శివ(యూదుమతం)

వికీపీడియా నుండి
ఇక్కడికి గెంతు: మార్గసూచీ, వెతుకు

యూదుమతంలో, శివ (లేదా శివ్'హ , pronounced /ˈʃɪvə/; మూస:Hebrew Name 1) అనేది స్వకుటుంబ రక్త సంబంధీకులు: తండ్రి, తల్లి, కుమారుడు, కూతురు, సోదరడు, సోదరి, మరియు జీవిత భాగస్వామి వంటి వారు మరణించిన తరువాత వారం రోజులపాటు ఉండే శోకము మరియు దుఃఖంతో కూడిన ఒక ఆచారము. (తాత,మామ్మలు మరియు మనవలు దీని పరిగణలో ఉండరు). దైనందిన కార్యక్రమాలన్నింటికీ ఆటంకం ఏర్పడటంతో, శివ కర్మకాండను అనుసరించే ప్రక్రియను శివ "కూటమి" అని తెలుపుతారు. శివ అనేది యూదుమతంలోని సూతక ఆచారాలలో ఒక భాగము.

ప్రక్రియ[మార్చు]

మరణించిన వ్యక్తిని సమాధి చేసిన వెంటనే (యూదుమతంలో సాధారణంగా మరణించిన ఒకరోజు తరువాత జరుగుతుంది), ఎవరైనా స్వంత కుటుంబీకులు హలఖిక్ యొక్క "ఆవేల్ " స్థితిని పొందుతారు(మూస:Hebrew Name 1). ఈ స్థితి ఏడు రోజులకు పూర్తి అవుతుంది, ఈ సమయంలో కుటుంబసభ్యులు అందరూ ఒక ఇంట్లో(ముఖ్యంగా మరణం సంభవించిన ఇంట్లో) కలిసి పరామర్శకులను ఆహ్వానిస్తూ ఉంటారు, కొన్ని సందర్భాలలో, బంధువులు వివిధ పట్టణాలలో నివసిస్తున్నప్పుడు లేదా ఒకే ప్రదేశంలో అసౌకర్యంగా ఉన్నప్పుడు శివ ఆచారాన్ని వివిధ ప్రదేశాలలో జరుపుకోవటం గమనించవచ్చు.

అంత్యక్రియల దగ్గర, దుఃఖితులు ఆచారంలో భాగంగా బాహ్య వస్త్రాన్ని పీలికలుగా చేస్తారు, ఈ ఆచారాన్ని కేరియా (క్రింద చూడండి) అంటారు. శివ ఆచార సమయంలో ఈ పీలికలు చేసిన వస్త్రాన్ని ధరిస్తారు. పూర్వాచార యూదు మతస్థులలో, సాధారణంగా వారి సాంప్రదాయంగా వచ్చే ఒక వస్త్రాన్ని ఉపయోగిస్తూ ఉంటారు, మరీ ఛాందసులు కాని వర్గాలలో దీనికి ప్రత్యామ్నాయంగా ఒక చిన్న నల్లటి రిబ్బను వంటి దానిని వారి బట్టలకు గుచ్చుకుంటారు.

శివ ఆచార నిర్ణీత సమయము[మార్చు]

హిబ్రూ పదము "శివ" కి అర్ధం "ఏడు" , మరియు అధికారిక శివ నిర్ణీత కాలము ఏడు రోజులు. అంత్యక్రియలు జరిగిన రోజుని శివ ఆచారానికి మొదటి రోజుగా లెక్కిస్తారు, అయినప్పటికీ ఆచార వ్యవహారము అంత్యక్రియలలో పాల్గొన్న దుఃఖితులు అందరూ అనుకున్న ప్రదేశానికి వచ్చిన తరువాత మొదలు అవుతుంది. ఏడవ రోజున శివ సాధారణంగా జరగాల్సిన ఆచారాలతో ప్రొద్దున్నే ముగుస్తుంది, మరియు దుఃఖితులు మరియు వారి సంబంధీకులు అందరు ఆ ప్రదేశము చుట్టూ ప్రదక్షిణాలు చేస్తారు. ఈ ఆచారము ఈసయ్య గ్రంధంలోని రెండు పద్యాల ఆధారంగా జరుగుతుంది.

శివ ఆచారం జరుగుతున్న వారం రోజులలో షబ్బత్(అనగా కుటుంబం అంతా కలిసి తీసుకునే విందు) సమయంలో, విచారంగా ఉండరు కానీ ఆ రోజు శివ ఆచారం యొక్క ఏడవ రోజుగా లెక్కిస్తారు. కొన్ని సమయాలలో, తోరః పఠనంతో మిన్యాన్(అనగా అందరు కూడి చేసే ప్రార్ధన)ను దుఃఖితుల గృహములో జరుపుతారు.

లఘు ఆచారాలు[మార్చు]

ఏడు రోజుల శివ సమయం సాధారణంగా పూర్వాచారవర్గ పర్యవేక్షణలో జరుగుతుంది. అయినప్పటకీ శివకి లఘు సమయాలను యూదు ఆచారము అనుమతించదు, మరియు దీనిని మతాచార్యులు వ్యతిరేకిస్తారు, చాలాా మంది యూదు మతస్థులు లఘు శివ సమయాలను అనుసరిస్తారు, ఇది దుఃఖితుల యొక్క ఆచార విధానాన్ని సులభం చేస్తుంది.

చాలా మంది కన్జర్వేటివ్ యూదు మతస్తులు మరియు ఇంకొంతమంది రిఫోరం యూదు మతస్తులు (యూదు మతస్థులలో వివిధ తెగలు) మూడు రోజుల శివ సమయాన్ని అనుసరించుట సాధారణం అయిపోయింది. కొంతమంది రిఫోరం యూదు మతస్తులు రోజులో కొంత భాగంలోనే శివ ఆచారాన్ని పూర్తి చేసేస్తున్నారు. అంత్యక్రియల నుండి తిరిగి రాగానే శివ వ్యవహారాన్ని మొదలు పెట్టి అదే రోజు పూర్తి చేసేస్తారు. దుఃఖితులు ఆ రోజు తర్వాత నుండి వారి దైనందిన కార్యక్రమాలలో లీనమవుతారు.

శివ ఆచారాన్ని నిలిపివేయుట[మార్చు]

యొం తొవ్ (యూదు మతస్తుల పర్వదిన రోజులు ఇంకా రోష్ హషన్న, యొం కిప్పూర్, సుక్కోట్, పసోవేర్, మరియు షావౌట్ వంటి పర్వదినాలు) కానీ శివ ఆచార సమయంలో మొదలైతే శివ ఆచార సమయం జరిగిన రోజులతో పట్టింపు లేకుండా ముగించి వేస్తారు. ఒకవేళ యొం తొవ్ అంత్యక్రియలు జరిగిన రోజు సంధ్యవేళలో మొదలైతే మిగిలిన శివ ఆచార కార్యక్రమాలను నిలిపి వేస్తారు.

యొం తొవ్ సమయంలో కానీ మరణం సంభవిస్తే, ఖననం కార్యక్రమం పూర్తి అయ్యే వరకు శివ ఆచారంని మొదలుపెట్టరు. యొం తొవ్ సమయంలో ఖననం జరపక పోవచ్చు, కానీ చోల్ హమోడ్ (సుక్కోట్ లేదా పసోవేర్ మధ్య రోజులు) రోజులలో జరపవచ్చు. ఖననము డయాస్పోరా (ప్రవాస యూదు మతస్తులు)లలో రెండవ రోజు కూడా జరుగుతూ ఉంటుంది. ఇంకా, యూదు మతాన్ని అనుసరిస్తున్న అన్యమతస్తులలో ఖననం మొదటి రోజే జరపుటకు కూడా ఆస్కారం ఉంది, అయితే సాధారణంగా అలా చేయరు.

ఒకవేళ ఖననం చోల్ హమోడ్ రోజు జరిగితే, శివ కార్యక్రమం యొం తొవ్ పర్వదినాలు పూర్తి అయ్యేవరకు మొదలు కాదు. డయాస్పోరాలలో, యొం తోవిం రెండు రోజులు జరుగుతుంది, రెండవ రోజు దుఃఖం కొనసాగదు, కానీ ఆ రోజుని కూడా శివ రోజులలో భాగంగానే లెక్కిస్తారు.

తొలి రోజులు[మార్చు]

మొదటి రోజు, ఆచారం ప్రకారం ఈ రోజున దుఃఖితులు వారి ఇంటి భోజనం చేయకూడదు. సాంప్రదాయంగా, మొదటి భోజనంను సుదాట్ హావర'ఆహ్ (మూస:Hebrew Name 1) అని పిలుస్తారు, దీనిని పొరుగువారు కానీ లేదా స్నేహితులు కానీ సమకూర్చుతారు.[1] దుఃఖితులు ఉల్లాసం కోసం స్నానము కానీ తలస్నానమును కానీ ఆచరించరు,[2] వారు తోలు బూట్లు లేదా నగలు ధరించరు, మగవారు క్షవరం చేయరు, ఇంకా చాలా మంది దుఃఖిత వర్గాలలో ఇంట్లో ఉన్న అద్దాలను కూడా చూసుకోకుండా మూసి ఉంచుతారు. స్నానముని నిషేధించుట అనగా పూర్తి శరీరానికి స్నానము మరియు తలంటు స్నానము చేయరాదు, లేదా వేడి నీటితో స్నానము చేయరాదు.[3] శరీర భాగాలను విడివిడిగా చల్లని నీటితో కడుగుకోవచ్చు.[3] వివాహ సంబంధాలు[4] మరియు తోరా పఠనం[5] కూడా నిషేధము. (దుఃఖమునకు సంబంధిన ఆచారాల గురించి చదువుకోవచ్చు, ఇంకా తిష బి'అవ్ గురించి చదివే ప్రతులను చదవవచ్చు, ఇంకా జోబ్, లామేంటేషన్స్, జేరేమియా భాగాలు మరియు తాల్ముడ్ త్రాక్టేట్ మోడ్ కాటన్ యొక్క మూడవ అధ్యాయములు కూడా చదువుకోవచ్చు.[6]) బహిరంగ[7] విచారము షబ్బత్ సమయలో వ్యక్త పరచకూడదు, ఖననం కూడా షబ్బత్ సమయంలో జరుపకూడదు; "ఏకాంత" విచారము నియమాలు షబ్బత్ సమయంలో వర్తిస్తాయి. శోకములో ఉన్నామని తెలియ చేయుటకు చిహ్నంగా బాధితులు చిన్న పీటల మీద కానీ లేదంటే నేల మీద కాని కూర్చోవటం ఆచారం. ముఖ్యంగా, శోకంలో ఉన్న వారం రోజులు దుఃఖితులు వారి వృత్తులకు కూడా వెళ్లరు.

అనేక వర్గాలలో చేవ్ర కడిష (స్థానిక యూదు మతస్తుల ఖనన సంఘం) దుఃఖితులకు భోజనం అమర్చుట మరియు పరామర్శకులకి ఫలహారాలు అమర్చే ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి. ఒకవేళ ప్రార్ధన సేవలు దుఃఖితుల ఇంట్లో కానీ ఏర్పాటు చేస్తే ఆ కుటుంబ పెద్ద ఆ ప్రార్ధనలకు ఆధ్వర్యం వహించుట ఆచారం (చాంధస వర్గాలలో, ఈ మొహమాటం మరియు మర్యాద వయస్సులో పెద్ద వ్యక్తికి పరిమితం).

శివ ఆచారం జరుగుతున్న గృహాన్ని సందర్శించుట (శివ కాల్) -- నిచుం అవీలిం[మార్చు]

దుఃఖితులని వారి ఇంటికి వెళ్లి విచారించుటను ఉన్నత మిట్జ్వః (అనగా జూ మతంలో ఉన్న 612 విధులు) గా పరిగణిస్తారు (ఇది అక్షరాల ఒక "విధి" కానీ సాధారణంగా ఒక "మంచి కార్యంగా" అనుకోవచ్చు). బాధితుల ఇంటిని సందర్శించి జాలి మరియు దయ తెలియ చేయుట (శివ పిలుపుని చెల్లించుట లేదా సిద్ధం అవుట ). సాంప్రదాయంగా, పరామర్శకులు శుభాకాంక్షలు ఇచ్చి పుచ్చుకోరు మరియు పరామర్శకులు బాధితులతో సంభాషణ మొదలు పెట్టేందుకు వేచి ఉంటారు, లేదా ఒకవేళ బాధితులు వారు కోల్పోయిన వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుటకు సముఖంగా లేకుంటే పరామర్శకులు మౌనంగా ఉండిపోతారు. తరచుగా పరామర్శకులు ఓదార్చేందుకు వారి సాంప్రదాయపు మాటలు చెప్తారు, హ-మాకొం య'నాచెం ఎట్'ఖేం బ'తోఖ్ ష'అర అవేలై జియో వియ్రుశాలయిం ("జాయిన్ మరియు జరుసాలెంలో ఉన్న మిగిలిన దుఃఖితుల అందరిలో ఆ సర్వ వ్యాపకుడు మిమ్మలను చల్లగా చూడుగాక"). ఒకసారి దుఃఖితులతో సంభాషణ మొదలయ్యాక పరామర్శకులు మరణించిన వ్యక్తి గురించి మాట్లాడవచ్చు, అతడు లేదా ఆమె జీవితం గురించి విశేషాలు పంచుకోవచ్చు. కొంతమంది దుఃఖితులు శివ అచారముని వారు భాధ నుండి దృష్టి మళ్ళించుకొనుటకు ఉపయోగించుకుంటారు. ఇంకా కొందరు వారి దుఃఖాన్ని స్నేహితులతో మరియు కుటుంబంతో పంచుకొనుటకు ప్రాముఖ్యాన్ని ఇస్తారు.

పరామర్శకులు దుఃఖితులకు తయారు చేసిన భోజనమును తెచ్చి పెట్టుటను ఒక మిట్జ్వః గా పరిగణిస్తారు. దుఃఖితులు పరామర్శకులకు భోజనాన్ని వడ్డించాలాని మొహమాటం లేదు, సందర్శకులు ఒకవేళ దుఃఖితులు అందిస్తే భుజించవచ్చు.

శివ మిన్యాన్[మార్చు]

శివ సమయంలో, మిన్యాన్ (సాధారణంగా పది లేక అంత కంటే ఎక్కువ మంది ఉండే ఒక కూటమి; కొన్ని సమయాల్లో ఆడవాళ్ళు కూడా జత అవుతారు) సాంప్రదాయంగా శివ ఆచారం జరుగుతున్న గృహంలో సేవల కోసం అందరూ సమిష్టిగా ఒక దగ్గరకి చేరుతారు. ఈ సేవలు ఎలా ఉంటాయి అంటే ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాల వలె ఉంటాయి, అది తప్ప కొన్ని ప్రత్యేకమైన ప్రార్ధనలు మరియు పద్యాలు కూడా పాడవచ్చు లేదా వదిలివేయవచ్చు. ఆధ్యాత్మిక సత్సంగంలో తోరః పఠనం, శివ జరుగు గృహంలో కూడా అదే విధంగా జరుగుతుంది. తోరః పవిత్ర ప్రవచనాల చుట్టను ఈ కారణం కొరకు ఆ వర్గం వారు దుఃఖితుల గృహమునకు తీసుకురావటానికి ప్రయత్నిస్తారు. కద్దిష్(అనగా యూదు మతస్తుల ప్రార్ధన) ను ఈ సేవలలో పాడుతారు; ఒకవేళ దుఃఖితుడు అర్హుడు అయితే అతను కూడా దీనిలో పాల్గొనవచ్చు.

శివ యొక్క మిన్యాన్ కు హాజరు అవటం ఒక మిట్జ్వః , హాజరు అయ్యేవారు అక్కడ జరిగే గోష్టికి అంతరాయం కలిగించకుండా మిన్యాన్ కు హాజరయ్యి వెళ్ళాలి.

ఇతర ఆచారాలు[మార్చు]

చెప్పాలంటే ఇది ఒక సాధారణ ఆశ్కేనాజ్ ఆచారం.

המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים
Hamakom y'nachem etkhem b'tokh sha'ar avelei tziyon viyrushalayim
"సర్వ వ్యాపకుడు జొఇన్ మరియు జెరూసలెం యొక్క దుఃఖితులందరిలో మిమ్మలను సంతోషంగా ఉంచుగాక"

సేఫర్దిక్ నుండి యూదు మతస్తులు ఏమి చెప్తారంటే

Tenachamu Min Hashamayim - హషెం మిమ్మల్ని సంతోషపరచుగాక[8]

రెండు వాక్యాలలో, బహువచనం (EsChem(EtChem) / TeNaChaMu) ఉపయోగించారు.' సేఫర్దిక్ వర్గం నుండి కొన్ని, జెరూసలెం అను పదముని ఉపయోగించుటకు కొత్త అభ్యంతరం ఉండటం వలన, సంభాషణను మార్చి మరియు దుఃఖితుడు ఎలా బదులు ఇస్తారంటే "uViRuShaLaYim TeNuChaMu " [9]

శివ ఆచార సమయంలో కట్టుబాట్లు[మార్చు]

శివ అచారమును పాటిస్తున్న వారు తప్పనిసరిగా కొన్ని నియమాలను పాటించాలాి, వీటిని యూదు మతస్తుల గురువులు రూపొందిస్తారు మరియు వీటిని ఆచారంగా పరిగణిస్తారు:

  • దుఃఖితుడు వివిధ నిషేధముల మూలంగా, ఇల్లు వదిలి వెళ్ళరాదు.
  • దుఃఖితుడు ఎత్తు తక్కువగా ఉన్న పీట మీద కూర్చోవాలి.
  • దుఃఖితుడు తోలు బూట్లు ధరించకూడదు.
  • శివ యొక్క కొన్ని న్యాయాలు బుక్ అఫ్ లామేంటేషన్స్, మరియు బుక్ అఫ్ జోబ్ తప్ప తోరః పఠనం నిషేధం.
  • దుఃఖితుడు ఉల్లాసముగా తన పూర్తి శరీరానికి స్నానము కానీ తలస్నానము కానీ చేయరాదు, కానీ శరీర భాగాలను విడివిడిగా ఆనందం కలుగనట్లుగా శుభ్రపరచుకోవచ్చు.
  • దుఃఖితుడు కొత్తవి లేదా శుభ్రముగా ఉతికిన బట్టలు ధరించకూడదు, లేదా బట్టలు ఉతకకూడదు. శివ కార్యక్రమము జరినప్పుడు ఉతికిన దుస్తులు ధరించకూడదు.
  • దుఃఖితుడు వంట చేయకూడదు లేదా వండిన ఆహారాన్ని తీసుకోకూడదు. ఇతరులు అతనికి వేడి ఆహారాన్ని అందించవచ్చు.
  • దుఃఖితుడు వివాహ సంబంధాలను విడిచి బ్రహ్మచర్యం పాటించాలాి. ఒకవేళ వివాహితులైన జంటలో ఒక్కరే లేదా ఇద్దరు శివ కార్యక్రమము నిర్వహిస్తున్నపుడు, వారు నిడా(అనగా స్త్రీలు బహిష్టు అయినప్పుడు బ్రహ్మచర్యం పాటించునట్లు విడిగా ఉండుట) నియమాలు పాటించాలాి.
  • దుఃఖితుడు ఇంటి నుండి కూడా వృత్తి వ్యాపారాలు నిర్వహించకూడదు. అక్కడ కొన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి (క్రింద చూడండి).
  • ఒక దుఃఖితుడు శివ ఆచార సమయంలో ఖచ్చితంగా ఇతరుల మరణాల గురించి చదువుట మరియు సంభాషించుట చేయరాదు, దీనివలన ఆ దుఃఖితుడు తను ఎవరి గురించి అయితే దుఃఖిస్తున్నాడో వారి మీద ధ్యాస నిలుపగలరు, ఇతరుల మరణం గురించి కాదు. మినహాయింపులలో ఇతర బంధువుల మరణాలు కూడా ఉంటాయి.(దుఃఖితులకి తెలిసిన వారి మరణానికి కూడా).

శివ కార్యక్రమానికి చుట్టుప్రక్కల ఉన్నవారు శివ ఆచార నియమాలను పాటించాలా్సిన అవసరం ఉండదు, కానీ దుఃఖితుడి యొక్క ఆచారాలలో కలుగ చేసుకోకుండా వారికి గౌరవం ఇవ్వాలి.

కేరియా[మార్చు]

శివ సమయం మొత్తం చించిన వస్త్రం దరించవలసి ఉంటుంది (ఈ విధానాన్ని "కేరియా" అని అంటారు; ప్రత్యామ్న్యాయ పదాలు "కేరియః" , "క్రియా" ). మిన్హాగ్ఇం (అనగా జూ మతస్తుల ఒక ఆచారం) ప్రకారం, ఒక వస్త్రాన్ని చించాలా్సి వచ్చినప్పుడు 2-3 వస్త్రాలు చించుతారు. ఈ వస్త్రాన్ని షబ్బత్ జరిగే సమయలో మరియు దుఃఖితుడు నిద్రించే సమయంలో తప్ప శివ కార్యక్రమం జరిగే సమయం మొత్తం ధరించాలాి. ఒకవేళ ఈ వస్త్రం శివ సమయం అప్పుడు మట్టి పడితే దీనిని శుభ్రపరచుకోవచ్చు కానీ సాధారణంగా బట్టలు శుభ్రపరిచే విధానంలో కాకుండా ఒక ప్రత్యేక విధానంలో శుభ్రపరచాలాి.


  • ఈ వస్త్రం ఒక చొక్కా వలె, రవిక వలె, అంగీ వలె, లేదా "ఛాతి భాగాన్ని" కప్పి ఉంచునట్లు ఉండాలి. ఈ వస్త్రం టోపీ వలె, మెడ చుట్టూ వేసుకునే వస్త్రం వలె, ప్యాంటు వలె లేదా లంగా వలె ఛాతిని కప్పి ఉంచునట్లు లేని వస్త్రాలు లాగ ఉండకూడదు, ఈ వస్త్రాన్ని ఏదైనా చింపని వస్త్రం మీద ధరించాలాి.
    • చాలా మంది కన్జర్వేటివ్ మరియు రిఫాం యూదు మతస్థులలో ఒక నల్లటి నాడా వంటి దానిని కేరియా కొరకు వారి బట్టలకు గుచ్చుకుంటారు. పూర్వాచార యూదు మతస్తులు అనుసరించే హలాఖ ప్రకారం, దీనిని కేరియా క్రింద లెక్క కట్టరు.
  • కేరియా కోసం నూతన వస్త్రాన్ని కొనుగోలు చేయరు. శోకంలో ఉన్నప్పుడు నూతన వస్త్రాలను ధరించరు, కొనుగోలు చేయరు. ఒకవేళ అలాంటి కొనుగోలు మరణించే వ్యక్తి బ్రతికి ఉన్నప్పుడే జరిగితే, అది అతని మరణానికి ఎదురు చూస్తున్నట్లుగా తెలియచేసినట్లు ఉంటుంది, హలాఖ ప్రకారం అది నిషేధము.
  • శివ ఆచారముని అనుసరించి, ఆ వస్త్రాన్ని చెత్తలో పడేయరాదు. కనీసం దానిని చుట్టి విడిగా నీటితో నింపిన సంచిలో ఉంచాలాి. కొందరిలో ఆ వస్త్రాన్ని పూడ్చి పెట్టే ఆచారం ఉంది (సమాధిలో కాదు). అలా ఆ వస్త్రాన్ని పడేసే ఆచారంతో పాటు దానికి ముందు పాటించే ఇంకొక ఆచారం కూడా ఉంది, దుఃఖితుడు పాటించవలసిన ఆచారాలు గుర్తుకు వచ్చుటకు ఆ వస్త్రాన్ని పడకగదిలో కనిపించే విధంగా పెట్టుకుంటాడు, తల్లితండ్రులు మరణించినప్పుడు పన్నెండు నెలలు మరియు ఇతర బంధువులు మరణించినపుడు 30 రోజులు వరకు పెట్టుకుంటారు. ఈ ఆచారాన్ని చాలా మంది పాటించరు.
  • ఈ వస్త్రాన్ని తిరిగి ధరించరు. దీనిని తిరిగి శుభ్రపరచరు; ఇలా చేయటం వలన మరణించిన వ్యక్తి ఎప్పటికీ తిరిగి జీవితంలోకి రాడు అని నమ్ముతారు. దీనిని ముక్కలుగా చించరు (నాడాల వలె); ఇలా చేయటాన్ని అగౌరవంగా భావిస్తారు.

శివ నియమాలకు మినహాయింపులు[మార్చు]

శివ గృహమును విడిచి పెట్టుట[మార్చు]

సాధారణంగా, దుఃఖితుడు శివ సమయంలో ఆ ప్రదేశాన్ని వదిలి ఉండరాదు. కాని దీనికి కొన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి:

  • శివ ఆచారముని ఆచరించు వివిధ కుటుంబ సభ్యులు నివాసం ఉన్న ప్రదేశానికి ప్రయాణం చేయాల్సి వచ్చినప్పుడు ఆ ప్రదేశాన్ని వదిలి రావచ్చు. అలా ప్రయాణం చేయాల్సి వచ్చినప్పుడు దుఃఖితుడు ఇతరులను తోడు తీసుకుని వెళ్ళవచ్చు.
  • ఒకవేళ ఒక వ్యక్తి జీవితం అపాయంలో ఉన్నప్పుడు, ఆ వ్యక్తి దుఃఖితుడైన లేదా వేరెవరైనా ఆ వ్యక్తి జీవితాన్ని రక్షించుటకు అవసరమైతే ఆ ప్రదేశాన్ని విడిచి రావటానికి అనుమతి ఉంటుంది.
  • ఒకవేళ వేరెవరూ అందుబాటులో ఆ పని చేయుటకు లేకుంటే, సమస్యలో ఉన్న వ్యక్తి అవసరానికి దుఃఖితుడు ఇల్లు వదిలి వెళ్ళవచ్చు. సమస్యలో ఉన్న వ్యక్తి తన స్వంత బిడ్డ కావచ్చు, లేదా ఎవరైనా పెద్ద వ్యక్తి లేదా రోగముతో బాధపడుతున్న వ్యక్తి (ఎవరి తల్లితండ్రులైన), లేదా వారి కుటుంబ సభ్యులు కానివారు ఎవరైనా కావచ్చు.
  • వారి యొక్క పెంపుడు పశువుల అవసరాలకైనా వెళ్ళవచ్చు. పశువుల అవసరాలు ఇతరులు కూడా తీర్చగలిగినప్పటికీ, ఒకవేళ అది సాధ్యపడకపోతే ఆ వ్యక్తి మాత్రమే ఆ పశువుల అవసరాలు లేదా ఆహారం పెట్టాల్సిన అవసరం ఉన్నప్పుడు వెళ్ళవచ్చు.
  • దుఃఖితుడు పని లేదా వ్యాపారాన్ని నిర్వహించవలసి వచ్చిన్నప్పుడు, అవసరార్ధం ఇల్లు వదిలి వెళ్ళుటకు మినహాయింపు ఉంటుంది.
  • ఒకవేళ శివ ఆచార సమయంలో దుఃఖితుడి యొక్క బంధువు మరణిస్తే ఒకవేళ వారి శివ ఆచారంలో కూడా అతను కూర్చోవాల్సి వస్తే అతను ఆ ఖర్మకాండలకు హాజరు కావచ్చు. ఈ సందర్భంలో రెండు శివ కార్యక్రమాలు కలిసిపోతాయి. ఒకవేళ ఇతరులు ఎవరైనా మరణిస్తే (దూరపు బంధువులు), అలాంటి సంధర్బంలో దుఃఖితుడు అంత్యక్రియలకు హాజరు కావాలా లేదా అని నిర్ణయించుకొనుటకు వారి గురువుని సంప్రదించాలి.
  • షబ్బత్ సమయంలో ఇల్లు విడిచి వచ్చుటకు అనుమతి ఉంటుంది.

వృత్తి/వ్యాపారాలు[మార్చు]

సాధారణంగా, శివ ఆచార సమయంలో వ్యక్తి వృత్తి వ్యాపారాలు నిర్వహించకూడదు. కానీ దానికి కొన్ని మినహాయింపులు ఉంటాయి.

  • ఒకవేళ ఆ వ్యక్తి వృత్తి మానవ జీవితాలు రక్షించే వృత్తి, వైద్యుడు, నర్సు, లేదా అత్యవసర వైద్య నిపుణుడు లాంటి వృత్తి అయితే నిర్వహించవచ్చు. కాని ఒకవేళ దుఃఖితుడు ఈ దుఃఖముతో తను సరిగా వృత్తికి న్యాయం చేయలేను అని భావిస్తే అతను వృత్తికి దూరంగా ఉండవచ్చు.
  • ఒకవేళ దుఃఖితుడు వృత్తికి గైర్హాజరు అవటం వలన తీవ్ర ఆర్ధిక నష్టాన్ని ఎదుర్కోవలసి ఉంటే, అలాంటి సందర్భాలలో గురువుని సంప్రదించవచ్చు. అవి ఎలాంటి సందర్భాలు అంటే: సాధారణ నియమాలు:
    • ఒక దుఃఖితుడు మంచి జీవితాన్ని గడుపుతూ, కానీ ఒకవేళ అతను వృత్తి ఉద్యోగానికి గైర్హాజరీ వలన అతని ఉద్యోగానికి సమస్య వస్తే అలాంటి సంధర్బంలో అతనికి వీలైనన్ని రోజులు మాత్రమే శివ ఆచారాన్ని పాటించవచ్చు.
    • ఒకవేళ దుఃఖితుడు తన వృత్తి నిలిపివేస్తే అది అతని ఆర్ధిక జీవనానికి నష్టం కలిగిస్తుంటే, అటువంటి పరిస్థితిలో ఆ సమాజం వారు సమిష్టిగా దుఃఖితుడికి దాతృత్వ విరాళాలు అందచేస్తారు. ఒకవేళ అది వీలుకాకుంటే, లేదా దుఃఖితుడు అలా అడగటం అవమానంగా ఇబ్బందిగా భావిస్తే అతను తన వృత్తిని చేసుకోవచ్చు.
    • ఒకవేళ దుఃఖితుడికి వ్యాపారంలో భాగస్వామి ఉంటే ఆ వ్యక్తి ఆ వ్యాపారాన్ని ఒంటరిగా నిర్వహించగలిగితే అటువంటి సందర్భంలో ఆ వ్యాపారాన్ని అతడు కొనసాగించవచ్చు. ఆ భాగస్వామికి ఆ సమయంలో వచ్చిన లాభాలకు సర్వహక్కులు ఉంటాయి, ఒకవేళ భాగస్వామి అదనపు కృషి చేయకపోయినా మరియు దుఃఖితుడికి ఆర్ధికంగా ఎక్కువ నష్టం వాటిల్లిన భాగస్వామి ఉదారంతో దుఃఖితుడికి లాభాలను పంచవచ్చు దీనిని త్జేదాకా అని పరిగణిస్తారు.
    • ఇవి కాకుండా, ఒకవేళ దుఃఖితుడు ఏడు రోజులు వృత్తికి వెళ్ళకుండా ఉండలేకపోతే కనీసం మూడు రోజులైనా వృత్తి నిర్వహణకి దూరంగా ఉండాలి.
  • దుఃఖితుడు ఆర్ధిక నష్టానికి ఇబ్బంది పడకుండా ఉన్న పరిస్థితి, కానీ అతని వృత్తి లేదా వ్యాపారం సమాజానికి దాని సేవ అవసరం అయితే ఒకవేళ దుఃఖితుడు కాకుండా వేరొక వ్యక్తి దానిని నిర్వర్తించగలిగితే ఆ పాత్రను అతను భర్తీ చేయవచ్చు.
  • దుఃఖితుడు వ్యాపార నిర్వహణకు కనీస అవసరాలను నిర్వహించవచ్చు, లేదా ఒకవేళ అతని లోటుని ఇంక ఎవరు భర్తీ చేయుటకు వీలు కానప్పుడు కూడా అతను సభలు సమావేశాలలో పాల్గొనవచ్చు. అనగా పౌరుల అవసరాలని తీర్చుటకు ఎంచుకున్న అధికారులు ఈ పరిధిలోకి వస్తారు.
  • ఒకవేళ మినహాయింపులు ఇవ్వకపోతే, దుఃఖితుడు అతని వృత్తి ఉద్యోగాలని ఇంటి నుండే నిర్వహించుటకు వీలుకాక పోవచ్చు. అయినప్పటికీ దుఃఖితుడు శివ ప్రదేశం నుండే ఇతరులతో పరిస్థితి గురించి వివరిస్తూ అతని పరోక్షంలో వ్యాపారాన్ని ఎలా నిర్వహించాలాో తెలుపవచ్చు.

పరోక్షంగా జరుగుతూ ఉండే శివ నియమాలు[మార్చు]

మొత్తం శ్లోశిం (30 రోజులు) కార్యక్రమములో 7-రోజుల దుఃఖ సమయంలో అనేక ఆచారాలు నడుస్తాయి, మరియు తల్లితండ్రుల మరణం అయితే మరికొన్ని ఆచారాలు ఒక సంవత్సరం పాటు నడుస్తాయి.

  • దుఃఖితుడు అనేక రకాల ఉల్లాస కార్యక్రమాలను అనుభవించరాదు.
    • దుఃఖితుడు ప్రత్యక్ష లేదా రికార్డు చేయబడిన సంగీతాన్ని వినకూడదు. తల్లితండ్రులు మరణించినట్లయితే నియమాలను ఒక సంవత్సరం పాటు పాటించాలి.
    • దుఃఖితుడు దూరదర్శన్ కార్యక్రమాలను వీక్షించరాదు (వార్తలు మరియు విద్యా సంబంధిత కార్యక్రమాలు తప్ప).
    • దుఃఖితుడు చలనచిత్రాలను కూడా చూడరాదు.
  • జుట్టు కత్తిరింపులు మరియు క్షవరాలకు కూడా అనుమతి లేదు.
  • క్రొత్త బట్టలు ధరించరాదు.
  • దగ్గరి బంధుల వివాహాలకు తప్ప ఇతరుల వివాహ కార్యక్రమాలకు దుఃఖితుడు హాజరవకూడదు. అప్పుడు కూడా, దుఃఖితుడికి ప్రధాన వేదిక వద్ద నుండి ప్రత్యేక ప్రదేశాన్ని కార్యక్రమాలు వినపడగలిగిన దూరంలో ఏర్పాటు చేస్తారు. దుఃఖితుడు వివాహ విందులో పాల్గొనవచ్చు మరియు వివాహానికి హాజరైనవారు దుఃఖితుడిని కలవవచ్చు.

నియమాలు పాటించుటలో విఫలం అవటం[మార్చు]

అనేక నియమాలు సాధారణమైనవి, కాబట్టి వాటిని పాటించుటలో విఫలం అయితే అది అవేర (అనగా కట్టుబడి ఉండాల్సిన నియమాలు) ఏర్పరచదు (వ్యతిరేక విధుల ఉల్లంఘన). కానీ బైబిల్ పరంగా పాటించాలా్సిన లెవిటికాస్ 10:6 ప్రకారం కొన్ని ప్రత్యేక నియమాలు :

  • 30 రోజుల వరకు జుట్టు కత్తిరించకూడదు.
  • కేరియా తప్పనిసరి.
  • కోహనిం (మత గురువు) బిర్కాట్ కోహనిం(ప్రార్ధన) శ్లోశిం కార్యక్రమాల సమయంలో జరుపకూడదు.

అయినప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి అతని లేదా ఆమె మరణించిన వ్యక్తి గురించి అతను లేదా ఆమె నిర్లక్ష్యంగా శివ ఆచారాన్ని పాటించుటకు విముఖతను ప్రదర్శించి అతను లేదా ఆమె దైనందిన జీవితాన్ని ఏమీ నష్టం లేకుండా కొనసాగించినా కూడా అనేక విధులను ఉల్లంఘించినట్లు అవుతుంది.[citation needed] ఇదే పరిస్థితి అతడు లేదా ఆమె శివ ఆచారంలో కూర్చోవటాన్ని తప్పించుకొనుటకు ఉద్దేశ్య పూర్వకంగా మరణ వార్తను నిర్లక్ష్యం చేసినా కూడా ఆచారాన్ని ఉల్లంఘించినట్లే అవుతుంది.[citation needed]

మరణ వార్త తెలియపరచక పోవుట/ఆలస్యం అవుట[మార్చు]

పరిస్థితుల వలన దగ్గరి బంధువుల మరణ వార్త తెలియటం ఆలస్యం అయితే, మరియు అంత్యక్రియల తరువాత మరణవార్త తెలిసినా శివ ఆచారం విషయం తెలిసిన రోజు నుండి మొదలై మిగిలిన బంధువుల శివ సమయం ముగిసిన తరువాత శివ ఆచారం ముగుస్తుంది. అదనపు రోజులు అవసరం లేదు.

ఒకవేళ మరణ వార్త అంత్యక్రియలు అయిన వారం తరువాత తెలిసినప్పుడు అతడు లేదా ఆమె ఒకవేళ శ్లోశిం సమయం ముగియకపోతే ఆ రోజు నుండే శివ ఆచారాన్ని మొదలు పెట్టవచ్చు. శ్లోశిం సమయం ఈ సమయంలో ముగియకపోతే, లేదా యొం తొవ్ మొదలు కాకపోతే శివ ఏడు రోజుల కార్యక్రమము.

ఒకవేళ శ్లోశిం సమయం ముగిసిపోతే శివ ఆచారముని పాటించరు. కానీ ఒకవేళ మరణించిన వ్యక్తులు తల్లితండ్రులు అయితే, కద్దిష్ పారాయణము మరియు సంవత్సర కాల నియమాలు పాటించవలసి ఉంటుంది.

ఒకవేళ మానసిక సమస్యల వలన ఆ వ్యక్తులకు బంధువుల మరణ వార్త తెలుపనప్పుడు లేదా ఆ మరణ వార్త వినటం మూలంగా ఒక వ్యక్తి తీవ్రంగా ఉద్వేగానికి గురి అవుతారు అని అనుకున్నప్పుడు మరణ వార్తను తెలుపరు, ఆ పరిస్థితిలో ఆ వ్యక్తి శివ ఆచారాన్ని కూడా పాటించవలసి ఉండదు.

యూదు మతానికి చెందని వారిని వివాహం చేసుకున్నప్పుడు[మార్చు]

కొందరు పూర్వాచార యూదు మతస్తులు వారి బంధువులు యూదు మతస్తులు కాని వారిని వివాహం చేసుకున్నప్పుడు శివ ఆచారాన్ని పాటిస్తారు. బహుశా రాబ్బెను గేర్శోం తన కుమారుడు క్రైస్తవ మతస్తుడిగా మారినప్పుడు అతని ప్రవర్తన ఆధారంగా అనుసరిస్తున్న ఆచారం కావచ్చు.[10]

ప్రముఖ సంస్కృతిలో సూచికలు[మార్చు]

  • క్రైగ్ విట్నే యొక్క 2008 చలనచిత్రం హార్వెస్ట్ హోం ఒక వయస్సు మళ్ళిన స్త్రీ శివ ఆచారంలో పాల్గొన్న తరువాత సంభవించిన తన భర్త మరణంతో ప్రపంచాన్ని సరిదిద్దాలి అనుకొని తిరిగి సమాధాన పడుటను చూపిస్తుంది. ఈ చిత్రం శివ ఆచారాలకు అనేక సూచనలను చూపిస్తుంది, అద్దమును వస్త్రంతో కప్పి ఉంచటం, చించబడిన వస్త్రం ("కేరియా" ) మరియు ఇంటి ముందు గుమ్మం తలుపుకి తాళం వేసి ఉంచటం ఇంకా వంట చేయకపోవటం వంటి వాటిని చూపిస్తుంది.
  • అలెజాండ్రో స్ప్రిన్గాల్ యొక్క 2007 చలనచిత్రాలు మొరిర్సే ఎస్ట ఎం హిబ్రూ లేదా మై మెక్సికన్ శివ అందరికి ప్రియమైన మరియు మెక్సికో పట్టణంలో ప్రముఖుడు అయిన మొయిషే మరణం గురించి మరియు వారి కుటుంబం శివ కార్యక్రమాలు మొదలు పెట్టినప్పుడు జరిగిన పర్యవసానాల గురించి చూపెడుతుంది. ఇంకా సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక సంఘర్షణలు, మరియు బంధువుల మరియు స్నేహితుల వ్యక్తిగత విషయాలు, మొయిషే యొక్క అసలు రూపాన్ని బయటపెడతాయి.
  • "టైం హాజ్ కం టుడే"లో, "గ్రేస్ అనాటమీ", మూడవ కాలం యొక్క మొదటి ఎపిసోడ్, ఇసోబెల్ స్టీవెన్స్ యొక్క కొంతమంది స్నేహితులు ఆమె యొక్క కాబోయే భర్త డెన్నీని కోల్పోవటం వలన శివ ఆచారాన్ని నిలిపివేస్తారు. మనం గుర్తించాల్సిన విషయం ఏమంటే వారు శివ ఆచారంలో పాల్గొనుటకు పిలుపు అందుకున్న వారిలో ఒకరు యూదు మతానికి చెందరు మరియు యూదు మతాన్ని ఆచరించరు, ఇంకా దుఃఖిస్తున్న ఆ వ్యక్తి వివాహం ఇంకా జరగనందువలన ఆ కుటుంబానికి సంబంధించరు, సాధారణంగా ఈ విషయం శివ నియమాలకి సంబంధించదు. ఇంకా ఆ దుఃఖిస్తున్న ఆ పాత్ర శివ గురించి వివరించమని అడిగినప్పుడు ఎత్తైన స్థలాలలో నిలుచోకుండా ఉండటం, స్వయంగా వండుకున్న ఆహారాన్ని తీసుకోకుండా ఉండటం, శుభ్రమైన బట్టలు ధరించకుండా ఉండటం లాంటి అనేక నియమాల జాబితా క్లుప్తంగా వివరిస్తారు. ఇది హాస్యాస్పదం, ఎందువలనంటే ఆ విషయాలని అడుగుతున్నప్పుడు ఆ పాత్ర నేలపై పడుకొని ఉంటుంది, ఆహారం తీసుకోవటానికి తిరస్కరిస్తుంది, ఇంకా ఆమె మరణ వార్త విన్నప్పుడు ఏ దుస్తులనయితే ధరించి ఉంటుందో అవే దుస్తుల్ని అలాగే వేసుకొని ఉంటుంది.
  • వీడ్స్, TV కార్యక్రమములో, 4 సీజన్-ఎపిసోడ్ 4 లో, ఒక కుటుంబం వారి బామ్మ కోసం శివ కార్యక్రమాన్ని పాటిస్తారు.[11]
  • 1960లోని ఒక భయానక చిత్రం ది లిటిల్ షాప్ అఫ్ హారర్స్, Mr. ముశ్నిక్ పూల దుకాణంలో కొనుగోలు చేసిన ఒక ముసలావిడ పేరు శివ. ఆమె క్రమం తప్పకుండా ఆ దుకాణంకు బంధువుల అంత్యక్రియలకు పూలు కొనుటకు వస్తున్నప్పుడు ఒక హాస్య సన్నివేశం పునరావృతం అవుతుంది. మరొక హాస్య సన్నివేశం ఒక పోలీసు అధికారి ప్రమాదవశాత్తు జరిగిన అతని కొడుకు శివ కార్యక్రమములో "ఓ అతను నా మేనల్లుడు ముట్కే" అని కేక వేస్తాడు.

!"

  • రోనిట్ ఎల్కబెత్జ్ మరియు ఆమె సోదరుడు శ్లోమి యొక్క 2008 చిత్రం శివ ("ఏడు రోజులు") 2008 జెరూసలెం చిత్రోత్సవంలో ఉత్తమ చిత్రంగా వోల్గిన్ అవార్డుని సొంతం చేసుకుంది.
  • బాబిలోన్ 5, 1 కాలం-ఎపిసోడ్ 14 "TKO" లో, ఇవనోవ తన తండ్రి మరణం తరువాత అనేక నెలలు శివ కార్యక్రమములో కూర్చుంటుంది.[12]

ది జాజ్ సింగెర్ (1980) చలన చిత్రంలో కేన్టర్ రాబినోవిచ్ యుస్సేల్ రాబినోవిచ్ (నీల్ డైమండ్) ఒక యూదు మతస్తురాలు కాని స్త్రీతో కలిసి ఉంటున్నాడని తెలుసుకున్న తరువాత కేరియాని చించి వేసి, దుఃఖితుల కద్దిష్ ను పారాయణం చేస్తాడు.

వీటిని కూడా చూడండి[మార్చు]

  • యూదుమతంలో సూతకం
  • చేవ్ర కదిష

సూచికలు[మార్చు]

  1. కిట్సుర్ SA 205:7. ఒకవేళ ఏదైనా యూదు మతస్తుల పండుగ శివ మొదలైన మొదటి రోజు తరువాత వస్తే అది శివకి ముందుగా వచ్చే ముగింపు అవుతుంది. ఒకవేళ అంత్యక్రియలు అయ్యాక పండుక వస్తే ఆ పండుగ అయిన తరువాత శివ ని మొదలు పెట్టవచ్చు. కొన్ని వర్గాలలో పండుగ ఆఖరి రోజు అదనపు(మత గురువుల ఆజ్ఞ ప్రకారం) పవిత్ర దినం అయితే ఆ రోజు శివ మొదటి రోజుగా లెక్కించుకోవచ్చు , అయినప్పటికీ సెలవు దినం తరువాత కాని బహిరంగ దుఃఖాన్ని ప్రదర్శించకూడదు.
  2. Lamm, M. (2000). మరణం మరియు దుఃఖంలో యూదు మతస్తుల ధోరణి మిడిల్ విలేజ్, న్యూ యార్క్: జోనాథన్ డేవిడ్ పబ్లిషర్స్, Inc.. ఐఎస్‌బిఎన్‌ 0-7195-5756-9, పి. 62.
  3. 3.0 3.1 Lamm, p. 121
  4. Lamm, p. 129
  5. Lamm, p. 130
  6. Lamm, p. 130; డ్రుకెర్, R. (1996). దుఃఖితుడి సహచర్యం హైలాండ్ పార్క్, న్యూ జెర్సీ: రామత్ గన్ పబ్లికేషన్, p. 63
  7. Lamm, p. 89
  8. http://www.aish.com/jw/s/48945111.html
  9. Is. 66:13) హషెం నుండి వచ్చేందుకు ముందు మాటలకు సౌకర్యం కలిగించ బడుతుంది,
  10. మెయిల్-జెవిష్ వాల్యూం 35 సంఖ్య 75
  11. http://www.imdb.com/టైటిల్/tt1137939/సినాప్సిస్
  12. http://www.midwinter.com/లుర్క్/గైడ్/014.html

బాహ్య లింకులు[మార్చు]

మూస:Jewish life