Jump to content

ఒడిస్సీ (నవల)

లంకెలను మార్చు
వికీపీడియా నుండి
ది ఒడిస్సీ 
by హోమర్
క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దంలో టోలెమిక్ ఈజిప్టులో రూపొందించబడి, మెడినెట్ ఘోరామ్ వద్ద బయటపడిన 'ఒడిస్సీ'కి సంబంధించిన అత్యంత పురాతనమైన చేతిరాత ప్రతి శకలం.
రాసినవారుసుమారు క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం
భాషహోమెరిక్ గ్రీకు
కళాప్రక్రియమహాకావ్యం
Formపురాణ కవిత్వం
వరుసలు12109
Preceded byఇలియడ్
Read onlineది ఒడిస్సీ at Wikisource

ఒడిస్సీ అనేది హోమర్‌కు ఆపాదించబడిన ప్రాచీన గ్రీకు సాహిత్యం రెండు ప్రధాన ఇతిహాసాలలో ఒకటి. ఇది నేటికీ లభ్యమవుతున్న అత్యంత పురాతన సాహిత్య రచనలలో ఒకటి, ఆధునిక ప్రేక్షకులలో ప్రజాదరణ పొందింది. ఇలియడ్ లాగే, ఒడిస్సీ కూడా 24 పుస్తకాలుగా విభజించబడింది. ఇది ఇథాకా వీరరాజు, ఒడిస్సియస్ (లాటిన్ భాషలో యులిసెస్ అని కూడా పిలుస్తారు), పదేళ్ల సుదీర్ఘ ట్రోజన్ యుద్ధం తర్వాత అతను తన స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన ప్రయాణాన్ని అనుసరిస్తుంది. ట్రాయ్ నుండి ఇథాకాకు అతని ప్రయాణం మరో పది సంవత్సరాలు కొనసాగింది, ఈ సమయంలో అతను అనేక ప్రమాదాలను ఎదుర్కొన్నాడు, అతని సిబ్బంది అందరూ మరణించారు. ఒడిస్సియస్ చాలా కాలం పాటు కనిపించకపోవడంతో, అతను మరణించాడని భావిస్తారు. దాంతో, పెనెలోప్‌ను వివాహం చేసుకోవడానికి పోటీ పడుతున్న కొందరు అదుపులేని వరులను ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది.

ఒడిస్సీ మొదటిసారిగా 8వ లేదా 7వ శతాబ్దంలో హోమెరిక్ గ్రీకు భాషలో రచించబడింది. క్రీ.పూ; 6వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి క్రీ.పూ. నాటికి, అది గ్రీకు సాహిత్య సంప్రదాయంలో ఒక భాగంగా మారింది. ప్రాచీన కాలంలో, హోమర్ రచయిత అని నమ్మేవారు, కానీ సమకాలీన పండితులు ఇలియడ్, ఒడిస్సీలు సుదీర్ఘ మౌఖిక సంప్రదాయాలలో భాగంగా స్వతంత్రంగా రచించబడ్డాయని ప్రధానంగా భావిస్తున్నారు . విస్తృతంగా ఉన్న నిరక్షరాస్యత కారణంగా, ఈ కవితను ఒక aoidos లేదా రాప్సోడ్ ప్రేక్షకుల ముందు ప్రదర్శించారు.

ఈ ఇతిహాసంలోని ముఖ్యమైన ఇతివృత్తాలలో nostos ( νόστος భావనలు కూడా ఉన్నాయి. ; 'తిరిగి', హోమ్‌కమింగ్), వాండరింగ్, xenia ( ξενία 'అతిథి-స్నేహం'), పరీక్షించడం, శకునాలు. ఇతర ప్రాచీన సాహిత్య రచనలతో పోలిస్తే ఈ కావ్యంలో స్త్రీలు, బానిసలు వంటి కొన్ని వర్గాలకు పెద్ద పాత్రలు ఉండటం గురించి పండితులు చర్చిస్తారు. ట్రోజన్ యుద్ధ సమయంలో సైనికులు, రాజుల పరాక్రమాలపై దృష్టి సారించే ఇలియడ్‌తో పోల్చినప్పుడు ఈ దృష్టి ప్రత్యేకంగా గమనించదగినది.

ఒడిస్సీ పాశ్చాత్య సాహిత్య సంప్రదాయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన రచనలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఒడిస్సీ మొదటి పూర్తి ఆంగ్ల అనువాదం 1616లో జరిగింది. వివిధ రకాల మాధ్యమాలలో అనుసరణలు, పునఃకల్పనలు నిరంతరం రూపొందించబడుతూనే ఉన్నాయి. 2018లో, సాహిత్యంలో అత్యంత నిలకడైన కథనాన్ని కనుగొనడానికి BBC కల్చర్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న నిపుణులను పోల్ చేసినప్పుడు, ఒడిస్సీ జాబితాలో అగ్రస్థానంలో నిలిచింది. [1]

నేపథ్యం

[మార్చు]

డేటింగ్

[మార్చు]

ఇలియడ్, ఒడిస్సీల రచనా కాలాన్ని నిర్ణయించడానికి అనేక సూచనలు చేయబడ్డాయి, కానీ ఏకాభిప్రాయం లేదు. [2] రాబర్ట్ లాంబర్టన్ ప్రకారం ఇతిహాసాలు క్రీ.పూ. 5వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి "[straddled] విస్తృత అక్షరాస్యత ప్రారంభాన్ని" కలిగి ఉన్నాయి, [3] కానీ పద్యాల భాషను ఈ కాలానికి చాలా కాలం ముందు నాటిదిగా గుర్తించవచ్చు. [4] క్రీ.పూ. ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో గ్రీకులు తమ సొంత లిపిని సృష్టించుకోవడానికి ఫోనీషియన్ వర్ణమాల సవరించిన రూపాన్ని స్వీకరించడం ప్రారంభించారు; [2] ఒకవేళ హోమెరిక్ పద్యాలు ఆ అక్షరాస్యత తొలి ఉత్పత్తులలో ఉంటే, అవి ఆ శతాబ్దం చివరి భాగంలో రచించబడి ఉండేవి. [5]

రుడాల్ఫ్ ఫైఫర్ ప్రకారం, అవి బహుశా వ్రాయబడి ఉండవచ్చు, కానీ అక్షరాస్యులైన ప్రేక్షకుల వినియోగం కోసం వాటి ప్రచురణకు లేదా భౌతిక వ్యాప్తికి ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు.[6]హోమెరిక్ పద్యాలు, లేదా వాటిలోని భాగాలు, వందల సంవత్సరాలుగా రాప్సోడ్‌లచే ప్రదర్శించబడ్డాయి అనే వాస్తవం వల్ల కాల నిర్ణయం మరింత క్లిష్టంగా మారింది.[2]

కూర్పు, రచనా నైపుణ్యం

[మార్చు]

హోమెరిక్ ఇతిహాసాలు వందల సంవత్సరాలుగా మౌఖిక సంప్రదాయంలో భాగంగా అభివృద్ధి చెందాయని పండితులు అంగీకరిస్తున్నారు. [7] ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మిల్మాన్ ప్యారీ, ఆల్బర్ట్ లార్డ్, అవి మౌఖిక కవిత్వ లక్షణాలను ప్రముఖంగా కలిగి ఉన్నాయని నిరూపించారు, [8] ఇది నిరక్షరాస్య కవిని కూడా పెద్ద కవితలను ఆశువుగా రచించడానికి అనుమతిస్తుంది, [9] వాటిని ప్రసంగం ద్వారా కూర్పు చేయడం. [8] ఈ సంప్రదాయం నుండి కవితలు ఎలా ఉద్భవించాయనే దానిపై పండితులు ఏకీభవించరు, [4], వాటి కూర్పుకు మౌఖిక సంప్రదాయం పూర్తి ఘనతను పొందగలదా అనేది స్పష్టంగా లేదు. [10] పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, ఇతిహాసాల కర్తృత్వం గురించిన సంబంధిత ప్రశ్నల శ్రేణి హోమెరిక్ ప్రశ్నగా ప్రసిద్ధి చెందింది. [11] ప్రాచీన కాలం నాటి మూలాలు హోమర్‌ను వివరించడానికి పౌరాణిక కథనాలను సృష్టించాయి. [12] హోమర్‌కు సంబంధించిన అనేక ప్రశ్నలపై ఈనాటికీ చర్చ కొనసాగుతూనే ఉంది; [4] ఉదాహరణకు, ఇలియడ్, ఒడిస్సీ, ఎపిక్ సైకిల్‌లోని చాలావరకు కనుమరుగైన పద్యాల మధ్య కూర్పు సంబంధం గురించి; హోమర్ జీవించాడా లేదా, ఒకవేళ జీవించి ఉంటే ఎప్పుడు; [11], ఆ పద్యాలు ఏదైనా భౌగోళిక, చారిత్రక లేదా సాంస్కృతిక వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తాయా అనే దాని గురించి. [4] హెరోడోటస్ ఇలియడ్, ఒడిస్సీలను హోమర్‌కు ఆపాదించినప్పటికీ, హోమెరిక్ హైమ్స్ [13] తో సహా ఇతర రచనలు కూడా చారిత్రాత్మకంగా అతనికి ఆపాదించబడ్డాయి.

పాఠ్య పునర్నిర్మాణాలు కవితలు అనేక రూపాలను తీసుకున్నాయని సూచిస్తున్నాయి. [14] ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలో ఫీడ్‌బ్యాక్ ఒక ముఖ్యమైన అంశం కాబట్టి, కవితలోని విషయం చెప్పే విధానాన్ని బట్టి మారుతూ ఉండవచ్చు. [13] ఇతిహాసాలను అర్థం చేసుకోవడానికి, వ్యాఖ్యానించడానికి ఈ సందర్భం ముఖ్యం; [15] జాన్ మైల్స్ ఫోలీ ప్రదర్శన వాటి అర్థంలో కీలకమైన భాగం అని రాశారు. [16] ఇతిహాస కవిత్వ ప్రదర్శన రెండు పద్యాలలోనూ ఒక విషయం, ఒడిస్సీ వాస్తవానికి ఫెమియస్, డెమోడోకస్ వంటి వృత్తిపరమైన గాయకులను చిత్రీకరిస్తుంది. [17] ఇతిహాసాల ప్రదర్శన గురించిన ఆధునిక అవగాహనకు ఈ కథనంలోని ప్రదర్శనలను అన్వయించడం ద్వారా, క్రీ.పూ. 2వ, 1వ సహస్రాబ్దాల ప్రారంభంలో అవి ప్రముఖ కుటుంబాల ఇళ్లలో విందులు లేదా భోజనాలలో భాగంగా ప్రదర్శించబడ్డాయని, [18] [19], ప్రేక్షకులు వాటిని నిర్దేశించి ఉండవచ్చు లేదా వాటిలో పాల్గొని ఉండవచ్చు అని సూచించవచ్చు. [18] అవి బహుశా పఠించబడ్డాయి —అంటే, సంగీతంతో ప్రదర్శించబడలేదు. [20]

ఇలియడ్ లాగే, ఒడిస్సీ కూడా ఇరవై నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడింది. [a] ప్రారంభ పండితులు ఇవి గ్రీకు వర్ణమాలలోని 24 అక్షరాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయని సూచించారు, కానీ ఇది చారిత్రకంగా సరైనది కాదని విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది. [22] [b] ఈ విభజన బహుశా పద్యం రచించిన చాలా కాలం తర్వాత చేయబడింది, కానీ ఇప్పుడు ఇది పద్యం ఆధునిక నిర్మాణంలో భాగంగా సాధారణంగా అంగీకరించబడింది. [24] అవి ఎలా ఉద్భవించాయనే దానిపై అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. అవి మౌఖిక సంప్రదాయంలో ఒక ప్రామాణిక భాగమని లేదా అలెగ్జాండ్రియా పండితులచే కల్పించబడ్డాయని కొందరు సూచిస్తున్నారు. [25] సూడో-ప్లూటార్క్ ఈ విభజనలను సమోత్రేస్‌కు చెందిన అరిస్టార్కస్‌కు ఆపాదించాడు, కానీ దీనికి వ్యతిరేకంగా కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి. [26] [27] [28] కొంతమంది పండితులు ఇతిహాసాల విభజనను ప్రదర్శన సంప్రదాయానికి, ఉదాహరణకు రాప్సోడ్‌ల సృష్టికి అనుసంధానిస్తారు. [29] [30]

రెండు ఇతిహాసాలు కూడా వాటి ప్రేక్షకులకు కొంత అవగాహన ఉందని భావిస్తాయి—ఉదాహరణకు, ట్రోజన్ యుద్ధం గురించి. ఇతిహాసాలు ముందుగా ఉన్న పౌరాణిక సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉన్నాయని ఇది బలంగా సూచిస్తుంది. [31] ట్రోజన్ యుద్ధం రెండింటికీ ఒక ముఖ్యమైన అంశం అయినప్పటికీ, ఒడిస్సీ ఇలియడ్ 's యుద్ధ వర్ణనలోని ఏ సంఘటనలనూ నేరుగా ప్రస్తావించదు, [32] [c], అవి సాధారణంగా ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా ఏర్పడ్డాయని భావిస్తారు. [34] రెండు ఇతిహాసాలలో ఏది ముందుగా రచించబడిందనే దానిపై వాదనలు ఉన్నాయి; అది స్పష్టంగా లేదు. [34]

మూలాలు

[మార్చు]
  1. ↑ Haynes 2018.
  2. 1 2 3 Wilson 2018, p. 21.
  3. ↑ Lamberton 2020, p. 411.
  4. 1 2 3 4 Wilson 2020, p. xiii.
  5. ↑ Wilson 2018, p. 23.
  6. ↑ Pfeiffer 1968, p. 25.
  7. ↑ Pache 2020, p. xxvii.
  8. 1 2 Wilson 2020, pp. xiv–xv.
  9. ↑ Hall 2008, pp. 20–21.
  10. ↑ Finkelberg 2003, p. 68.
  11. 1 2 Dué & Marks 2020, p. 585.
  12. ↑ Nagy 2020, p. 82.
  13. 1 2 Nagy 2020, p. 81.
  14. ↑ Nagy 2020, p. 92.
  15. ↑ Myrsiades & Pinsker 1976, p. 237.
  16. ↑ Foley 2002, p. 82.
  17. ↑ Ebbott 2020, pp. 9–10.
  18. 1 2 Ebbott 2020, pp. 10–11.
  19. ↑ Ebbott 2020, p. 12.
  20. ↑ Martin 2020, p. 38.
  21. ↑ Muellner 2020, p. 24.
  22. ↑ González 2020, p. 140.
  23. ↑ Taplin 1995, p. 285.
  24. ↑ Lattimore 1951, p. 14.
  25. ↑ Frame 2009, p. 561.
  26. ↑ Olson 1995, pp. 228 n.1, 237–238.
  27. ↑ Jensen 1999, pp. 5–90.
  28. ↑ Janko 2000.
  29. ↑ Jensen 1999, pp. 5–34.
  30. ↑ Frame 2009, pp. 561–562.
  31. ↑ Marks 2020, pp. 49–50.
  32. ↑ Monro 1901, p. 325.
  33. ↑ Marks 2020, p. 50.
  34. 1 2 Marks 2020, p. 51.
  1. ↑ Calling these parts 'books' is anachronistic.[21]
  2. ↑ The Ionic alphabet ranged from 20 to 26 letters during the Homeric period.[23]
  3. ↑ This observation is known as "Monro's law" after David Monro.[33]
ఉల్లేఖన లోపం: "lower-alpha" అనే గ్రూపులో <ref> ట్యాగులు ఉన్నాయి గానీ, దానికి సంబంధించిన <references group="lower-alpha"/> ట్యాగు కనబడలేదు
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=ఒడిస్సీ_(నవల)&oldid=4950860" నుండి వెలికితీశారు