అక్షీశ్వరస్వామి ఆలయం, ఆచారపాకం
| అక్షీశ్వరస్వామి ఆలయం | |
|---|---|
 | |
| మతం | |
| అనుబంధం | Hinduism |
| జిల్లా | కాంచీపురం |
| దేవుడు | అక్షేశ్వరర్ (శివుడు) ఇలంకిలి నాయకి (పార్వతి) |
| స్థానం | |
| ప్రదేశం | ఆచారపాకం |
| రాష్ట్రం | తమిళనాడు |
| దేశం | భారతదేశం |
  తమిళనాడులో ఆలయ స్థానం | |
| భౌగోళిక నిర్దేశాంకాలు | 12°24′3.24″N 79°49′3.36″E / 12.4009000°N 79.8176000°E |
| నిర్మాణ శైలి | |
| Type | ద్రావిడ వాస్తుశైలి |
అక్షీశ్వరస్వామి ఆలయం భారతదేశంలోని తమిళనాడులోని ఆచారపాకం లో ఉన్న శివునికి అంకితం చేయబడిన ఒక హిందూ దేవాలయం. ఇక్కడ శివుడు అక్షీశ్వరస్వామి లేదా అచ్చికుంటంతార్గా పూజలందుకుంటాడు. ఇక్కడ శివుడు లింగ రూపంలో కొలువై ఉన్నాడు, ఆయన భార్య పార్వతి సుందరనాయకిగా పూజించబడుతుంది. ఈ ప్రధాన దైవం 7వ శతాబ్దపు తమిళ శైవ ప్రామాణిక గ్రంథమైన తేరవారంలో కీర్తించబడింది. ఈ గ్రంథాన్ని నాయనార్లుగా పిలువబడే తమిళ సాధు కవులు రచించారు, ఇది పాడల్ పెట్ర స్థలంగా వర్గీకరించబడింది. ఈ ఆలయంలో కులోత్తుంగ చోళుడు I (క్రీ.శ. 1070-1120) కాలానికి చెందిన అనేక శాసనాలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ చిత్తిరాయ్ బ్రహ్మోత్సవం, ఇది ఏప్రిల్, మే మధ్య తమిళ చిత్తిరై నెలలో పది రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది. ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వ హిందూ మత, స్వచ్ఛంద ఎండోమెంట్స్ విభాగం నిర్వహిస్తుంది.
పురాణం
[మార్చు]
సర్వశక్తిమంతులైన తారకాసురుడు, కమలాక్షుడు, విద్యున్మాలి అనే అసురులు వరుసగా బంగారం, వెండి, ఇనుముతో కోటలను నిర్మించి, దేవతలను తరచుగా ఇబ్బంది పెడుతున్నారు. దేవతలు విష్ణువు, బ్రహ్మతో కలిసి శివుడిని పూజించారు. శివుడు ఆకాశాన్ని కప్పుగా, భూమిని ఆధారంగా, సూర్యచంద్రులను చక్రాలుగా, నాలుగు వేదాలను గుర్రాలుగా, మేరు పర్వతాన్ని ధనస్సుగా, వాసుకిని అల్లెత్రాడుగా, శ్రీమహావిష్ణువునే బాణంగా చేసుకున్నాడు. బ్రహ్మ రథాన్ని నడుపుతున్నాడు. యుద్ధంలో తనను భాగస్వామిని చేయనందుకు వినాయకుడు కోపించి, రథం యొక్క ఇరుసును విరగ్గొట్టాడు. శివుడు వినాయకుడికి శుభాలు కలిగించి, తిరువతిగై వద్ద అసురులను సంహరించి విజయం సాధించాడు. ఇరుసు (అచ్చు) ముక్కలుగా (పక్కం) విరిగిపోయినందున, ఈ ప్రదేశాన్ని అచిరుపాక్కం అని పిలుస్తారు.[1] త్రిపుర సంహారం సమయంలో, శివుడు యుద్ధానికి బయలుదేరే ముందు గణేశుడిని పూజించడం మర్చిపోయాడు. తన తప్పును గ్రహించి, తిరిగి వచ్చి గణేశుడిని పూజించి, రాక్షసుడిని జయించడానికి ముందుకు సాగాడు. ఇదే పురాణగాథ తిరువతిగై వీరట్టేశ్వరర్ ఆలయం, తిరువిర్కోలం శ్రీ త్రిపురాంతక స్వామి ఆలయంతో కూడా ముడిపడి ఉంది..[2]
మరొక పురాణం ప్రకారం, గౌతమ, కణ్వ ఋషులు ఈ ప్రదేశంలో శివుడిని పూజించారు.[3] ఒక పాండ్య రాజు ఒక చెట్టు కింద అదృశ్యమైన బంగారు ఇగువానాను కనుగొన్నాడని సూచించే మరొక పురాణం ఉంది. చెట్టు కింద తవ్వినప్పుడు, అతనికి ఒక లింగం కనిపించింది. రెండు గర్భగుడలను నిర్మించిన ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించమని ఆయన త్రినేత్రతారి మునిని అభ్యర్థించాడు, ఒకటి ఉమియాచ్చివారాకు, మరొకటి ఆచీశ్వరార్కు.[4]
చరిత్ర
[మార్చు]దిగుమతి చేసిన రకానికి సమానంగా తయారు చేసిన నకిలీ అంఫోరా పాత్రలు అనేక తవ్వకాలలో ఈ దేవాలయంలో కనుగొనబడ్డాయి. ఇవి ముఖ్యంగా 6–7వ శతాబ్దాలలో తమిళనాడులో, ముఖ్యంగా తోండై మండలంలో నిరంతరంగా ఉపయోగించబడ్డాయని తెలుస్తోంది. సంగం కాలం తరువాత, పల్లవుల పాలనలో తోండై మండలం ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది.[5] ఈ దేవాలయ శాసనాలు కులోత్తుంగ చోళుడు–I (క్రీ.శ. 1070–1120) కాలానికి చెందినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. ఆ శాసనాలలో శివుడిని “అచ్చుక్కొండు అరులియ దేవర్” అని పేర్కొన్నారు. ఆ శాసనాలలో ఈ దేవాలయానికి భూములు, బంగారం, గొర్రెలను విరాళంగా ఇచ్చిన దాతల గురించి కూడా వివరించబడింది..[4]
ఆర్కిటెక్చర్
[మార్చు]ఆచారపాక్కం తిరుచ్చి-చెన్నై జాతీయ రహదారి (ఎన్. హెచ్. 45) లో 79వ కి. మీ., మదురాంతకం నుండి 10 కి. మీ దూరంలో ఉంది. తిరుచ్చి-చెన్నై రైల్వే లైన్లో ఆచారపాక్కం సొంత రైలు మార్గం ఉంది. ఈ ఆలయం సుమారు 1.2 ఎకరాల (0.49 హెక్టార్లు) విస్తీర్ణంలో ఉంది.[6] ఈ ఆలయంలో ఐదు అంచెల రాజ గోపురం, దాని ముందు ఒక పుష్కరిణి ఉన్నాయి. ఆలయంలోని అన్ని ఉప ఆలయాలు ఏక కేంద్రీయ దీర్ఘచతురస్రాకార గోడలలో పొందుపరచబడ్డాయి, అక్షేశ్వరస్వామి మందిరం అత్యంత ప్రముఖమైనది. గర్భగుడిని ధ్వజస్తంబం, గోపురంలకు అక్షంలా అమర్చారు. భార్య సుందరనాయకి చిత్రం పశ్చిమ ముఖంగా ఉన్న మందిరంలో ప్రతిష్ఠించబడింది. గర్భగుడి చుట్టూ మొదటి ఆవరణలో సరస్వతి, లక్ష్మి, సప్తమాతృకా, అయ్యప్ప చిత్రాలు ఉన్నాయి.[4] గర్భగుడి ముందు ఒక బావి ఉందని నమ్ముతారు, దీనిని ఆధునిక కాలంలో కూడా వర్షాకాలంలో చూడవచ్చు. కారైకాల్ అమ్మైయార్ తన చేతులతో నడుస్తున్న శిల్పం, సోమస్కంద చిత్రం కింద చెక్కబడిన వేటగాడు కన్నప నాయనార్ యొక్క శిల్ప ప్రాతినిధ్యం గుర్తించదగినవి.[4]
ఆరాధన, పండుగలు
[మార్చు]
పండుగలు, ప్రతిరోజూ ఆలయ పూజారులు పూజలు (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, ఇక్కడి పూజారులు కూడా బ్రాహ్మణ ఉపకులానికి చెందిన శైవ సమాజానికి చెందినవారు. ఆలయ ఆచారాలు రోజుకు నాలుగు సార్లు నిర్వహిస్తారు; ఉదయం 6:30 గంటలకు ఉషత్కాలం, ఉదయం 10:00 గంటలకు ఉచ్చికాలం, సాయంత్రం 6:00 గంటలకు సాయరక్షై, రాత్రి 10:00 గంటలకు అర్ధజామం. ప్రతి ఆచారం నాలుగు దశలను కలిగి ఉంటుంది: ఏకాంబరేశ్వరుని పీఠానికి అభిషేకం (పవిత్ర స్నానం), అలంకరణం (అలంకరణ), నైవేద్యం (నైవేద్య సమర్పణ), దీపారాధన (దీపాలను ఊపడం). ఇది ఇసుక దిబ్బతో చేసిన లింగం కాబట్టి, అన్ని అభిషేకాలు కేవలం పీఠానికి మాత్రమే చేస్తారు. నాగస్వరం (పైపు వాయిద్యం), తవిల్ (తాళ వాయిద్యం) సంగీతం మధ్య, పూజారులు వేదాలలోని మతపరమైన సూచనలను పఠించడం, భక్తులు ఆలయ ధ్వజస్తంభం ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం వంటి వాటితో పూజ జరుగుతుంది. సోమవారం, శుక్రవారం వంటి వారపు ఆచారాలు, ప్రదోషం వంటి పక్షం రోజుల ఆచారాలు, అమావాస్య, కృత్తిక నక్షత్రం నాడు కృత్తిక, పౌర్ణమి, చతుర్థి వంటి నెలవారీ పండుగలు ఉంటాయి.
ఈ ఆలయం ఏడాది పొడవునా అనేక పండుగలను జరుపుకుంటుంది. వీటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనది ఏప్రిల్, మే మధ్య తమిళ చిత్తిరై నెలలో పది రోజుల పాటు జరిగే చిత్తిరై బ్రహ్మోత్సవం. ఆలయ వీధుల చుట్టూ వివిధ పర్వతాలలో ఆలయ ప్రధాన దేవతల పండుగ చిత్రాలతో పది రోజుల పాటు వివిధ ఊరేగింపులు జరుగుతాయి.[4]
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 104–5.
- ↑ Kapoor, Subodh (2002). The Indian Encyclopaedia: La Behmen-Maheya. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 4467. ISBN 9788177552713.
- ↑ Kapoor, Subodh (2002). The Indian Encyclopaedia: La Behmen-Maheya. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 4467. ISBN 9788177552713.
- 1 2 3 4 5 R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 104–5.
- ↑ Kapoor, Subodh (2002). The Indian Encyclopaedia: La Behmen-Maheya. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 4467. ISBN 9788177552713.
- ↑ C., Chandramouli (2003). Temples of Tamil Nadu Kancheepuram District. Directorate of Census Operations, Tamil Nadu.