అళ్వంచేరి తంప్రక్కల్
ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ లేదా ఆళ్వాంచేరి సామ్రాట్ అనేది భారతదేశం, కేరళలోని అథవనాడులో ఉన్న ఆళ్వాంచేరి మనకు చెందిన నంబూద్రి బ్రాహ్మణ భూస్వామ్య ప్రభువుల సీనియర్ పురుష సభ్యుని బిరుదు. వారికి గురువాయూర్ పై హక్కు ఉండేది, కేరళలోని నంబూద్రి బ్రాహ్మణులందరికీ నామమాత్రపు అధిపతిగా ఉండేవారు.[1] అథవనాడు కేంద్రంగా ఉన్న ఆళ్వాంచేరి ప్రభువు, పొరుగున ఉన్న కల్పకంచేరి కేంద్రంగా ఉన్న కల్పకంచేరి ప్రభువు సాధారణంగా కోజికోడ్ కొత్త జామొరిన్ (సామూతిరి) పట్టాభిషేకం (అరియిట్టు వాళచ్చ) సమయంలో ఉండేవారు.[1] కల్పకంచేరి తంప్రక్కల్ పన్నియూర్ నంబూద్రిలకు సంబంధించినవారు కాగా, ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ చోవ్వరా వారికి సంబంధించినవారు.[1]
చరిత్ర
[మార్చు]కేరళలో నంబూద్రి బ్రాహ్మణులు ఎలా స్థిరపడ్డారనే దానిపై అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. వారు ఉత్తర భారతదేశం నుండి తులనాడు లేదా కర్ణాటక ద్వారా వచ్చారనేది సాధారణంగా ఆమోదించబడిన అభిప్రాయం.[2] వేర్వేరు బ్రాహ్మణ వర్గాల ద్వారా కంఠస్థం చేయబడిన మహాభారతం రకాలను నిలుపుకోవడం ఆధారంగా మరొక సిద్ధాంతం, వారు తమిళనాడు నుండి పాలక్కాడ్ గ్యాప్ ద్వారా కేరళకు వలస వచ్చారని సూచిస్తుంది. ఇది దక్షిణ పశ్చిమ కనుమలలో అతిపెద్ద మార్గం. వారు భారతప్పుళ నది చుట్టూ స్థిరపడ్డారు.[3] కర్ణాటక-పశ్చిమ తమిళనాడు సరిహద్దు సమీపంలోని కోయంబత్తూరు చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతాన్ని సా.శ. 1వ, 4వ శతాబ్దాల మధ్య సంఘం కాలంలో చేరులు పాలించారు. ఇది మలబార్ తీరం, తమిళనాడు మధ్య ప్రధాన వాణిజ్య మార్గమైన పాలక్కాడ్ గ్యాప్కు తూర్పు ముఖద్వారంగా పనిచేసింది.[4] ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ వాస్తవానికి ప్రస్తుత పాలక్కాడ్ తాలూకాలోని కొన్ని ప్రాంతాలపై హక్కును కలిగి ఉండేవారు.[2] తరువాత వారు భారతప్పుళ నది వెంబడి పడమర వైపు వెళ్లి నది చుట్టూ స్థిరపడ్డారు. చివరగా ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ ప్రస్తుత తిరూర్ తాలూకాలోని అథవనాడు-తిరునవాయ ప్రాంతాన్ని కొనుగోలు చేశారు. పాలక్కాడ్ ప్రాంతాన్ని పాలక్కాడ్ రాజాలకు (తరూర్ స్వరూపం) ఇచ్చారు. వీరు వాస్తవానికి అథవనాడు ప్రాంతానికి చెందినవారు.[2] కేరళలోని పురాతన నంబూద్రి నివాసాలు చాలా వరకు భారతప్పుళ నది చుట్టూ ఉన్నాయి.[2][1] భారతప్పుళ నది చుట్టూ ఉన్న తానూర్ రాజ్యం, వళ్లువనాడు రాజ్యం, పెరుంపడప్పు స్వరూపం, పాలక్కాడ్ రాజ్యం ఒకప్పుడు నంబూద్రిలకు కంచుకోటలుగా ఉండేవి.[2][1] గ్రంథ లిపి పరిచయం (ఇది తరువాత మలయాళ లిపిగా పరిణామం చెందింది), మధ్య తమిళం నుండి మలయాళ సాహిత్యం పరిణామం బ్రాహ్మణ వలసలకు సంబంధించినవి.[5][2]
భారతీయ సామాజిక క్రమంలో స్థానం
[మార్చు]ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ తాత్కాలికంగా అథవనాడు పాలకులు కూడా: అథవనాడు అనే పేరు వారి నుండి వచ్చిందని లేదా వారి పేరు దీని నుండి వచ్చిందని నమ్ముతారు. రాచరిక ప్రభుత్వ వ్యవస్థ రద్దుకు ముందు, ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ కేరళ బ్రాహ్మణులకు అత్యున్నత మత అధిపతిగా పరిగణించబడేవారు. ట్రావెన్కోర్ తచుడయ కైమల్, త్రిస్సూర్ యోగతిరిపాడ్, దక్షిణ భారతదేశంలోని పాలక ముఖ్యుల పట్టాభిషేకానికి అతని ఉనికి అవసరం.[6]
తంప్రక్కల్ గణితం, ఖగోళ శాస్త్రాలకు గొప్ప పోషకులు. సామాన్య శకం 14వ, 16వ శతాబ్దాల మధ్య భారతప్పుళ నది ఒడ్డున ఉన్న తిరూర్-తిరునవాయ-త్రిప్రంగోడ్ ప్రాంతంలో కేరళ ఖగోళ, గణిత పాఠశాల వర్ధిల్లింది. కవి తుంచత్ ఎళుత్తచ్చన్ ప్రసిద్ధ రచన బ్రహ్మాండపురాణంలో, ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ "నేత్రనారాయణన్" అనే బిరుదుతో ప్రస్తావించబడ్డారు.
బిరుదు, అధికారాలు
[మార్చు]తంప్రక్కల్ అనే బిరుదుకు అక్షరాలా చక్రవర్తి అని అర్థం. ఇది ఆళ్వాంచేరి మన కుటుంబానికి చెందిన బ్రాహ్మణులను సూచించడానికి వాడుకలోకి వచ్చింది. ప్రసిద్ధ గాథ ప్రకారం, కులశేఖర పెరుమాళ్ పట్టాభిషేక మహోత్సవం నుండి బంగారు ఆవు బహుమతితో తిరిగి వస్తుండగా, తక్కువ కులం వ్యక్తి అయిన పక్కనార్ తంప్రక్కల్ను రోడ్డుపై ఆపాడు. చనిపోయిన ఆవులను తీసుకువెళ్లడం తన కులస్తుల ప్రత్యేక హక్కు అని అతను వాదించాడు. అవమానానికి గురైన తంప్రక్కల్, బంగారు ఆవుపై నీళ్ళు చల్లి ప్రాణం పోశాడు. ఆ తక్కువ కులపు వ్యక్తి "నువ్వు నిజంగా తంప్రక్కల్ (చక్రవర్తి)" అని ఆశ్చర్యపోయాడు. అప్పటి నుండి ఆ కుటుంబానికి ఆ బిరుదు ఉండిపోయింది.
కేరళ హిందూ సామాజిక క్రమంలో తంప్రక్కల్కు నాలుగు ప్రత్యేక అధికారాలు ఉన్నాయి.
- భద్రస్థానం: ఏ సభలోనైనా ప్రధాన సీటు
- సర్వమాన్యం: విశ్వవ్యాప్త గౌరవం
- బ్రహ్మ సామ్రాజ్యం: బ్రాహ్మణులందరిపై ఆధిపత్యం
- బ్రహ్మవర్చస్: వేద విద్యలో అత్యున్నత అధికారం
మతం, కులం, సమాజం మొదలైన వాటికి సంబంధించిన విషయాలను నిర్ణయించడంలో ఆళ్వాంచేరి తంప్రక్కల్ అభిప్రాయం అత్యున్నతమైనదిగా పరిగణించబడేది. అభిషిక్తుడైన కుటుంబ పెద్ద మాత్రమే ఈ బిరుదును పొందేవారు. కుటుంబంలోని జూనియర్ సభ్యులు సాధారణ అధ్యన్ నంబూద్రిలు, నంబూద్రిపాడ్ శైలిని ఉపయోగిస్తారు.
ఇవి కూడా చూడండి
[మార్చు]- పరశురాముడు
- కేరళ
- మలప్పురం
- తానూర్ రాజ్యం (వెట్టత్నాడు)
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 K. V. Krishna Iyer (1938). Zamorins of Calicut: From the earliest times to AD 1806. Norman Printing Bureau, Kozhikode.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Shreedhara Menon, A (2007). 'Kerala Charitram. Kottayam: DC Books. pp. 200–201. ISBN 9788126415885.
- ↑ "On the Southern Recension of the Mahābhārata, Brahman Migrations, and Brāhmī Paleography". Archived from the original on 11 June 2021. Retrieved 11 June 2021.
- ↑ Subramanian, T. S (28 January 2007). "Roman connection in Tamil Nadu". The Hindu. Archived from the original on 19 September 2013. Retrieved 28 October 2011.
- ↑ Dr. K. Ayyappa Panicker (2006). A Short History of Malayalam Literature. Thiruvananthapuram: Department of Information and Public Relations, Kerala.
- ↑ Census Report of Travancore, 1901 and 1927 Edited by Dr N Kunjan Pillai mentions the Azhvanchery Thamprakkal and their special status
- Travancore State Manual, Volume II by V.Nagam Aiya, page number 249.
- Census Report of Travancore, 1901 which mentions the Azhvanchery family and their special status with details.