జాఫర్ బిన్ అబీ తాలిబ్
జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ | |
|---|---|
جَعْفَر ٱبْن أَبِي طَالِب | |
 నజాషీ, అతని అక్సూమీయ రాజసభ జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ను ఆహ్వానిస్తున్నట్లు చూపించే ఇస్లామీయ సూక్ష్మచిత్రం | |
| జననం | సుమారు 590 సీ.ఈ.[1] |
| మరణం | సుమారు 629 (వయసు: 38–39) |
| మరణ కారణం | ముతా యుద్ధంలో షహాదత్ |
| Resting place | అల్-మజార్, ముతా, అష్-షామ్ |
| పేరుపడ్డది | ముహమ్మద్కు బంధువు, సహాబీ |
| Title | స్వర్గంలో ఎగిరే వాడు అత్-తయ్యార్ (ٱلطَّيَّار) |
| భాగస్వామి | అస్మా బింట్ ఉమైస్ |
| పిల్లలు | |
| తల్లిదండ్రులు | |
| బంధువులు | |
జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్ (Arabic: جَعْفَر ٱبْن أَبِي طَالِب; సుమారు 590 – సెప్టెంబరు 629), జాఫర్ అత్-తయ్యార్ (Arabic: جَعْفَر ٱلطَّيَّار, lit. 'ఎగిరే జాఫర్') అని కూడా పిలువబడే ఇతడు, ఇస్లాం ప్రవక్త ముహమ్మద్కు బంధువు, సహాబీ. ఇతడు అలీకి అన్నయ్య.[1]
ప్రారంభ జీవితం
[మార్చు]జాఫర్, అబూ తాలిబ్, ఫాతిమా బింట్ అసద్ దంపతులకు జన్మించిన మూడవ కుమారుడు. అందువల్ల అతడు ముహమ్మద్కు తండ్రి వైపు బంధువు. అతని అన్నలు తాలిబ్, అఖీల్ కాగా, తమ్ముళ్లు అలీ, తులైక్.[2] అతని సోదరీమణులు ఫాఖితా, జుమానా, రైతా.[3] అరబ్ సంప్రదాయం ప్రకారం, అతని పినతండ్రి 'అబ్బాస్ కు జాఫర్ను పెంచే గౌరవం లభించింది.[3] జాఫర్ తొలినాళ్లలోనే ఇస్లాంను స్వీకరించినవారిలో ఒకడు.[4] అతడు అస్మా బింట్ ఉమైన్ ను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమె 614–615 సంవత్సరాలలో ఇస్లాం స్వీకరించింది.[5]
అబిసీనియాకు వలస
[మార్చు]మక్కాలో ముస్లింలపై వేధింపులు పెరగడంతో, వారిలో కొందరు అబిసీనియాకు వలస వెళ్లారు. జాఫర్ 616 సంవత్సరంలో జరిగిన అబిసీనియాకు రెండవ వలసలో పాల్గొన్నాడు.[6] అక్కడ వారికి నజాషీ (అన్-నజాషీ) రక్షణ కల్పించాడు. అందువల్ల వారు నిర్బంధం లేకుండా అల్లాహ్ను ఆరాధించగలిగారు.[7]
జాఫర్, అస్మా దాదాపు పన్నెండు సంవత్సరాలు అబిసీనియాలో నివసించారు. అక్కడ వారికి ముగ్గురు కుమారులు జన్మించారు:[5]
ఖురైష్ ప్రతినిధి బృందం
[మార్చు]అరేబియాను విడిచి వెళ్లిన ముస్లింల ఉద్దేశాలపై అనుమానం వ్యక్తం చేసిన ఖురైష్ వర్గం, వలసదారులను తిరిగి మక్కాకు తీసుకురావడానికి అబ్దుల్లా ఇబ్న్ అబీ రబీయా, అమ్ర్ ఇబ్న్ అల్-ఆస్లను నజాషీతో చర్చించడానికి పంపింది. వారు నజాషీకి, అతని అధికారులకు తోలు వస్తువులను బహుమతులుగా ఇచ్చి, ముస్లింల గురించి చెడు నివేదిక అందజేశారు.[8] అయితే నజాషీ, తాను ముస్లింలకు రక్షణ వాగ్దానం చేసినందున, వారి వాదన వినకుండా వారిని అప్పగించబోనని తెలిపాడు. ముస్లింలను తన సమక్షంలో వివరణ ఇవ్వమని పిలిచినప్పుడు, జాఫర్ వారి తరఫున ప్రతినిధిగా మాట్లాడాడు.[9]
నజాషీ వారిని, తమ స్వజనుల మతాన్ని విడిచి, తన మతంలోనూ లేదా మరే ఇతర మతంలోనూ ప్రవేశించకుండా ఏ మతాన్ని అనుసరిస్తున్నారో అడిగాడు.[9] దానికి జాఫర్ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “మేము అసభ్యులమైన ప్రజలమై ఉన్నాము. దేవుడు మా వద్దకు ఒక ప్రవక్తను పంపాడు. ఆయన మాకు సత్యం మాట్లాడాలని, ఒప్పందాలను నిలబెట్టాలని, బంధుత్వ సంబంధాలను గౌరవించాలని, అతిథులను ఆదరించాలని, నేరాలు, రక్తపాతానికి దూరంగా ఉండాలని ఆజ్ఞాపించాడు. ఆయన మాకు అసహ్యకరమైన పనులు చేయవద్దని, అబద్ధాలు చెప్పవద్దని, అనాథల ఆస్తిని తినివేయవద్దని, పవిత్ర స్త్రీలపై అపవాదు వేయవద్దని ఆదేశించాడు. ఒక్క అల్లాహ్నే ఆరాధించాలని, ఆయనకు ఎవరినీ భాగస్వాములుగా చేయవద్దని చెప్పాడు. అలాగే నమాజు, దానం, ఉపవాసం గురించి మాకు ఆదేశించాడు. కాబట్టి మేము ఆయనను విశ్వసించాము; ఆయన అల్లాహ్ నుండి తీసుకువచ్చిన సందేశాన్ని అంగీకరించాము; ఆయన ఆజ్ఞలను అనుసరించి, ఆయన నిషేధించిన వాటిని వదిలిపెట్టాము.”[10]
ఖురైష్ ప్రతినిధులు ముస్లింలు ఈసా (యేసు క్రీస్తు)ను, ఆయన తల్లి మర్యంను గౌరవించరని నజాషీకి చెప్పారు. దీనితో నజాషీ ఆగ్రహించి, అమ్ర్ చేసిన ఆరోపణకు జాఫర్ సమాధానం ఇవ్వమని కోరాడు. అప్పుడు జాఫర్ ఖుర్ఆన్లోని సూరా మర్యం ప్రారంభ ఆయతులను పఠించాడు. వాటిలో ఈసా, ఆయన తల్లి మర్యం కథ వివరించబడుతుంది. ఈ వాక్యాలను విన్న నజాషీ గడ్డం తడిసేంతవరకు ఏడ్చాడని, అతని వద్ద ఉన్న బిషప్పులు కూడా తమ గ్రంథాలు తడిసేంతగా కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నారని చెప్పబడింది. నజాషీ ముస్లింలకు ఎటువంటి హాని చేయబోనని ప్రకటించాడు. తరువాత ఖురైష్ ప్రతినిధులు, ముస్లింలు ఈసాను సృష్టించబడిన జీవిగా భావిస్తున్నారని పేర్కొన్నారు. అప్పుడు నజాషీ, ఈసా గురించి మీ అభిప్రాయం ఏమిటని జాఫర్ను అడిగాడు. జాఫర్ ఇలా జవాబిచ్చాడు: “మా ప్రవక్త ప్రకారం, ఆయన అల్లాహ్ యొక్క దాసుడు, దూత, ఆత్మ, వాక్యం; ఈ వాక్యాన్ని అల్లాహ్ పవిత్ర కన్యక మర్యంకు ప్రసాదించాడు.”[11]
దీనిపై నజాషీ, ఖురైష్ తెచ్చిన బహుమతులను “లంచాలు” అని పేర్కొంటూ తిరిగి ఇచ్చేశాడు. వారు నిరాశతో అతని సమక్షం నుండి వెళ్లిపోయారు. అనంతరం ముస్లింలు నజాషీ సంరక్షణలో “అత్యంత భద్రతతో, సౌఖ్యంగా” జీవించడం కొనసాగించారు.[12]
విదేశాలలో ప్రచారం
[మార్చు]కొన్ని సంప్రదాయ కథనాల ప్రకారం, జాఫర్ అబిసీనియాను విడిచి ఇతర దేశాలలో ఇస్లాం సందేశాన్ని ప్రచారం చేశాడని చెబుతారు. అతడు సఅద్ ఇబ్న్ అబీ వక్కాస్, మరికొందరితో కలిసి చిట్టగాంగ్, మణిపూర్, టిబెట్, ఖోతాన్, చైనా ప్రాంతాలకు వెళ్లినట్లు పేర్కొనబడింది. షింజియాంగ్ ప్రావిన్స్లోని ఖోతాన్ ఓయాసిస్ నగరంలోని ముస్లింలు తమ మూలాన్ని జాఫర్తో అనుసంధానిస్తారు.[13] అనంతరం జాఫర్ తిరిగి అబిసీనియాకు వచ్చాడు.
అరేబియాకు తిరిగి రావడం
[మార్చు]628 సంవత్సరం వేసవికాలంలో, అబిసీనియాకు వలస వెళ్లిన ముస్లింలలో చివరి బృందం మదీనాలోని ముస్లిం సమాజంలో చేరేందుకు బయలుదేరింది. జాఫర్, అతని కుటుంబం కూడా వారిలో ఉన్నారు.[14] మదీనాకు చేరుకున్న తరువాత, ముహమ్మద్ ఖైబర్లో ఉన్నాడని జాఫర్ తెలుసుకున్నాడు. వెంటనే అతడు సైన్యంలో చేరడానికి బయలుదేరి, ఖైబర్ యుద్ధంలో ముహమ్మద్ విజయం సాధించిన సమయానికే అక్కడికి చేరుకున్నాడు. అప్పుడు ముహమ్మద్ ఇలా అన్నాడు: “జాఫర్ రాకనా, లేక ఖైబర్ విజయం నా? ఈ రెండింటిలో ఏది నన్ను ఎక్కువ సంతోషపరుస్తుందో నాకు తెలియదు!”[15] మదీనాలో జాఫర్ తన దాతృత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. అబూ హురైరా ఇలా స్మరించాడు: “పేదల పట్ల అత్యంత ఉదారుడైన వ్యక్తి జాఫర్ ఇబ్న్ అబీ తాలిబ్. ఆయన మమ్మల్ని తన ఇంటికి తీసుకెళ్లి, అక్కడ ఉన్నదేదైనా మాకు అందించేవాడు. కొన్నిసార్లు ఖాళీగా మడిచిన తోలుతో చేసిన వెన్న పాత్రను కూడా ఇచ్చేవాడు; అందులో మిగిలిన కొద్దిపాటి వెన్నను మేము పాత్రను చీల్చి నాకేవాళ్లం.”[16]
ముతా యుద్ధం
[మార్చు]629 సంవత్సరం సెప్టెంబరులో, సిరియాలోని బైజాంటిన్ దళాలను ఎదుర్కొనేందుకు ముహమ్మద్ ఒక సైన్యాన్ని సమీకరించాడు.[17] దీనికి కారణం, ఒక బైజాంటిన్ పాలకుడు ముహమ్మద్ పంపిన దూతలలో ఒకరిని హత్య చేయడం.[18]
ముహమ్మద్ జాఫర్ను ఆ సైన్యానికి సేనాధిపతిగా నియమించి ఇలా ఆదేశించాడు: “జాఫర్ గాయపడినా లేదా మరణించినా, జైద్ ఇబ్న్ హారిథా సేనాధిపత్యం చేపడతాడు. జైద్ మరణించినా లేదా గాయపడినా, అబ్దుల్లా ఇబ్న్ రావాహా అతని స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తాడు. అబ్దుల్లా కూడా మరణిస్తే, ముస్లింలు తమలో తామే ఒక నాయకుడిని ఎన్నుకోవాలి.”[18]
ముస్లిం సైన్యం ముతా వద్ద బైజాంటిన్ సైన్యాన్ని ఎదుర్కొంది.[19] శత్రు సైన్యం సంఖ్యలో ఎంతో అధికంగా ఉన్నప్పటికీ, యుద్ధం ప్రారంభమైన వెంటనే జాఫర్ తన గుర్రంపై ముందుకు దూసుకెళ్లి బైజాంటిన్ దళాల మధ్యలోకి చొచ్చుకెళ్లాడు. యుద్ధంలో అతడు అత్యంత వీరోచితంగా పోరాడాడని సంప్రదాయ వర్ణనలు చెబుతాయి. గుర్రాన్ని ముందుకు నడిపిస్తూ అతడు ఇలా అన్నాడని పేర్కొనబడింది: “స్వర్గం ఎంత సమీపిస్తోంది! దాని పానీయం ఎంత శీతలమై, ఆనందదాయకమై ఉంది! బైజాంటిన్లకు శిక్ష సమీపంలోనే ఉంది!”
జాఫర్ యుద్ధం కొనసాగిస్తూ ఉండగా అతని రెండు చేతులు నరికివేయబడ్డాయని చెప్పబడుతుంది.[20] అయినప్పటికీ పోరాటాన్ని ఆపకుండా చివరకు వీరమరణం పొందాడు.[19] వాకిది ప్రకారం, “ఒక రోమన్ సైనికుడు వెనుక నుంచి దాడి చేసి అతడిని చంపాడు. జాఫర్ శరీరంలో భుజాల మధ్య డెబ్బై రెండుకు పైగా గాయాల గుర్తులు కనిపించాయి; అవి ఖడ్గదెబ్బలు లేదా ఈటెల పొడవుల వల్ల ఏర్పడినవి.”[21]
పరిణామాలు
[మార్చు]జాఫర్ మరణవార్త ముహమ్మద్కు చేరినప్పుడు, ఆయన కన్నీరు పెట్టుకొని జాఫర్ ఆత్మ కోసం ప్రార్థించాడు.[22] తరువాత ఆయన, దేవదూత జిబ్రీల్ (గాబ్రియేలు) తనను ఓదార్చడానికి వచ్చి ఇలా చెప్పాడని వివరించాడు: “జాఫర్ ధైర్యవంతుడూ, విశ్వాసపాత్రుడూ అయిన సైనికుడు. యుద్ధంలో అతని చేతులు నరికివేయబడినందుకు ప్రతిగా, అల్లాహ్ అతనికి శాశ్వత జీవితం ప్రసాదించి, స్వర్గంలో ఎగరడానికి రెండు రెక్కలను అనుగ్రహించాడు.” ప్రవక్త అతని కోసం ఇలా ప్రార్థించాడు: “దేవదూతలతో కలిసి ఎగరడానికి అల్లాహ్ నీకు రెండు రెక్కలను ప్రసాదించుగాక.”[23]
ఈ సంఘటన తరువాత జాఫర్కు ధుల్-జనాహైన్ (Arabic: ذُو ٱلْجَنَاحِيْن, “రెండు రెక్కలుగలవాడు”) అనే బిరుదు ప్రసిద్ధి చెందింది.[24]
జాఫర్ భార్య అస్మా ఇలా స్మరించింది: “అల్లాహ్ దూత నా వద్దకు వచ్చి, ‘జాఫర్ పిల్లలు ఎక్కడ ఉన్నారు?’ అని అడిగాడు. నేను వారిని ఆయన వద్దకు తీసుకువెళ్లాను. ఆయన వారిని ఆలింగనం చేసుకొని, ప్రేమతో ముద్దాడాడు. తరువాత ఆయన కళ్లలో నీళ్లు నిండాయి, ఆయన ఏడ్చాడు. నేను, ‘అల్లాహ్ దూతా, జాఫర్ గురించి ఏదైనా వార్త విన్నారా?’ అని అడిగాను. ఆయన, ‘అవును, ఈరోజు అతడు షహీద్ అయ్యాడు’ అని చెప్పారు. నేను లేచి గట్టిగా విలపించాను; ఇతర మహిళలు కూడా నా వద్దకు చేరారు. అప్పుడు ప్రవక్త, ‘ఓ అస్మా, అనుచితమైన మాటలు మాట్లాడవద్దు, ఛాతీ కొట్టుకోవద్దు!’ అని అన్నారు.” ఆమె కుమారుడు అబ్దుల్లా గుర్తుచేసుకుంటూ ఇలా చెప్పాడు: “ఆయన, ‘ఓ అస్మా, సంతోషించవా? అల్లాహ్ జాఫర్కు స్వర్గంలో ఎగరడానికి రెండు రెక్కలను ప్రసాదించాడు!’ అని అన్నారు.” అనంతరం ముహమ్మద్ తన కుమార్తె ఫాతిమాతో, “జాఫర్ కుటుంబం కోసం ఆహారం సిద్ధం చేయి; వారు ఈ రోజు తమ దుఃఖంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు” అని చెప్పాడు.[25]
సమాధి
[మార్చు]
జాఫర్ సమాధి జోర్డాన్లోని అల్-మజార్ అల్-జనూబీ, కెరాక్ ప్రాంతంలో ఉంది.[26] ఈ సమాధిపై బంగారం, వెండితో తయారు చేసిన అలంకారమయిన జరీహ్ను దావూదీ బోహ్రా సమాజానికి చెందిన 52వ దాఈ అల్-ముత్లక్ మొహమ్మద్ బుర్హానుద్దీన్ నిర్మింపజేశాడు.[27]: 137
2013లో లెవాంట్ ప్రాంతంలోని అంతర్గత అశాంతి సమయంలో, అనేక షియా పవిత్ర స్థలాలు ధ్వంసానికి గురయ్యాయి.[28] వాటిలో జాఫర్ సమాధి కూడా ఒకటి.[26][28][29]
వారసులు
[మార్చు]- అబ్దుల్లా ఇబ్న్ జాఫర్ — ఇతడు జైనబ్ బింట్ అలీను వివాహం చేసుకున్నాడు. వీరి కుమారులు అవ్న్, ముహమ్మద్లు కర్బలా యుద్ధంలో మరణించారు.
- యహ్యా ఇబ్న్ ఉమర్ — జాఫర్ వంశస్థుల్లో ఒకరు; తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించాడు.
- అబ్దుల్లా ఇబ్న్ ముఆవియా — జాఫర్ వంశస్థుడు; కూఫాలోని షియా ముస్లింలు ఇతడిని ఇమామ్గా గుర్తించి తిరుగుబాటుకు మద్దతు ఇచ్చారు.
- ముహమ్మద్ మునీబ్ హాషిం అల్-జాఫరీ — ఒట్టోమన్ పాలనలోని పాలస్తీనా ప్రాంతంలోని నాబ్లస్ నగరానికి చివరి ముఫ్తీ.
చిత్రాల గ్యాలరీ
[మార్చు]
మౌలానా జాఫర్ అల్-తయ్యార్ సమాధి
జరీహ్పై మౌలానా జాఫర్ అల్-తయ్యార్ పేరు
సమాధి సమీపంలోని మసీదు ప్రాంగణం
దావూదీ బోహ్రా దాఈ పేరుతో జరీహ్ నామఫలకం
జరీహ్ ప్రవేశ ద్వారం
మూలాలు
[మార్చు]- 1 2 Jafar al-Tayyar, Al-Islam.org
- ↑ Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat Al-Kabir vol. 1. Translated by Haq, S. M. (1967). Ibn Sa'd's Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, Volume I, Parts I & II, pp. 135–136. Delhi: Kitab Bhavan.
- 1 2 Muhammad ibn Saad, Kitab al-Tabaqat Al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 156. London: Ta-Ha Publishers.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume, p. 116.
- 1 2 Ibn Saad/Bewley vol. 8 p. 196. London: Ta-Ha Publishers.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume p. 146.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 148, 150.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 150–151.
- 1 2 Ibn Ishaq/Guillaume p. 151.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 151–152.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume p. 152.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 152–153.
- ↑ Arnold, T. W. (1913), The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith (2 ed.), London: Constable & Company Ltd., p. 296, f 3
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume p. 526.
- ↑ Waqidi, Kitab al-Maghazi. Translated by Faizer, R., Ismail, A., & Tayob, A. (2011). The Life of Muhammad p. 336. Oxford: Routledge.
- ↑ Bukhari 5:57:57.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume p. 532.
- 1 2 Waqidi/Faizer p. 372.
- 1 2 Ibn Ishaq/Guillaume p. 534.
- ↑ [citation needed]
- ↑ Waqidi/Faizer p. 374.
- ↑ [citation needed]
- ↑ al-Saduq. 'Ilal al-shara'i' (in అరబిక్). Vol. 2. p. 558.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume p. 234.
- ↑ Waqidi/Faizer p. 377.
- 1 2 "Police launch investigation into burning of Bohra Shia building in Karak". Amman, Jordan: Ammon News. 5 May 2013. ఒరిజినల్ పేజీని చూసిన తేదీ: 22 Jan 2021.
{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - ↑ Abdulhussein, Mustafa (1 February 2001). Al-Dai Al-Fatimi Syedna Mohammed Burhanuddin: An Illustrated Biography. Aljamea-tus-Saifiyah Trust. ISBN 978-0953625604 – via books.google.com.
- 1 2 Erdbrink, Thomas; Mourtada, Hania (6 May 2013). "Iran Warns Syrian Rebels After Report of Shrine Desecration". Tehran, Iran: The New York Times. ఒరిజినల్ పేజీని చూసిన తేదీ: 2 Jan 2021.
{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - ↑ Malkawi, Banan (1 June 2013). "Ministry Denies Banning Bohra Shiites from visiting Kingdom, stresses open tourism". Amman, Jordan: Ammon News. ఒరిజినల్ పేజీని చూసిన తేదీ: 1 Jan 2021.
{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)