కుమారకొట్టం ఆలయం
| కుమారకొట్టం ఆలయం | |
|---|---|
| సుబ్రమణ్య స్వామి ఆలయం | |
 కుమారకొట్టం ఆలయ గోపురాలు | |
  తమిళనాడులో ఆలయ స్థానం  కుమారకొట్టం ఆలయం (Tamil Nadu) | |
| భౌగోళికం | |
| భౌగోళికాంశాలు | 12°50′28″N 79°42′04″E / 12.841°N 79.701°E |
| దేశం | భారతదేశం |
| రాష్ట్రం | తమిళనాడు |
| జిల్లా | కాంచీపురం |
| ప్రదేశం | కాంచీపురం |
| సంస్కృతి | |
| దైవం | సుబ్రహ్మణ్య స్వామి (మురుగన్) |
| ముఖ్యమైన పర్వాలు | కంద షష్టి |
| వాస్తుశైలి | |
| నిర్మాణ శైలులు | ద్రావిడ నిర్మాణశైలి (పల్లవులు) |
| చరిత్ర, నిర్వహణ | |
| నిర్మించిన తేదీ | 1915 CE.న పునర్నిర్మాణం |
కుమార కొట్టం ఆలయం భారతదేశంలోని తమిళ నాడు కాంచీపురం ఉన్న ఒక హిందూ దేవాలయం. ఈ ఆలయం హిందూ యుద్ధ దేవుడైన, శివుడు, పార్వతి దేవి కుమారుడైన మురుగన్కు అంకితం చేయబడింది. ఈ ఆలయాన్ని సుబ్రహ్మణ్య స్వామి ఆలయం అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ పురాతన ఆలయం క్రీ.శ. 1915లో ప్రస్తుత రూపంలో పునర్నిర్మించబడింది. ఈ ఆలయం కాంచీపురంలోని 21 ప్రధాన దేవాలయాలలో ఒకటి, ఒక ముఖ్యమైన తీర్థయాత్ర కేంద్రం. అరుణగిరినాథర్ అనే సాధువు ఈ ఆలయంలోని మురుగన్ విగ్రహాన్ని కీర్తిస్తూ కీర్తనలు ఆలపించారు.[1]
స్థానం
[మార్చు]
కుమార కొట్టం ఆలయం ప్రధాన రాజా వీధిలో ఉంది.[2] ఇది ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం, కామాక్షి అమ్మన్ ఆలయం ఒక సమూహాన్ని ఏర్పరుస్తుందని చెబుతారు, అయితే ప్రతి ఆలయానికి దాని స్వంత ప్రార్ధనా గుర్తింపు ఉంటుంది.[3] మురుగన్ ఆలయం అతని తల్లిదండ్రుల దేవాలయాల మధ్య ఉంది- శివుడికి అంకితం చేయబడిన ఏకాంబరేశ్వర ఆలయం, పార్వతీ యొక్క ఒక అంశం అయిన కామాక్షికి అంకితం చేయబడింది. ప్రతీకాత్మకంగా, ఈ అమరిక సోమాస్కంధుని ప్రతిమను సూచిస్తుంది; ఇది శివుని యొక్క ఒక రూపం, ఇందులో ఆయన మురుగన్, పార్వతితో కలిసి చిత్రీకరించబడతాడు. బాల మురుగన్ తన తల్లిదండ్రుల మధ్య కూర్చున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడ్డాడు. ఈ ప్రాతినిధ్యం సోమాస్కంధ ఆరాధనకు దారితీసింది.[4] కాంచీపురంలోని అన్ని దేవాలయాలు దేవతల యొక్క ఒకే విస్తృత కుటుంబానికి అంకితం చేయబడ్డాయని చెప్పబడింది.[3]
మతపరమైన ప్రాముఖ్యత
[మార్చు]ముఖ్యంగా మురుగన్కు (స్కంద లేదా కంద అని కూడా పిలుస్తారు) అంకితం చేయబడిన స్కంద పురాణం యొక్క తమిళ రూపమైన కంద పురాణంలోని ఆలయ గాథ ప్రకారం, హిందూ మతంలో పవిత్రమైన ఏకాక్షర మంత్రమైన ఓం గురించి తెలియని కారణంగా సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మను మురుగన్ ఇక్కడ బంధించి, తానే సృష్టికర్త పాత్రను స్వీకరించాడు. అయితే, మురుగన్ తండ్రి శివుడు బ్రహ్మను విడుదల చేయమని అతనికి ఆజ్ఞాపించాడు. తన తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించనందుకు తన తప్పును గ్రహించిన మురుగన్, ఒక లింగం (శివుని నిరాకార చిహ్నం) ముందు తపస్సు చేశాడు. తదనంతరం ఆ లింగం దేవసేనాపతిశ్వర అనే పేరుతో పూజించబడింది, అంటే అక్షరాలా దేవసేనాపతి (దేవతల సేనాధిపతిగా మురుగన్ యొక్క బిరుదు) చేత పూజించబడిన ప్రభువు.[4] మరొక కథనం ప్రకారం, పశ్చాత్తాపపడిన బ్రహ్మ వినయాన్ని నేర్చుకున్న తర్వాత మురుగన్ను పూజించగా, శివుడు అతన్ని విడుదల చేశాడని చెప్పబడింది..[2]
లక్షణాలు
[మార్చు]
ఈ ఆలయాన్ని 1915లో పునర్నిర్మించారు.[5] ప్రధాన గర్భగుడి పైన ఆలయ శిఖరం ఉంది. ఇది గ్రానైట్ తో నిర్మించబడింది, ఇది చక్ర విమానం (వృత్తాకార గోపురం) అని పిలువబడే గోపురం ఆకారంలో ఉంది, ఇది చోళ కాలం నాటి నిర్మాణం. శాసనాలతో కూడిన స్తంభాలు ఆలయ గోడలను అలంకరిస్తాయి. .[6] ఈ ఆలయంలో రెండు ప్రాకారాలు (ప్రదక్షిణ మార్గాలు), అనేక పరివారా దేవతలు (కుటుంబ దేవతలు) దాని చుట్టూ ఉన్న ఉపాలయాలలో స్థాపించబడ్డాయి.[1]
మురుగన్ యొక్క కేంద్ర చిత్రం బ్రహ్మ-శాస్తా గా ప్రత్యేకంగా చిత్రీకరించబడింది. దీని చేతిలో కమండలం ఉంది.[4]
మురుగన్ పూజించే లింగం ఆలయ సముదాయంలోని ప్రత్యేక మందిరంలో దేవతగా ఉంది, దీనిని దేవసేనపథీసర్ లేదా సేనాపతి ఈశ్వర అని పిలుస్తారు.[7]
కంధ పురాణం
[మార్చు]
కచ్చియప్పర్ (కచ్చియప్ప శివ ఆచార్య) ఒక తమిళ పండితుడు, కుమార కొట్టం ఆలయంలో పూజారి. ఆయన కంధా పురాణం అనే గ్రంథాన్ని రచించారు. మందిర సముదాయంలో కంధాపురాణ అరంగేట్ర మంటపం (కచ్చియప్పర్ ఈ గ్రంథాన్ని రచించిన బహిరంగ మండపం) ఇప్పటికీ ఉంది. నెమళ్ళు ఇప్పటికీ ప్రాంగణంలో గుమిగూడుతున్నాయి. [4] కచ్చియప్పర్ ఈ ఇతిహాసాన్ని 10,346 చరణాలతో ఆరు శ్లోకాలలో రచించాడు. మొదటి చరణం యొక్క మొదటి పంక్తిని కచ్చియప్పర్ యొక్క పోషక దేవత మురుగన్ స్వయంగా రాశారని నమ్ముతారు. పగటిపూట పూజారి రాసిన 100 చరణాలను కూడా దేవుడు సరిచేశాడని నమ్ముతారు.[8] కవి తన రచనను దేవుని వద్దకు తీసుకెళ్లి సాధన చేశాడు. .[9] ఇప్పుడు కూడా ఆలయంలోని పూజారులు కచ్చియప్పర్ వారసులు.[1]
పండుగలు
[మార్చు]ఇక్కడ జరుపుకునే ఒక ప్రసిద్ధ పండుగ కంద షష్ఠి (నవంబర్లో), ఇది కార్తీక మాసంలో శుక్ల పక్షం ఆరవ రోజున మురుగన్, స్కంద (తమిళంలో కందన్) అనే పేరుతో జరుపుకుంటారు.[4] కార్తీక మాసంలో (నవంబర్-డిసెంబర్) కృష్ణ పక్షం, శుక్ల పక్షం మధ్య, ఆలయంలో ఉత్సవాలు జరుగుతాయి, ఆ సమయంలో ఆలయంలో పెద్ద సంఖ్యలో దీపాలు వెలిగిస్తారు.[3] ఆలయంలో ప్రతిరోజూ ఆరు సార్లు పూజలు జరుగుతాయి. ప్రతి చాంద్రమాసంలో హిందూ క్యాలెండర్ ప్రకారం కృత్తిక నక్షత్రం ఉన్న రోజున ఆలయంలో ఉత్సవం జరుగుతుంది, ఆ సమయంలో పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు దేవతకు ప్రార్థనలు చేస్తారు.[10]కాంచీపురంలోని ప్రతి ఆలయం బ్రహ్మోత్సవం పేరుతో బ్రహ్మ పండుగను జరుపుకుంటుంది, ఈ సమయంలో ఉదయం, సాయంత్రం వేళల్లో దేవతా మూర్తుల ఊరేగింపులు జరుగుతాయి.[11]
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ 1.0 1.1 1.2 "Temples in Kānchi Near Srimatam". Kamakoti organization. Retrieved 22 August 2013.
- ↑ 2.0 2.1 Rao2001, p. 56.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 Michell 1993, p. 30.
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 Rao 2008, p. 109-110.
- ↑ Diwakar, Macherla (2011). Temples of South India (1st ed.). Chennai: Techno Book House. p. 143. ISBN 978-93-83440-34-4.
- ↑ Rao2001, p. 55.
- ↑ Rao 2008, p. 159.
- ↑ Pillai 1904, p. 107.
- ↑ Spuler 1975, p. 222.
- ↑ "Temples in Kānchi Near Srimatam". Kamakoti organization. Retrieved 22 August 2013.
- ↑ Michell 1993, p. 36.
గ్రంథ పట్టిక
[మార్చు]- Knapp, Stephen Knapp (1 January 2009). Spiritual India Handbook. Jaico Publishing House. ISBN 978-81-8495-024-3.
- Michell, George (1 March 1993). Temple Towns Of Tamil Nadu. Marg Publications. ISBN 978-81-85026-21-3.
- Pillai, M. S. Purnalingam (1904). A Primer of Tamil Literature. Ananda Press.
- Rao, A. V. Shankaranarayana Rao (2001). Temples of Tamilnadu. Vasan Publications. ISBN 9788184681123.
- Rao, P. V. L. Narasimha (2008). Kanchipuram: Land of Legends, Saints and Temples. Readworthy. ISBN 978-81-89973-54-4.
- Spuler, Bertold (1975). Handbook of Oriental Studies. BRILL. ISBN 978-90-04-04190-5.
సమీప హిందూ దేవాలయం
[మార్చు]- అరుల్మిగు తిరుమగరలీశ్వర్ ఆలయం, మగర్