గాంధీజం

వికీపీడియా నుండి
Jump to navigation Jump to search

స్వాతంత్య్ర పోరాటంలో గొప్ప రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరైన మహాత్మా గాంధీ యొక్క ఆదర్శాలు, నమ్మకాలు, నిష్క్రియాత్మక ప్రతిఘటన సూత్రాలు మరియు తత్వశాస్త్రం నుండి ఉద్భవించిన ఆలోచనల సమాహారమే గాంధీజం (గాంధీవాదం) . గాంధీజీ జీవితాంతం జీవించిన అలాంటి ఆలోచనలన్నింటికీ ఇది ఒక ఏకీకృత రూపం.గాంధీ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలలో సత్యం ప్రధానమైనది. ఏదైనా రాజకీయ సంస్థ, సామాజిక సంస్థ మొదలైన వాటికి సత్యమే కీలకం అని అతను విశ్వసించాడు. వారు తమ రాజకీయ నిర్ణయాలు తీసుకునే ముందు సత్య సూత్రాలను పాటించాలి.సత్యం, అహింస, మానవ స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు న్యాయం పట్ల అతని దృక్కోణాన్ని అతని వ్యక్తిగత జీవిత ఉదాహరణల నుండి బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు[1]."గాంధీజం" అనే పదం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న వ్యక్తులకు గాంధీ ఆలోచనలు, మాటలు ఇంకా చర్యలు అంటే ఏమిటో ,వారి స్వంత భవిష్యత్తును నిర్మించుకోవడానికి మార్గదర్శకత్వం కోసం వాటిని ఎలా ఉపయోగించుకోవాలో కూడా కలిగి ఉంటుంది. గాంధీ అనుచరులను గాంధేయవాదులు అంటారు

ఏదేమైనా, గాంధీ "గాంధీజం" అనే పదాన్ని ఆమోదించలేదు[2] :

గాంధీజం అనేదేమీ లేదు, నా తర్వాత ఒక వర్గాన్ని విడిచిపెట్టడం నాకు ఇష్టం లేదు. నేను కొత్త సూత్రాన్ని లేదా కొత్త సిద్ధాంతాన్ని సృష్టించినట్లు చెప్పుకోను. మన దైనందిన జీవితానికి మరియు సమస్యలకు శాశ్వత సత్యాలను వర్తింపజేయడానికి నేను నా స్వంత మార్గంలో ప్రయత్నించాను, నేను చేసిన అభిప్రాయాలు మరియు నేను చేరుకున్న నిర్ధారణలు ఖచ్చితమైనవి కావు. నేను రేపు వాటిని మార్చగలను. ప్రపంచానికి నేర్పించడానికి నా దగ్గర కొత్తగా ఏమీ లేదు. నిజం మరియు అహింస పర్వతాల వలె పాతవి.

గాంధేయవాదం ప్రకారం, అహింసకు ఖచ్చితమైన స్థితి ఉంటుంది. నిజం (దేవుడు) ప్రేమ మరియు అహింస ద్వారా మాత్రమే కనుగొనబడుతుంది. యంగ్ ఇండియాలో 1931 లో గాంధీ వ్రాసినట్లుగా (గత రెండు దశాబ్దాలుగా ఆయనచే సవరించబడింది), "మొదట నేను దేవుడు నిజం అనే నిర్ధారణకు వచ్చాను. కానీ రెండు సంవత్సరాల తరువాత, నేను ఒక అడుగు ముందుకేసి, సత్యమే దేవుడు అని చెప్పాను. మీరు రెండు ప్రకటనల మధ్య సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని చూడవచ్చు. గాంధీవాదం స్ఫూర్తి, దృష్టి మరియు మోహన్ దాస్ గాంధీ జీవివిత శైలీ గురించి వివరించే ఆలోచనల సమాహారం[3] అతని తత్వశాస్త్రం ప్రాథమికంగా "నిజం" మరియు "అహింస" మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.

'గాంధీయం' అనే ప్రత్యేక వాదం ఏదీ లేదని, తన తర్వాత తరాలకోసం అలాంటి 'మతాన్నొక' దాన్ని తాను వదలి పోదలచుకోలేదనీ గాంధీజీ పదే పదే చెప్పినా, ఆయన వాసిన సాహిత్యం, ఆ సాహిత్యం పునాదులమీద పరిశోధ నలు చేసి ఆయన అనుయాయులు రాసిన పుస్తకాలు, గ్రంథాలు గాంధీజీ ఆశించిన సమాజ స్వరూపాన్ని తెలియచేస్తున్నాయి.

సూత్రాలు[మార్చు]

గాంధీ సిద్ధాంతాలకు రెండు భాగాలున్నాయి. గాంధీజీది 'జీవిత విధానం' కనుక, ఆ రెండు భాగాలూ ఉండటం సహజమే. 1. బ్రహ్మచర్యం, రామభజన, పూర్వాసు జన్మల పైని విశ్వాసం (ఈ విశ్వాసంలోనుండి పుట్టించే ఆయన ధర్మకర్తృత్వ సిద్ధాంతం అని కొందరి వాదన) మొదలైన వైయక్తిక విధానాలు, 2. వికేంద్రీకృత ఆర్థిక రాజకీయ వ్యవస్థలు, గ్రామ రాజ్యం, స్వంత ఆస్తి నిర్మూలన "గాంధీజం" ప్రాథమిక రాజకీయ సుత్రాలు, నిజం, అహింస, శాఖాహారం, బ్రహ్మచార్య, సరళత మరియు విశ్వాసం ఆధారంగా ఉంటాయి, కొన్ని లక్షణాలు

  • సాధన శాంతియుత మార్గాల ద్వారా భారత స్వాతంత్ర్యాన్ని, విమోచన పోరాటంలో విస్తృత ప్రజానీకానికి అహింసాత్మక భాగస్వామ్యం ద్వారా; స్వాతంత్ర్యంలో భారతీయులందరినీ ఏకీకృతం చేయడం
  • భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ నాయకత్వంలో మతం, జాతీయత, కులం, లేదా వర్గంతో సంబంధం లేకుండా పోరాటం;
  • సామాజిక సంబంధాల రంగంలో, సాధించే అవకాశాన్ని నొక్కి చెప్పడం వర్గ శాంతి, మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా వర్గ సంఘర్షణల పరిష్కారం,
  • భారతదేశంలో గ్రామ సమాజం మరియు కుటీర పరిశ్రమపునరుద్ధరణ

అహింస[మార్చు]

అహింస అంటే కేవలం 'అహింస' అని అర్థం. శరీరం, మనస్సు, కార్యం, మాట మరియు మాటల ద్వారా ఏ జీవికి హాని కలిగించకూడదనేది దీని విస్తృత అర్ధం. మనస్సులో కూడా ఎవరికీ హాని గురించి ఆలోచించవద్దు, చేదు మాటల ద్వారా కూడా ఎవరినీ బాధించవద్దు.గాంధేయవాదం ప్రకారం, అహింసకు ఖచ్చితమైన స్థితి ఉంటుంది. నిజం (దేవుడు) ప్రేమ మరియు అహింస ద్వారా మాత్రమే కనుగొనబడుతుంది. యంగ్ ఇండియాలో 1931 లో గాంధీ వ్రాసినట్లుగా (గత రెండు దశాబ్దాలుగా ఆయనచే సవరించబడింది),

"మొదట నేను దేవుడు నిజం అనే నిర్ధారణకు వచ్చాను. కానీ రెండు సంవత్సరాల తరువాత, నేను ఒక అడుగు ముందుకేసి, సత్యమే దేవుడు అని చెప్పాను. మీరు రెండు ప్రకటనల మధ్య సూక్ష్మ వ్యత్యాసాన్ని చూడవచ్చు

సరళత[మార్చు]

గాంధీ జీవితమంతా నిరాడంబరతకు ఒక ఉదాహరణ. అతను 'సరళమైన జీవితం మరియు ఉన్నత ఆలోచన'ను మూర్తీభవించాడు , అతని దుస్తులు, నిబద్ధత మరియు మర్యాద ద్వారా అది స్పష్టమైంది. మనకు అవసరమైనవాటిని మాత్రమే మనం ఉంచుకోవాలి మరియు ఉపయోగించుకోవాలని మరియు దుబారాను విడిచిపెట్టాలని అతను నమ్మాడు.

సత్యాగ్రహం[మార్చు]

మహాత్మా గాంధీ చర్యలు అహింసపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, దీనిని అతను సత్యాగ్రహం అని పిలిచేవాడు. సత్యాగ్రహం అనే తన భావనతో, గాంధీ గారు ప్రేమ ద్వారా దురాశ మరియు భయాన్ని గెలుచుకోవాలని ప్రజలకు చూపించాడు. సత్యాగ్రహంలో భాగంగా మహాత్మా గాంధీ చెడు మరియు అసత్యానికి ప్రతిఘటన పద్ధతిని ప్రవేశపెట్టారు.సత్యాగ్రహం అనే పదం సత్య (సత్యం) మరియు ఆగ్రహ (దృఢత్వం) అనే రెండు సంస్కృత పదాల నుండి ఏర్పడింది. ఇది భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం సమయంలో ప్రాచుర్యం పొందింది.

స్వరాజ్[మార్చు]

స్వరాజ్యం అంటే స్వయం పాలన అయినప్పటికీ గాంధీ గారు దానికి పూర్తిగా కొత్త అర్థాన్ని ఇచ్చారు. గాంధీ స్వరాజ్యం జీవితంలోని అన్ని రంగాలను కలిగి ఉంది. అధికారాన్ని నియంత్రించడానికి, నియంత్రించడానికి ప్రజలకు వారి సామర్థ్యాన్ని అవగాహన కల్పించడం ద్వారా స్వరాజ్ ను సాధించాలి.

సత్యం[మార్చు]

మహాత్మా గాంధీ యొక్క సత్యం అనే భావన మీ స్వంత తప్పుల నుండి నేర్చుకోవడం గురించి చెబుతుంది. మన కార్యకలాపాలన్నీ సత్యం ఆధారంగా ఉండాలని ఆయన చెప్పేవాడు.



మూలాలు[మార్చు]

  1. "Basic Principles Of Gandhism | Gandhi - His Relevance For Our Times". www.mkgandhi.org. Retrieved 2021-09-28.
  2. 2015.373690.Gandhi-Padham.pdf (archive.org)
  3. https://gandhi.gov.in/lesson-for-society.html
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=గాంధీజం&oldid=3368410" నుండి వెలికితీశారు