కృష్ణ జన్మస్థాన దేవాలయ సముదాయం
| కృష్ణ జన్మస్థాన దేవాలయ సముదాయం | |
|---|---|
కేశవదేవ దేవాలయపు ముందుభాగం | |
| Religion | |
| Affiliation | హిందూమతం |
| District | మథుర జిల్లా |
| Region | బ్రజ్ |
| Deity |
|
| Festival | కృష్ణ జన్మాష్టమి |
| Year consecrated | 1958 CE (ఆధునిక దేవాలయం) |
| Status | క్రియాశీలం |
| Location | |
| Location | మథుర |
| State | ఉత్తర ప్రదేశ్ |
| Country | భారతదేశం |
ఉత్తర ప్రదేశ్లో స్థానం | |
| Coordinates | 27°30′17″N 77°40′11″E / 27.504748°N 77.669754°E |
| Architecture | |
| Funded by | దాల్మియా మరియు బిర్లా కుటుంబం |
| Groundbreaking | 1953 (ఆధునిక దేవాలయం) |
| Completed | 1982 |
| Temple | మూడు |
కృష్ణ జన్మస్థాన దేవాలయం ఒక హిందూ దేవాలయం. ఇది ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని మథుర, భారతదేశంలో స్థితి చెందింది. ఈ ప్రాంగణంలో మూడు ప్రధాన దేవాలయాలు ఉన్నాయి — కేశవదేవ దేవాలయం, ఇది కృష్ణుడుకు అంకితమైనది; గర్భగృహం, ఇందులో కృష్ణుడు ద్వాపర యుగంలో జన్మించినట్లు విశ్వసించబడుతుంది;, భాగవత భవన్, ఇందులో ప్రధాన దేవతలుగా రాధా కృష్ణులు ప్రతిష్ఠించబడ్డారు.[1][2] ఈ ప్రదేశం కనీసం క్రీస్తుపూర్వ 6వ శతాబ్దం నుండి మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నదిగా తవ్వకాల్లో లభించిన మతపరమైన అవశేషాలు సూచిస్తున్నాయి. చరిత్రలో ఈ దేవాలయాలు అనేకసార్లు ధ్వంసం చేయబడ్డాయి. అత్యంత సమీప కాలంలో, 1670లో ముగల్ చక్రవర్తి ఔరంగజేబు వాటిని కూల్చివేశాడు. అనంతరం ఆయన అక్కడ షాహీ ఈద్గాహ్ మసీదును నిర్మించాడు, అది ఇప్పటికీ నిలిచి ఉంది.[2] 20వ శతాబ్దంలో, మసీదు సమీపంలో నూతన దేవాలయ సముదాయం పారిశ్రామికవేత్తల ఆర్థిక సహాయంతో నిర్మించబడింది. కేశవదేవ ఆలయం భారత దేశంలోని ప్రసిద్ధ వైష్ణవ దివ్యక్షేత్రం.
చరిత్ర
[మార్చు]

ప్రాచీన, శాస్త్రీయ కాలం
[మార్చు]హిందూ సంప్రదాయాల ప్రకారం, కృష్ణుడును ఆయన మాతృమాముడు కంసుడు మథురలోని కారాగార గృహంలో నిర్బంధించిన సమయంలో, అక్కడే దేవకి, వసుదేవుడులకు జన్మించాడు. దేవకీ సంతానం వల్ల తనకు మృతి సంభవిస్తుందని జ్యోతిష్య వాక్యం ఉన్నందున కంసుడు వారిని నిర్బంధించినట్లు పురాణాలు పేర్కొంటాయి. సంప్రదాయం ప్రకారం, కృష్ణుడి మనుమడు వజ్రనాభుడు ఆయన జన్మస్థలంలో కృష్ణుడికి అంకితమైన దేవాలయాన్ని నిర్మించినట్లు విశ్వసించబడుతుంది. ప్రస్తుతం “కృష్ణ జన్మస్థానం” గా పిలువబడే ఈ ప్రదేశం పూర్వంలో “కత్రా కేశవదేవ” గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ప్రాంతంలో జరిగిన పురావస్తు తవ్వకాల్లో క్రీస్తుపూర్వ 6వ శతాబ్దానికి చెందిన మట్టి పాత్రలు, టెర్రకోటా విగ్రహాలు లభించాయి. అదేవిధంగా, కొన్ని జైన శిల్పాలు, “యశ విహార”ను కలిగిన ఒక విస్తారమైన బౌద్ధ సముదాయం కూడా బయటపడింది. వైష్ణవ దేవాలయం క్రీస్తుశకం తొలి శతాబ్దంలోనే ఈ ప్రాంతంలో నిర్మించబడి ఉండవచ్చని భావించబడుతుంది. అనంతరం గుప్త చక్రవర్తి చంద్రగుప్తుడు II 400 సీఈలో ఈ ప్రదేశంలో ఒక అద్భుతమైన దేవాలయ సముదాయాన్ని పునర్నిర్మించాడు. 8వ శతాబ్దాంతానికి చెందిన ఒక శాసనం కూడా ఈ ప్రదేశానికి రాష్ట్రకూటులచే అందించబడిన దానాల గురించి ప్రస్తావిస్తుంది.
మధ్యయుగ కాలం
[మార్చు]1017 లేదా 1018 సంవత్సరాల్లో, మహమ్మద్ గజనీ మహాబన్ ప్రాంతంపై దాడి చేసి దోచుకున్నాడు. ఆయన అక్కడి దేవాలయాలను దహనం చేయమని, కూల్చివేయమని ఆదేశించాడు. బంగారు, వెండి విగ్రహాలను దోచుకొని, వంద ఒంటెల భారంతో వాటిని తీసుకెళ్లినట్లు చరిత్రకారులు పేర్కొంటారు.[3][4] ఈ ప్రదేశంలో లభించిన సంస్కృత శాసనం ప్రకారం, విక్రమ సమ్వత్ 1207 (1150 సీఈ)లో జజ్జ అనే వ్యక్తి — అతను గహడవాల రాజుకు అనుయాయి అయి ఉండవచ్చని భావించబడుతుంది — ఒక విష్ణు దేవాలయాన్ని నిర్మించాడు. ఆ దేవాలయం “ప్రకాశవంతమైన తెలుపు వర్ణంతో, మేఘాలను తాకేంత ఎత్తుగా ఉన్నది” అని ఆ శాసనంలో వర్ణించబడింది.[5]
ముగల్ కాలం
[మార్చు]వైష్ణవ సంతులు చైతన్య మహాప్రభు, వల్లభాచార్యులు 16వ శతాబ్ద ప్రారంభంలో మథురను సందర్శించారు.[6] ముగల్ చక్రవర్తి జహంగీర్ పాలనలో, అబ్దుల్లా తన తారీఖ్-ఇ-దౌదీ గ్రంథంలో 16వ శతాబ్దంలో డిల్లీ సుల్తాన్ సికందర్ లోడీ మథుర, అక్కడి దేవాలయాలను ధ్వంసం చేసినట్లు ప్రస్తావించాడు. లోడి హిందువులు నదిలో స్నానం చేయడం, నది తీరంలో ముండనం చేయడం నిషేధించినట్లు కూడా పేర్కొనబడింది. జహంగీర్ కాలంలో, 1618లో ఒర్చాకు చెందిన రాజా వీర్ సింగ్ దేవ్ బుండేలా ముప్పై మూడు లక్షల రూపాయల వ్యయంతో ఒక దేవాలయాన్ని నిర్మించాడు.[7] 1650లో ఫ్రెంచ్ ప్రయాణికుడు జాన్-బాప్టిస్టే టావెర్నియర్ మథురను సందర్శించి, ఎర్ర రేణుకరాయి (రెడ్ సాండ్స్టోన్)తో నిర్మించిన అష్టభుజాకార దేవాలయాన్ని వర్ణించాడు.[8][9][7] ముగల్ దర్బారులో పనిచేసిన ఇటాలియన్ ప్రయాణికుడు నికోలో మానుచ్చి కూడా ఆ దేవాలయాన్ని వర్ణించాడు.[9] ముగల్ యువరాజు దారా శికోహ్ ఆ దేవాలయాన్ని ప్రోత్సహించి, ఒక రైలింగ్ను దానంగా సమర్పించాడు. తరువాత మథుర గవర్నర్ అబ్దున్ నబీ ఖాన్, ఔరంగజేబు ఆదేశాల మేరకు ఆ రైలింగ్ను తొలగించి, హిందూ దేవాలయాల అవశేషాలపై జామా మసీదును నిర్మించాడు. 1669లో మథురలో జరిగిన జాట్ తిరుగుబాటులో అబ్దుల్ నబీ ఖాన్ హతమయ్యాడు.[10] 1670లో ఔరంగజేబు మథురపై దాడి చేసి కేశవదేవ దేవాలయాన్ని కూల్చివేసి, దాని స్థానంలో షాహీ ఈద్గాహ్ మసీదును నిర్మించాడు.
ఆధునిక కాలం
[మార్చు]1804లో మథుర బ్రిటిష్ ఆధీనంలోకి వచ్చింది. అనంతరం ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ కత్రా ప్రాంతానికి చెందిన 5.41 హెక్టార్లు (13.37 ఎకరాలు) భూమిని వేలం వేసింది. ఆ భూమిని బనారస్కు చెందిన ధనిక బ్యాంకర్ రాజా పత్నీమల్ కొనుగోలు చేశాడు.[11][12][13] రాజా పత్నీమల్ అక్కడ దేవాలయం నిర్మించాలని ఆకాంక్షించినప్పటికీ, అది సాధ్యపడలేదు. ఆయన వారసులు మొత్తం 5.41 హెక్టార్లు (13.37 ఎకరాలు) భూమిని విభజించకుండా వారసత్వంగా పొందారు. ఆ స్థలంలోని ఆలయం, షాహీ ఈద్గాహ్ ఉన్న భూమి యాజమాన్యంపై మథురకు చెందిన ముస్లింలు రెండు పౌర కేసులు వేశారు. అయితే 1935లో అలహాబాద్ హైకోర్టు రెండు కేసులలోనూ రాజ్ కృష్ణ దాస్ పక్షాన తీర్పు ఇచ్చింది.[12][13] ఈ కేసులలో కైలాశ్ నాథ్ కట్జు, మదన్మోహన్ చతుర్వేది సహకరించారు. రాజకీయవేత్త, విద్యావేత్త మదన్ మోహన్ మాలవీయ 7 ఫిబ్రవరి 1944న పారిశ్రామికవేత్త జుగల్ కిశోర్ బిర్లా ఆర్థిక సహాయంతో రాజ్ కృష్ణ దాస్ నుండి ఈ భూమిని రూ. 13,000కు కొనుగోలు చేశాడు.[13]
మాలవీయ మరణానంతరం, జుగల్ కిశోర్ బిర్లా “శ్రీ కృష్ణ జన్మభూమి ట్రస్ట్”ను స్థాపించాడు. తరువాత అది 21 ఫిబ్రవరి 1951న “శ్రీ కృష్ణ జన్మస్థాన సేవా సంస్థాన్”గా నమోదు చేయబడింది, మొత్తం 5.41 హెక్టార్లు (13.37 ఎకరాలు) భూమిని స్వాధీనం చేసుకుంది.[12][13] కొత్త దేవాలయ సముదాయం నిర్మాణ బాధ్యతను జుగల్ కిశోర్ బిర్లా మరో పారిశ్రామికవేత్త, దాత జయదయాల్ దాల్మియాకు అప్పగించాడు. 1953 అక్టోబర్లో భూమి సమతలీకరణతో నిర్మాణం ప్రారంభమై, 1982 ఫిబ్రవరిలో పూర్తయింది. ఆయన పెద్ద కుమారుడు విష్ణు హరి దాల్మియా తరువాత ట్రస్టులో సేవలందించాడు. ప్రస్తుతం ఆయన మనవడు అనురాగ్ దాల్మియా ట్రస్టులో సంయుక్త మేనేజింగ్ ట్రస్టీగా కొనసాగుతున్నాడు.[12] ఈ నిర్మాణానికి రామనాథ్ గోయెంకా వంటి ఇతర వ్యాపార కుటుంబాలు కూడా ఆర్థిక సహాయం అందించాయి. 1968లో శ్రీ కృష్ణ జన్మస్థాన సేవా సంఘ్, షాహీ ఈద్గాహ్ కమిటీ పరస్పర ఒప్పందానికి వచ్చాయి. ఆ ఒప్పందం ప్రకారం దేవాలయ భూమి ట్రస్టుకు అప్పగించబడగా, షాహీ ఈద్గాహ్ నిర్వహణ ఈద్గాహ్ కమిటీకి అప్పగించబడింది. అలాగే శ్రీ కృష్ణ జన్మస్థాన సేవా సంఘ్కు షాహీ ఈద్గాహ్ పై ఎటువంటి చట్టపరమైన హక్కు లేదని కూడా ఆ ఒప్పందంలో పేర్కొనబడింది.[14]
భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ నాయకుడు గణేశ్ వాసుదేవ్ మావళంకర్ ఈ ఒప్పందంపై సంతకం చేసిన శ్రీ కృష్ణ జన్మస్థాన సేవా సంఘ్ తొలి అధ్యక్షుడు. అయితే, ఆ ఒప్పందంపై సంతకం చేయడానికి ఆయనకు ఉన్న చట్టబద్ధ అధికారం పై వివాదం ఉంది. ఆయన తరువాత ఎం. ఏ. అయ్యంగార్, అనంతరం అఖండానంద సరస్వతి, రామ్దేవ్ మహారాజ్ అధ్యక్షులుగా వ్యవహరించారు. ప్రస్తుతం నృత్యగోపాలదాస్ అధ్యక్షుడిగా ఉన్నారు. 1992లో జరిగిన బాబ్రీ మసీదు కూల్చివేత తరువాత, వృందావనంకు చెందిన మనోహర్ లాల్ శర్మ మథుర జిల్లా కోర్టులో 1968 ఒప్పందాన్ని సవాలు చేస్తూ పిటిషన్ దాఖలు చేశాడు. అలాగే 1991లో అమలులోకి వచ్చిన “ప్లేసెస్ ఆఫ్ రిలిజియస్ వర్షిప్ చట్టం”ను రద్దు చేయాలంటూ మరో పిటిషన్ వేశారు. ఈ చట్టం 1947 ఆగస్టు 15 నాటికి ఉన్న మతపరమైన స్థలాల స్థితిని యథాతథంగా కొనసాగించాలనే నిబంధనను కలిగి ఉంది.[15]


దేవాలయాలు, స్మారకాలు
[మార్చు]దేవాలయ సముదాయంలో కేశవదేవ దేవాలయం, గర్భగృహ ఆలయం, భాగవత భవన్ ఉన్నాయి.[16]
కేశవదేవ దేవాలయం
[మార్చు]కేశవదేవ దేవాలయాన్ని రామ్కృష్ణ దాల్మియా తన తల్లి జడియాదేవి దాల్మియా స్మారకార్థంగా నిర్మించాడు. దేవాలయ నిర్మాణం 29 జూన్ 1957న ప్రారంభమై, 6 సెప్టెంబర్ 1958న హనుమాన్ ప్రసాద్ పొద్దార్ చేత ప్రారంభోత్సవం జరిగింది.[17] ఈ దేవాలయం షాహీ ఈద్గాహ్కు దక్షిణ భాగంలో ఉంది.
విశేషాలు
[మార్చు]ఈక్షేత్రము ముక్తి ప్రద క్షేత్రములలో ఒకటి. డిల్లీకి దక్షిణమున 140 కి.మీ. దూరమున గల "మధురా" స్టేషన్ సమీపమున యమునానదీ తీరమున శ్రీకృష్ణుని అవతార స్థలము ఉంది. దీనికి ఉత్తరము 10 కి.మీ.దూరములో గోవర్థనము పర్వతం ఉంది. ఆళ్వార్లు కీర్తించిన క్షేత్రమిపుడు కనిపించదు. మధురానాథ, ద్వారకానాథ సన్నిధులు ప్రసిద్ధిచెందినవి. (ఇచట ఉ.వే. శ్రీమాన్ గోవర్థనం రంగాచార్యస్వామి వారిచే నిర్మింపబడిన సప్త ప్రాకారములు గల రంగమందిరం దాక్షిణాత్య సంప్రదాయముతో పాంచరాత్రాగ మోక్తముగా నిర్వహింపబడు చున్నది. ఇచట అన్ని సన్నిధులు ఉన్నాయి) . సర్వ సౌకర్యములు ఉన్నాయి.ఈ క్షేత్రమున గల ముఖ్యమైన స్నానఘట్టము విశ్రాంత్ ఘాట్. ఇచటనొక సన్నిధి నిర్మించి గోపుర శిఖరమున గంటలను కట్టిఉన్నాయి. ప్రతిదినము సాయంకాలము 6 గంటలకు ఇచట నుండి యమునా నదికి దీపారాధన జరిపింతురు. కంసునికోట, కేశవాలయము, (బందే ఖనా) శ్రీకృష్ణుని జన్మస్థానము దర్శించతగినవి.
గర్భగృహ ఆలయం
[మార్చు]షాహీ ఈద్గాహ్ ప్రాచీన దేవాలయపు సభామండపం (సమావేశ మండపం)పై నిర్మించబడిందని, అయితే అసలు గర్భగృహం (పవిత్ర అంతర్భాగం) మిగిలి ఉందని చెబుతారు. ఇదే కృష్ణుడు జన్మించిన కారాగార గృహంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆ ప్రదేశంలో విశాలమైన వెరాండాతో కూడిన శ్వేతశిలా మండపం, భూగర్భ కారాగార కక్షిని నిర్మించారు. సమీపంలో అష్టభుజాలతో దర్శనమిచ్చే దేవి యోగమాయకు అంకితమైన ఒక చిన్న ఆలయం ఉంది.[18] ఇది షాహీ ఈద్గాహ్ వెనుక గోడకు ఆనుకుని ఉంది.
భాగవత భవన్
[మార్చు]శ్రీమద్భాగవతంకు అంకితమైన ఈ దేవాలయ నిర్మాణం 11 ఫిబ్రవరి 1965న ప్రారంభమైంది. దేవతల ప్రతిష్ఠా మహోత్సవం 12 ఫిబ్రవరి 1982న జరిగింది. ఈ భవనంలో ఐదు ఆలయాలు ఉన్నాయి: ప్రధాన ఆలయంలో సుమారు 180 సెంటీమీటర్లు (6 అడుగులు) ఎత్తైన రాధా-కృష్ణుల జంట విగ్రహం ఉంది; కుడివైపున బలరాముడు, సుభద్రా, జగన్నాథుడుకు అంకితమైన ఆలయం ఉంది; ఎడమవైపున రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీతాదేవికు అంకితమైన ఆలయం ఉంది. అదనంగా, జగన్నాథ ఆలయ సమీపంలో గరుడ స్తంభం, చైతన్య మహాప్రభు విగ్రహం ఉన్నాయి; రామాలయ సమీపంలో హనుమంతుడు విగ్రహం ఉంది. అలాగే దుర్గాదేవి ఆలయం, శివలింగం ప్రతిష్ఠించిన మరొక ఆలయం కూడా ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు, గోడలు, స్తంభాలు కృష్ణుడి జీవితం, ఆయన సహచరులు, భక్తులను ప్రతిబింబించే ఫ్రెస్కో చిత్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి. ప్రధాన ఆలయ ప్రదక్షిణ మార్గంలోని గోడలపై భగవద్గీత శ్లోకాలు రాగి పలకలపై చెక్కబడి అలంకరించబడ్డాయి.[19] ఈ సముదాయంలో మదన్ మోహన్ మాలవీయ, జుగల్ కిశోర్ బిర్లా విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇతర నిర్మాణాల్లో ఆయుర్వేద భవన్, అంతర్జాతీయ అతిథి గృహం, దుకాణాలు, గ్రంథాలయం, సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల కోసం విస్తారమైన బహిరంగ వేదిక ఉన్నాయి.
పోత్రా కుండం
[మార్చు]జన్మస్థాన దేవాలయానికి ఆగ్నేయ దిశలో పెద్ద, లోతైన మెట్ల కుండం ఉంది. దీనిని పోత్రా కుండం లేదా పవిత్ర కుండం అంటారు. కృష్ణుడు జననం అనంతరం తొలి స్నానం చేసిన స్థలంగా ఇది ప్రసిద్ధి చెందింది.[20] ఈ కుండానికి చెందిన మెట్లు 1782లో మహాద్జీ షిండే నిర్మించాడు. 1850లో ఆయన వారసులు వాటిని పునరుద్ధరించారు.
సంస్కృతి
[మార్చు]ఈ దేవాలయం భారతదేశంలో అత్యధికంగా సందర్శించబడే దేవాలయాలలో ఒకటి. కృష్ణ జన్మాష్టమి, రాధాష్టమి, దీపావళి, హోలీ ఈ దేవాలయంలో, మొత్తం బ్రజ్ ప్రాంతంలో అత్యంత వైభవంగా జరుపుకునే ప్రధాన పండుగలు.
సాహిత్యం
[మార్చు]శ్లో. యమునా పరితస్తీరే హ్యుత్తరే మథురా పురే
భద్రాఖ్యాన విమానస్థ; శ్రీకృష్ణ; ప్రాజ్ముఖ స్థితి:||
రుక్మిణీ సత్య భామాభ్యాం వసుదేవామరేక్షిత:|
శ్రీ విష్ణుచిత్త తత్పూను శఠజిత్ కలిహస్తుత:||
పాశురాలు
[మార్చు]పా. ఇదువో పొరుత్త మ్మిన్నాళీ ప్పడైయా; యేఱుమిరుమ్ శిఱైప్పుళ్
అదువే కొడియా వుయర్ త్తానే; యెన్ఱెన్ఱేజ్గి యళదక్కాల్
ఎదువే యాగ క్కరుదజ్గొ; లిమ్మా--లమ్ పొఱైతీర్పాన్
మదువార్ శోలై యుత్తరమధురై;ప్పిఱన్దమాయనే||
నమ్మాళ్వార్-తిరువాయిమొழி 8-5-9
వివరాలు
[మార్చు]| ప్రధాన దైవం పేరు | ప్రధాన దేవి పేరు | తీర్థం | ముఖద్వార దిశ | భంగిమ | కీర్తించిన వారు | విమానం | ప్రత్యక్షం |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| శ్రీకృష్ణుడు | రుక్మిణీ సత్యభామ | యమునా నది | తూర్పుముఖము | నిలచున్న భంగిమ | రియాళ్వార్;ఆండాళ్; నమ్మాళ్వార్;తిరుమంగై ఆళ్వార్ | భద్ర విమానము | వసుదేవుడు;దేవతలకు |
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ Tattvāloka. Vol. 30. Sri Abhinava Vidyatheertha Educational Trust. 2007. p. 20.
- ↑ 2.0 2.1 "Mathura court admits plea to remove mosque adjacent Krishna Janmabhoomi". The Hindu (in Indian English). 2020-10-16. ISSN 0971-751X. Archived from the original on 2020-10-17. Retrieved 2020-12-04.
- ↑ F. S. Growse (31 January 2024). Mathura-Brindaban-The Mystical Land Of Lord Krishna. Diamond Pocket Books (P) Ltd. pp. 50–51, 52, 55. ISBN 978-81-7182-443-4.
- ↑ Fazl Ahmad (1963). Heroes of Islam Series: Mahmood of Ghazni. Sh. Muhammad Ashraf. p. 70.
- ↑ Hans Bakker (1990). The History of Sacred Places in India As Reflected in Traditional Literature: Papers on Pilgrimage in South Asia. BRILL. pp. 6–7, 9. ISBN 90-04-09318-4.
- ↑ Stephen Knapp (January 1, 2021). Krishna Deities and Their Miracles. Prabhat Prakashan. p. 5.
- ↑ 7.0 7.1 Saiyid Zaheer Husain Jafri (1 January 2009). Transformations in Indian History. Anamika Publishers & Distributors. pp. 299–303. ISBN 978-81-7975-261-6. Retrieved 7 July 2012.
- ↑ Tavernier, Jean-Baptiste; Ball, V. (Valentine) (1889). Travels in India. University of Michigan. London, New York, Macmillan and co. pp. 240–241.
- ↑ 9.0 9.1 The Quarterly Review of Historical Studies. Vol. 22. Institute of Historical Studies. 1983. p. 50.
- ↑ Jl Mehta (1986). Advanced Study in the History of Medieval India. Sterling Publishers Pvt. Ltd. pp. 499–500. ISBN 978-81-207-1015-3.
- ↑ Nagendra Kr Singh; A. P. Mishra (2005). Encyclopaedia of Oriental Philosophy and Religion: Hinduism : J-R. Global Vision Publishing House. p. 397. ISBN 978-81-8220-073-9.
- ↑ 12.0 12.1 12.2 12.3 "History". shrikrishnajanmasthan.net. Archived from the original on 4 September 2015. Retrieved 2018-07-31.
- ↑ 13.0 13.1 13.2 13.3 Ghimire, Yubaraj (15 June 1993). "Shahi Idgah adjacent to Krishna Janmabhoomi Temple at Mathura to be VHP's next target". India Today (in ఇంగ్లీష్). Retrieved 2018-07-31.
- ↑ Gopal, Sarvepalli (1993-10-15). "Note 3". Anatomy of a Confrontation: Ayodhya and the Rise of Communal Politics in India (in ఇంగ్లీష్). Palgrave Macmillan. pp. 95–97. ISBN 9781856490504.
- ↑ Dhavan, Rajeev (11 July 2003). "Ayodhya solutions". The Hindu. Archived from the original on 12 September 2003. Retrieved 2018-07-31.
- ↑ Vemsani, Lavanya (2016). Krishna in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names. ABC-CLIO. pp. 140–141. ISBN 978-1-61069-211-3.
- ↑ "Keshavdeva". shrikrishnajanmasthan.net. Archived from the original on 2018-07-23. Retrieved 2018-07-31.
- ↑ "Garbha Griha". shrikrishnajanmasthan.net. Archived from the original on 2018-07-23. Retrieved 2018-07-31.
- ↑ "Bhagvata Bhavan". shrikrishnajanmasthan.net. Archived from the original on 2018-07-23. Retrieved 2018-07-31.
- ↑ "Krishna Janmasthan Temple". UP Tourism (in ఇంగ్లీష్). Archived from the original on 21 July 2018. Retrieved 2018-07-31.
బాహ్య లింకులు
[మార్చు]- Pages using gadget WikiMiniAtlas
- Infobox religious building with unknown affiliation
- వైష్ణవ దివ్యదేశాలు
- వైష్ణవ దివ్యక్షేత్రాలు
- మథురలో పర్యాటక ఆకర్షణలు
- శ్రీకృష్ణుని దేవాలయాలు
- 1958లో ఉత్తర ప్రదేశ్లో స్థాపించబడిన సంస్థలు
- భారత ఉపఖండంలో ముస్లిం కాలంలో ధ్వంసమైన హిందూ ఆలయాలు
- హిందూ దేవాలయాల నుండి మార్పు చేసిన మసీదులు
- భారతదేశంలోని పూర్వ హిందూ దేవాలయాలు
- మథుర జిల్లాలోని హిందూ ఆలయాలు

