతం[మార్చు]

మతాన్ని స్వీకరించాలనే ఎవరినైనా జైనమతం ఆమోదిస్తుంది. జైనమతం స్వీకరించాలని అనుకునే ఎవరైనా ఖచ్చితమైన శాకాహారి అయి ఉండాలి మరియు వారి తీర్థంకరుల వలే అర్హతలు మరియు సిద్ధాలను ఆమోదించాలి.

బౌద్ధమతం[మార్చు]

నూతన బౌద్ధులు సంప్రదాయకంగా మతగురువు, ఆడ సన్యాసిని లేదా అదే విధమైన ప్రతినిధి ముందు "శరణంను తీసుకుంటారు" (రత్న త్రయంలో వ్యక్తీకరించారు— బౌద్ధ, ధర్మ, సంఘ). బౌద్ధులు తరచుగా అనేకమైన మతసంబంధ గుర్తింపులను కలిగి ఉంటారు, మతాన్ని శింటో (జపాన్‌లోని) లేదా టావోయిజం మరియు కాన్ఫుసియానిజం (చైనాలో; cf. చైనీయుల సంప్రదాయమైన మతం).

బౌద్ధమతం ఆసియా అంతటా విస్తరించటం వలన, బౌద్ధమత కాలపరిమితి మొత్తంలో బౌద్ధమతంలోకి సంపూర్ణంగా దేశాలు మరియు ప్రాంతాల మార్పిడిలు తరచుగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకి, 11వ శతాబ్దంలో బర్మా రాజు అనోరథ అతని దేశం మొత్తాన్ని తెరవాడ బౌద్ధమతంలోకి మార్చాడు. 12వ శతాబ్దం చివరినాటికి, జయవర్మన్ VII తెరవాడ బౌద్ధమతంలోకి ఖ్మేర్ ప్రజలను మార్పిడి చేయటానికి వేదికను సిద్ధం చేశారు. 17వ శతాబ్దంలో ఏడో యుగం నడుస్తున్నప్పుడు జపాన్‌లో క్రైస్తవమతం(పోర్చుగీస్ వారిచే జపాన్‌కు తీసుకురాబడింది)ను బహిష్కరించబడింది మరియు అందరూ బౌద్ధ లేదా శింటో దేవాలయాలలో నమోదుచేసుకోవాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది. ప్రదేశాలు మరియు సమాజాలను సామూహికంగా బౌద్ధమతంలోకి మార్చటం ఈనాటి వరకు జరుగుతోంది, ఉదాహరణకి, భారతదేశంలో జరిగిన దళిత బౌద్ధ ఉద్యమంలో సామూహిక మతమార్పిడిలు నిర్వహించబడింది.

కొన్ని బౌద్ధ ఉద్యమాలలో మార్పిడులను ప్రోత్సహించటానికి మినహాయింపులు సంభవించవచ్చు. ఉదాహరణకు టిబెట్ బౌద్ధమతంలో, ప్రస్తుత దలై లామా మార్పిడులను సాధించే చురుకైన చర్యలను నిరుత్సాహపరచారు.

ఇతర మతాలు మరియు శాఖలు[మార్చు]

నూతన మత ఉద్యమాల (NRMలు)కు మార్పిడి చెందటం వివాదాల కలవరాలతో నిండి ఉంటుంది. సంప్రదాయ-వ్యతిరేక ఉద్యమం కొన్నిసార్లు ఆలోచనా సంస్కరణ లేదా బ్రెయిన్ వాషింగ్(మనసును మార్చివేయటం) అనే పదాలను ఉపయోగిస్తుంది. తరచుగా వాటిని నిర్దిష్టమైన NRMs సంప్రదాయాలుగా పిలుస్తారు. సంప్రదాయం అనే పదానికి అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. NRMలు చాలా వైవిధ్యమైనవి మరియు NRMల నుండి మార్పిడి చెందటానికి, ప్రధాన స్రవంతిలోని మతాల నుండి మార్పుచెందటానికి వ్యత్యాసం ఉందా లేదా అనే విషయం స్పష్టంగా లేదు. ఏదిఏమైనప్పటికీ, NRMల ఉనికి యొక్క మొదటి లేదా తరువాతి దశాబ్దం స్పష్టంగా ఉంది, ప్రవాహం వలే ఉన్న దీని సభ్యులు మార్పిడి చెందినవారుగా ఉన్నారు (ఎందుకంటే అనేకమంది సభ్యులకు అందులో పెరిగి పెద్దవ్వటానికి NRM చాలా కాలం ఉనికిలో లేదు). ప్రధాన స్రవంతిలోని ప్రతి ఒక్క మతం అది విలీనం చెందినప్పుడు ఈ దశను దాటి ఉంటుందనేది స్పష్టంగా ఉంది. నూతన మత సంబంధ ఉద్యమాలలో మనసు మార్చే వివాదం చూడండి.

USA మరియు నెదర్లాండ్స్ రెండింటిలో చేసిన పరిశోధన ప్రకారం, నూతన మతసంబంధ ఉద్యమం సభ్యులుగా ఉన్న ప్రజా శాతం మరియు ఖచ్చితమైన ప్రాంతాలు మరియు జిల్లాలలోని ప్రధాన స్రవంతిలోని చర్చిల మధ్య చేరిక లోపించటం కారణంగా అనుకూల అన్యోన్య సంబంధం కనిపించిందని తెలిపింది. నూతన యుగ కేంద్రాలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. డచ్ పరిశోధనలో జెహోవా నిదర్శనాలను (అయినప్పటికీ అధిక JWలు గతంలో అనేకమంది మాజీ మంత్రులు, దానధర్మాలను పర్యవేక్షించే అధికారులు, మత గురువులు మరియు క్రైస్తవ సన్యాసినులుగా ఉన్నారు) మరియు NRMలలో లేటర్ డే సెయింట్ ఉద్యమం/మోర్మోనిజం (పరిశోధన యొక్క అధిక సూచికగా ఉంది)[clarification needed]ను పొందుపరిచాయి.

చర్చ్ ఆఫ్ సైంటాలజీ "ఉచిత ఒత్తిడి పరీక్షలను" అందించటం ద్వారా మార్పిడులను చేయటానికి ప్రయత్నించింది(ఆడిటింగ్ వద్దనున్న చిత్రాన్ని చూడండి). ఇతర మతాలలో వలే కాకుండా సైంటాలజీలో చర్చికు హాజరు అయ్యేముందు మార్పిడి అయ్యేవారు ఒప్పందాల మీద సంతకాలు చేయవలసి ఉంటుంది.

ఈ కొలమానం యొక్క వేరొక చివరన ఉన్న మతాలు ఏ విధమైన మార్పిడులను ఆమోదించవు లేదా చాలా అరుదుగా అట్లాంటివి జరుగుతాయి. తరచుగా ఇట్లాంటివి సాపేక్షికంగా చిన్నవిగా, దగ్గర-సంబంధం కల బలహీనవర్గాల మతాలుగా ఉంటాయి, వీటిలో యజిడీలు, డ్రుజ్ మరియు మాండియన్స్ వంటివి ఉంటాయి.

చైనీయుల సంప్రదాయమైన మతంలో సభ్యత్వం యొక్క స్పష్టమైన ప్రాధాన్యతా లక్షణాలు లోపించాయి మరియు దానికారణంగా మార్పిడి కూడా లోపించింది. యజిడీలు, డ్రుజ్ మరియు మాండియన్స్‌తో సహా అనేక ప్రాచీన మతాలు మార్పిడి కొరకు దరఖాస్తు చేసుకునే వారిని నిరాకరిస్తుంది. షేకర్లు మరియు కొంతమంది భారతీయ నపుంసకుల తెగలు పిల్లలను కనటాన్ని అనుమతించవు, అందుచే ప్రతి సభ్యుడు మతాంతీకరణ చేసినవాడుగా ఉంటాడు.

అంతర్జాతీయ చట్టం[మార్చు]

ఐక్యరాజ్యసమితి మానవ హక్కుల యొక్క విశ్వవ్యాప్తమైన ప్రకటన ప్రకారం మత మార్పిడిని మానవ హక్కుగా నిర్వచించింది: "ప్రతి ఒక్కరూ స్వేచ్ఛాయుతమైన ఆలోచనను, మనస్సాక్షిని మరియు మతాన్ని కలిగి ఉండాలి; ఈ హక్కు అతని మతాన్ని లేదా నమ్మకాన్ని మార్చుకునే స్వేచ్ఛను కలిగి ఉంది...." (వ్యాసం 18) కొన్ని సమూహాలు మత మార్పిడిని నిషేధించినా లేదా హద్దులలో ఉంచినా ఈ విధంగా తెలపబడింది(దిగువున చూడండి).

ఈ ప్రకటన మీద ఆధారపడి చట్టపరంగా కట్టబాటుగా ఉండే సంధిని, యునైటెడ్ నేషన్స్ కమిషన్ ఆన్ హ్యూమన్ రైట్స్ (UNCHR) పౌర మరియు రాజకీయ హక్కుల మీద అంతర్జాతీయ శాసనం చేసింది. దీని ప్రకారం "ప్రతి ఒక్కరు స్వేచ్ఛాయుతమైన ఆలోచనను, మనస్సాక్షిని మరియు మతాన్ని కలిగి ఉండే హక్కును కలిగి ఉండాలి. ఈ హక్కు ద్వారా అతని ఎంపిక ప్రకారం మతం లేదా విశ్వాసాన్ని అవలంబించే లేదా కలిగి ఉండటాన్ని చేర్చి ఉండాలి. (వ్యాసం 18.1). "ఏ ఒక్కరూ నిర్భంధానికి లోనుకాకూడదు, ఇది మతాన్ని లేదా విశ్వాసాన్ని ఎంపిక చేసుకునే వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛను పోగొడుతుంది" (వ్యాసం 18.2).

UNCHR 1993లో ఈ వ్యాసం మీద ఒక సాధారణమైన వ్యాఖ్యానంను జారీచేసింది: "ఒక మతం లేదా నమ్మకాన్ని కలిగి ఉండటం లేదా అవలంబించే స్వేచ్ఛ, మతం లేదా నమ్మకాన్ని ఎంపికచేసుకునే స్వేచ్ఛను తప్పనిసరి చేస్తుంది, ఇందులో వ్యక్తి యొక్క ప్రస్తుత మతం లేదా విశ్వాసాన్ని వేరొకదానితో స్థానభ్రంశం చేయటం లేదా నాస్తిక అభిప్రాయాలను అవలంబించటం ఉంటాయి [...] వ్యాసం18.2 నిర్భంధాన్ని అడ్డగిస్తుంది, అది మతాన్ని లేదా విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండటాన్ని లేదా అవలంబించటాన్ని క్షీణింపచేస్తుంది, వారి మతసంబంధమైన నమ్మకాలు మరియు సమూహాలను అనుసరించటానికి నమ్మకస్తులను లేదా నమ్మకంలేని వారిని బలవంత పెట్టటానికి, వారి మతం లేదా విశ్వాసం లేదా మార్పిడిని నిరాకరించటానికి శారీరక బలం యొక్క బెదిరింపును లేదా శిక్షాస్మృతి మంజూరులు ఉపయోగించటం జరుగుతుంది." (CCPR/C/21/Rev.1/Add.4, జనరల్ కామెంట్ No. 22.; వక్కాణించినది జతచేయబడినది)

కొన్ని దేశాలు స్వయంసేవితమైన, ప్రేరణను అందించే మార్పిడిని నిర్వహించబడే మతాంతీకరణం నుండి నిరోధించే ప్రయత్నంలో మార్పిడిని నిరోధిస్తాయి. వాటి మధ్య ఉన్న భేధాన్ని సులభంగా నిర్వచించలేదు: ఒక వ్యక్తి భావించే హేతుబద్ధమైన క్రైస్తవ మత మార్పిడి లేదా సాక్ష్యంను వేరొకరు అమర్యాదగా లేదా అనుచితంగా భావించవచ్చు. క్లేవ్‌ల్యాండ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క 'జర్నల్ ఆఫ్ లా అండ్ హెల్త్ లో ప్రచురితమైన Dr. C. డేవిస్ వ్యాసం నుండి పొందబడిన వాటి నుండి అట్లాంటి సమస్యలను ఉదహరించబడింది : " యూనియన్ ఆఫ్ అమెరికన్ హిబ్రూ కాంగ్రిగేషనస్స్ ప్రకారం జ్యూస్ ఫర్ జీసస్ మరియు హిబ్రూ క్రైస్తవులు అత్యంత ప్రమాదకరమైన సంప్రదాయాలలో రెండుగా ఉన్నాయి మరియు దాని యొక్క సభ్యులు మనసు మార్పిడి కొరకు సరైన అభ్యర్థులుగా ఉన్నారు. సంప్రదాయ వ్యతిరేక క్రైస్తవులు ... ఆ మార్పిడిని మరియు తీవ్రతను వ్యతిరేకిస్తారు... వారు ప్రామాణికమైన క్రైస్తవ మతానికి ఆధారంగా ఉన్నారు,' మరియు జ్యూస్ ఫర్ జీసస్ ఇంకా కాంపస్ క్రుసేడ్ ఫర్ క్రైస్ట్‌లను మతసిద్ధాంతాలుగా భావించలేదు. అంతేకాకుండా, హిబ్రూ క్రైస్తవ మతసిద్ధాంత సమావేశం మీద దాడి చేసిన కొన్ని హస్సిడిక్ సమూహాలు తమని తాము ఒక మతసిద్ధాంతంగా పిలుచుకున్నాయి మరియు రెవరండ్ మూన్ అనుచరులతో సమానంగా ఉన్నట్లు సెంట్రల్ కాన్ఫెరెన్స్ ఆఫ్ అమెరికన్ రాబిస్ అధ్యక్షలే పేర్కొన్నారు."

గతంలోని సోవియట్ యూనియన్ పడిపోయినప్పటి నుండి రష్యన్ ఆర్థడాక్స్ చర్చ్ పునరుద్ధరణను అనుభవించింది. ఏదిఏమైనా, రోమన్ కాథలిక్ చర్చి, సాల్వేషన్ ఆర్మీ, జెహోవాస్ విట్నెసెస్ మరియు ఇతర సంస్థలు కానన్ చట్టపరమైన ప్రాంతం గా శిక్షాస్మృతి వ్యతిరేక క్రైస్తవ మార్పిడిగా భావించటంలో మినహాయింపుగా సూచించబడింది.[citation needed]

గ్రీసు విభేదకరమైన దీర్ఘకాల చరిత్రను కలిగి ఉంది, దానిలో అధికంగా జెహోవా యొక్క సాక్ష్యాలు మరియు క్రైస్తవమార్పిడి మీద దాని చట్టాలపై కొంతమంది పెంతకోస్తులు ఉన్నారు. ఈ పరిస్థితి నిరంకుశాధికారి లోన్నిస్ మెటాక్సాస్చే 1930లో ఆమోదించబడిన చట్టం కారణంగా ఈ పరిస్థితి ఏర్పడింది. జెహోవా సాక్ష్యంగా ఉన్న మినోస్ కొక్కినాకిస్ అతని నమ్మకాన్ని ఇంటింటికి తిరిగి బోధించటానికి ప్రయత్నించటం వల్ల అరెస్టు అయిన తరువాత, గ్రీకు రాష్ట్రం నుండి నష్టపరిహారంగా US $14,400లకు సమానమైన ధనాన్ని పొందాడు. మరొక సందర్భం, లారిస్సిస్ vs. గ్రీసులో పెంతకోస్తల్ చర్చి యొక్క సభ్యుడు యురోపియన్ చర్చ్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ కేసును గెలిచాడు.[citation needed]

కొన్ని ఇస్లాం శాసనంతో ఉన్న కొన్ని ఇస్లాం దేశాలు మతాతంతీకరణను బహిష్కరించాయి మరియు కఠినమైన శిక్షలను విధిస్తాయి. ఇస్లాం శాసనంలోని అనేక ఇస్లాం దేశాలు సౌదీ అరేబియా, యెమెన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, పాకిస్తాన్, ఈజిప్ట్, ఇరాన్ మరియు మాల్దీవులు స్వమతపరిత్యాగంను బహిష్కరిస్తాయి మరియు ఇస్లాం మతాన్ని వదిలివేసేవారికి లేదా ఇస్లాంను వదిలివేయమని మహమ్మదీయులకు దుర్బోధన చేసేవారికి కారాగార శిక్ష లేదా మరణశిక్షను అమలుచేస్తాయి.[citation needed] భారతదేశంలోని ఒరిస్సా రాష్ట్రంలో ప్రోత్సాహపరచబడిన మతసంబంధ మార్పిడులు కులమత-అల్లర్లకు కారణం అయ్యాయి.[citation needed]

వీటిని కూడా చూడండి[మార్చు]

సూచనలు[మార్చు]

  1. స్టార్క్, రోడ్ని మరియు రోగర్ ఫింకే. "యాక్ట్స్ అఫ్ ఫెయిత్: ఏక్ష్ప్లైనింగ్ ది హ్యూమన్ సైడ్ అఫ్ రిలిజియన్." యూనివర్సిటి ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1993. ISBN 978-0-520-22202-1
  2. ఫాల్కేన్బెర్గ్, స్టీవ్. "సైకోలాజికల్ ఏక్ష్ప్లనేషన్స్ అఫ్ రిలిజియస్ సోషలైజేషన్." మత మార్పిడి ఈస్ట్రన్ కెంటుకి యునివర్సిటి. ఆగష్టు 31, 2009.
  3. హేఫ్నర్ రాబర్ట్ W. కన్వర్షన్ టు క్రిస్టియానిటి."
    యూనివర్సిటి ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1993. ISBN 0-226-68464-4.
    ది ఇండిపెండెంట్ న్యూస్ పేపర్: "... మత శోధన – ఏ మధ్య-తరగతి తల్లితండ్రులైన తమ పిల్లలను సరైన స్కూల్లో చేర్పించకుండా ఉంటారా ?" బ్రోమిలే, జేఫ్ఫ్రి W. " బాప్టిజం 'ది ఇంటర్నేషనల్ స్టాండర్డ్ బైబిల్ ఎన్సైక్లోపెడియా: A-D (పే. '419). 'Wm. 'B. ఈర్ద్మన్స్ ప్రచురణ, 1995. 'ISBN 0-89870-798-6. "బాప్టిజం యొక్క ఆవశ్యకత."

    http://gospelway.com/salvation/baptism_purpose.php కన్వర్షన్ టు క్రిస్ట్: ది మేకింగ్ అఫ్ ఎ క్రిస్టియన్ హెడోనిస్ట్ BibleGateway.com- కమెన్ట్రీస్ » మాథ్యు 16 » ది కాస్త అఫ్ ది కింగ్డం కొత్త కాథోలిక్ నిఘంటువు: మార్పిడి † సెయింట్స్ కాంస్టాన్టిన్ & ఎలెన: రిసెప్షన్ ఇన్టు ది కాటిక్హ్యుమనేట్ లాంగ్ నుండి చేయనప్పటికీ, లైలె W. గాడ్ సో లవ్డ్ ది వర్డ్: ఎ స్టేడి అఫ్ క్రిస్టియన్ డాక్ట్రైన్ పట్టిక నుండి తీసుకోబడినది. మిల్వాకీ: నార్త్ వెస్ట్రన్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2006. పే. 448. ఇస్లాంకు మార్పిడి ముస్లింగా మారడం ఎలా - ఇస్లాం కు మార్పిడి/మళ్లింపునకు సమావేశ ప్రదేశం ప్రతి శిశువు పుట్టుకతో ముస్లిం ఇస్లాంకు మార్పిడి ఇస్లాంలో స్వధర్మ త్యాగము మార్పిడి తరువాత సున్నితత్త్వం విహితమా? మార్పిడి పరిగణం : సున్నితత్త్వం అవసరమా? మార్పిడి కోసం సున్నితత్త్వం Smith, P. (1999). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications. ISBN 1851681841.  Momen, M. (1997). A Short Introduction to the Bahá'í Faith. Oxford, UK: One World Publications. ISBN 1851682090.  సింగింగ్ సైలెన్స్ - పేజి 96 కెనడా లో మతం మరియు సంప్రదాయం - పేజి 31 http://books.google.com/books?id=a3LsUX7frW4C&pg=PA515 (రిగ్వేదం 1:164:46) “ఏకం సత్ విప్ర బహుద వదంతి” - సత్యం ఒక్కటే; సాధువులు దీనిని చాలా పేర్లతో పిలుస్తారు (మహా ఉపనిషద్: అధ్యాయం 6, వెర్స్ 72) "వసుధైవ కుటుంభం" - ఈ యొక్క మొత్తం ప్రపంచం ఒక పెద్ద కుటుంభం రావత్ 106 ఈశాన్య భారతదేశం యొక్క ఎన్సైక్లోపెడియా: మణిపూర్ - పేజి 99 నృత్యం: మణిపూర్ లో సంస్కృత ప్రక్రియ యొక్క పధకం Omar, Rashid (August 2006). The Right to Religious Conversion: Between Apostasy and Proselytization (PDF). Kroc Institute, University of Notre Dame. పేజీ. 3.  [dead link] జావా హిందూ మాట ఘర్షణ. మార్పిడిని దలై లమ వ్యతరేకించారు స్చేపెంస్, T. ( డచ్ ) రెలిజియస్ రెనెగింగ్ ఇన్ నెదర్ల్యాండ్ సంపుటం 29, సేక్టేన్ ఇంటర్లిన్కింగ్ ఎం రెలిజియస్ వితలైజేస్: నివి రెలిజియస్ రెనెగింగ్ ఎం న్యూ ఏజ్-సెంట్ర ఇన్ నెదర్ల్యాండ్ (1994) VU uitgeverij ISBN 90-5383-341-2 స్టార్క్, R & W.S. బైన్బ్రిద్జ్ ది ఫ్యూచర్ అఫ్ రెలిజియన్: సెక్యులరిజం, రివైవల్ అండ్ కల్ట్ ఫార్మేషన్ (1985) బెర్కేలే/లాస్ ఏంజిల్స్/లండన్: యునివర్సిటి అఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్ జోయినింగ్ ఎ కల్ట్: రెలిజియస్ చాయిస్ ఓర్ సైకోలాజికల్ అబిర్రేషన్? '

  4. Augsburg Confession, Article XII: Of Repentance
  5. ఉదహరింపు పొరపాటు: సరైన <ref> కాదు; ConversionToChrist అనే పేరుగల ref లకు పాఠ్యమేమీ ఇవ్వలేదు
  6. ఉదహరింపు పొరపాటు: సరైన <ref> కాదు; BeSaved అనే పేరుగల ref లకు పాఠ్యమేమీ ఇవ్వలేదు

మరింత పఠనం[మార్చు]

  • బర్కేర్,ఎలీన్ The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? (1984)
  • బర్రెట్, D. V. ది న్యూ బిలీవార్స్ — ఎ సర్వే అఫ్ సేక్ట్స్, కల్ట్స్ అండ్ ఆల్టర్నేటివ్ రిలీజియన్స్ (2001) UK, కాసిల్ & Co ISBN 0-304-35592-5
  • కూపర్, రిచార్డ్ S. "ది అస్సెస్స్మెంట్ అండ్ కలెక్షన్ అఫ్ ఖరజ్ టాక్ష్ ఇన్ మిడీవల్ ఈజిప్ట్" జోర్నల్ అఫ్ ది అమెరికన్ ఓరియెంటల్ సొసైటి , సం . 96, No. 3. (Jul – Sep., 1976), పేజీలు. 365–382.
  • కర్టిన్, ఫిలిప్ D. క్రాస్ -కల్చరల్ ట్రేడ్ ఇన్ వరల్డ్ హిస్టరీ. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1984.
  • హోయిబెర్గ్, డలే, మరియు ఇందు రామచంద్రన్. స్టూడెంట్స్ బ్రిటానిక ఇండియా. పాపులర్ ప్రకాషన్, 2000.
  • రాంబో, లివైస్ R. అండర్ స్టాండింగ్ రిలిజియస్ కన్వర్షన్. ఏల్ యూనివర్సటీ ప్రెస్, 1993.
  • రామ్స్టెడ్, మార్టిన్. హిందూయిజం ఇన్ మోడరన్ ఇండోనేసియా: ఎ మైనారిటి రిలిజియన్ బిట్వీన్ లోకల్, నేషనల్, అండ్ గ్లోబల్ ఇంట్రెస్ట్స్. రౌట్లెడ్జ్ 2004.
  • రావత్, అజయ్ S. స్టూడెంట్ మ్యాన్ అండ్ ఫారెస్ట్స్: ది ఖట్ట అండ్ గుజ్జర్ సెట్టిల్మెంట్స్ అఫ్ సబ్ -హిమాలయన్ తారై. ఇండస్ పబ్లిషింగ్, 1993.

బాహ్య లింకులు[మార్చు]

Wikiquote-logo-en.svg
వికీవ్యాఖ్యలో ఈ విషయానికి సంబంధించిన వ్యాఖ్యలు చూడండి.

మూస:Religion topics