ఒన్ను కురే అయిరం యోగం
| ధారావాహిక లోని భాగం |
 హిందూధర్మం |
|---|
 |
| హిందూమత పదకోశం |
ఒన్ను కురే ఆయిరం యోగం (మలయాళం: ഒന്നു కొన్ని ஆயிரம் యోగం), OKAY అని సంక్షిప్తీకరించబడింది, ఇది దక్షిణ భారతదేశంలోని కేరళ రాష్ట్రం, త్రిస్సూర్ జిల్లా, కొడంగల్లూర్లోని నాయర్ సంఘం సభ్యుల సంఘం. .[1] "ఒన్ను కురే అయ్యిరామ్ యోగమ్" అనే శీర్షిక "వెయ్యి మైనస్ వన్ అసోసియేషన్" అని అనువదిస్తుంది.[1] యోగం లేదా సంఘం అనేది కొడుంగల్లూర్ ప్రాంతానికి చెందిన నాయర్ల సంస్థ, నాయర్ సమాజంలోని వివిధ ఉప-కులాలకు సంఘంలో ప్రాతినిధ్యం ఉండేది.
ఈ సంఘం సభ్యులు కొడంగల్లూర్ భగవతి ఆలయ నిర్వాహకులు (ప్రస్తుతం కొచ్చిన్ దేవస్వామ్ బోర్డుతో ఉంది). [1][2] ప్రతి నెల మొదటి రోజున కొడుంగల్లూర్ భగవతి ఆలయం ముందు అసోసియేషన్ సమావేశాలు జరిగేవి (వారి అధికార పరిధిలో ఉన్న విషయాలకు సంబంధించిన "అన్ని విషయాలను" పరిగణనలోకి తీసుకొని తగిన నిర్ణయాలు తీసుకునేవి).
నేడు, ఈ సంస్థను సాధారణంగా దాని సంక్షిప్త నామం "ఓ. కె. ఎ. వై" లేదా "ఓ. కే. యోగమ్" అని పిలుస్తారు.[3] ఇది ప్రస్తుతం అధ్యక్షుడు, కార్యదర్శి నేతృత్వంలోని రిజిస్టర్డ్ సొసైటీ. [3][4]
చరిత్ర
[మార్చు]ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలం
[మార్చు]అయ్యిరామ్ యోగమ్ (వెయ్యి) ఒకప్పుడు కేరళ రాష్ట్రం మధ్యయుగ చేర పాలకుల ఆధ్వర్యంలో సాయుధ దళం (కోడుంగల్లూర్ వద్ద వారి రాజధాని ఉండేది). ఇది చేర రాజు (పెరుమాళ్) కి సేవలందిస్తున్న వెయ్యి మంది నాయర్ యోధులతో కూడి ఉండేది. ఈ సంస్థ ప్రత్యేకంగా చేర పాలకుడి వ్యక్తిగత అంగరక్షకులు లేదా "గౌరవ సహచరులు" గా వ్యవహరించింది.[1][5] చేర పాలకుడితో కలిసి రాజ సభలలో పాల్గొన్నట్లు కూడా అయ్యరామ్ సంస్థ అధిపతి నమోదు చేయబడ్డాడు. కొంతమంది స్థానిక నాయకుల (చేరా పాలనలో)[5] సాయుధ వ్యక్తిగత గార్డులను నిజాల్ లేదా "షాడో" అని పిలిచేవారు.[6] ఈ సందర్భంలో, "అయ్యిరామ్" అనే శరీరాన్ని "నిజాల్" అని కూడా పిలుస్తారు.[6] ఈ కాలంలో కోడుంగల్లూర్ లోని కొడుంగల్లూర్ భగవతి ఆలయాన్ని కూడా అయ్యిరామ్ యోగమ్ నిర్వహించి, రక్షించింది.[7][6] కొడుంగల్లూర్ ఆలయంలోని ప్రసిద్ధ భరణి పండుగలో ఇది ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది.[1]
చేర పాలనలో ఒక అధిపతి యొక్క సైనిక సంస్థను "నట్టువార్" (ది హండ్రెడ్) అని పిలిచేవారు.[1][7] కొన్ని అధిపతులలో, నట్టువార్ శరీరాన్ని నిజాల్తో గుర్తించవచ్చు. అయితే, కొన్ని ఇతర ప్రాంతాలలో, నట్టువార్ ఒక స్వతంత్ర సంస్థగా కనిపిస్తుంది (అధిపతి లేదా అతని నిజాల్ యొక్క గుర్తింపుతో సంబంధం లేకుండా). నిజాల్ మరియు నట్టువార్ లు ఆలయాల నుండి రక్షణ బకాయిలను (రక్షభోగం) అందుకున్నవారని కూడా సూచించబడింది. కోలతునాడు యొక్క బలీయమైన అధిపతి కూడా "అయ్యరామ్" ను నిర్వహించినట్లు కూడా నమోదు చేయబడింది.[8]
కేరళ సంప్రదాయాలు చివరి చేర సార్వభౌముడి పాలనలో చేర రాజు వ్యక్తిగత రక్షకుల నాయకుడిని తొలగించి ఉరితీసిన వివరాలను అందిస్తాయి (వెయ్యి అంటే వెయ్యి మైనస్ వన్ అవుతుంది).[5]
చేరా రాష్ట్రం తరువాత
[మార్చు]12వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చేర రాజ్యం రద్దు అయిన తరువాత కూడా, ఈ సంస్థ ఉనికిలో కొనసాగింది, కానీ వారు తమ నాయకుడి గైర్హాజరును భర్తీ చేయకూడదని నిర్ణయించుకున్నారు. అందువల్ల ఆ సంఖ్య తొమ్మిది వందల తొంభై తొమ్మిదికి తగ్గింది, అసోసియేషన్ దాని ప్రస్తుత పేరుతో (అసోసియేషన్ ఆఫ్ ఏ థౌజండ్ మైనస్ వన్) ప్రసిద్ధి చెందింది.[5] చేరా రాజ్యం ముగిసిన తరువాత, ఈ సంస్థ తన పాత్రను సైనిక, పోలీసు విధుల నుండి ఆలయ వ్యవహారాలను నిర్వహించడానికి మార్చింది (భరణి పండుగ సమయంలో హక్కులు, అధికారాలతో.[1][5]
మధ్యయుగ చేర రాజ్యం ముగిసిన తరువాత, కొడంగల్లూరు రాజకుటుంబం కొడంగల్లూరు నగర పరిపాలనను చేపట్టినప్పుడు, సంఘం కొడంగల్లూరు రాజులు కొల్లం క్యాలెండర్లోని ప్రతి నెల మొదటి రోజున సమావేశమై కొడంగల్లూరు భగవతి ఆలయ పరిపాలనపై ఉమ్మడి నిర్ణయాలు తీసుకునేవారు.
నెలవారీ సమావేశానికి కొనసాగింపుగా కొడుంగల్లూర్ ఆలయ తూర్పు ద్వారం వద్ద "నిజాలిరిక్కల్" ("పంతిరాడి పూజ" తర్వాత నిజాలిక్కల్ సమావేశం) అనే ఆచారాన్ని కూడా అసోసియేషన్ నిర్వహించింది. నిళిరిక్కల్ అనేది 32 మంది సభ్యుల సమూహంతో ఆలయ పరిపాలనపై ఒక కమిటీ. సూర్యుని నీడ 12 అడుగుల పొడవు చేరుకున్నప్పుడు కేరళ దేవాలయాలలో నిర్వహించే రోజువారీ పూజా ఆచారాలలో పన్నెండు అడుగుల పూజ ఒకటి.[9]
ప్రస్తుత కార్యకలాపాలు
[మార్చు]కొడుంగల్లూరు భగవతి ఆలయంలో ఓన్ను కురే అయ్యిరామ్ యోగానికి గణనీయమైన హక్కులు, అధికారాలు కొనసాగుతున్నాయి.[1]
నేడు ఓన్ను కురే అయ్యిరామ్ యోగం నేరుగా ముఖ్యమైన తేదీలలో కొడుంగల్లూర్ భగవతి ఆలయ విధులను నిర్వహిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఇది తలప్పోలి పండుగ లేదా ఒన్నం తలప్పోలి ఫెస్టివల్ (తలప్పోలి ఉత్సవం ప్రతి సంవత్సరం జనవరిలో జరిగే నాలుగు రోజుల పండుగ) మొదటి రోజున కార్యక్రమాలకు నిధులు సమకూరుస్తుంది, నిర్వహిస్తుంది.[3][10] ఒన్ను కురే అయ్యిరామ్ యోగమ్ అసోసియేషన్లోని కుటుంబాలకు చెందిన మహిళలు ఈ తాళాలను మోస్తారు. [10]
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 Veluthat, Kesavan (2004). "Mahodayapuram-Kotunnallur: a Capital City as a Sacred Centre". South Indian Horizon: Felicitation Volume for François Gros. École Française D'Extrême-Orient. pp. 471–85.
- ↑ Error on call to Template:cite paper: Parameter title must be specified
- ↑ 3.0 3.1 3.2 "Onnam Thalappoli Onnu Kure Ayiram Yogam Vaka". Kerala Kaumudi. Kodungallur. 2024.
- ↑ "Onnukure Ayiram Yogam Kodungallur vs Cochin Devaswom Board". Indian Kanoon. 2014.
- ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 Narayanan, M. G. S. (1971). "The Institution of 'Companions of Honour' with Special Reference to South India". Proceedings of the Indian History Congress. 33: 74–83. ISSN 2249-1937.
- ↑ 6.0 6.1 6.2 Ganesh, K. N. (2009). "Historical Geography of Natu in South India with Special Reference to Kerala". Indian Historical Review. 36 (1): 3–21. ISSN 0376-9836.
- ↑ 7.0 7.1 Karashima, Noburu (2014). "States in the Deccan and Kerala". A Concise History of South India: Issues and Interpretations. Oxford University Press. pp. 146–47.
- ↑ Veluthat, Kesavan (2009). The Early Medieval in South India. Delhi: Oxford University Press. p. 324.
- ↑ "Temples and Temple Rituals of Kerala". Namboothiri. Retrieved 25 August 2019.
- ↑ 10.0 10.1 "Kodungallur Shri Kurumba Bhagavathi Kshethram; Savisheshamayi Rathri Thalappoli Ezhunnallippu". Malayala Manorama. Kodungallur. 2024.