Jump to content

డొనాటెల్లో

వికీపీడియా నుండి
డొనాటెల్లో
బహుశా స్వీయ-చిత్రం, c. 1446-1449
బాల్య నామండొనాటో డి నికోలో డి బెట్టో బార్డి
జననంc. 1386
ఫ్లోరెన్స్ రిపబ్లిక్
మరణం1466 డిసెంబరు 13(1466-12-13) (వయసు: 79–80)
ఫ్లోరెన్స్ రిపబ్లిక్
రంగంశిల్పకళ
ఉద్యమంతొలి పునరుజ్జీవనోద్యమం
చేసిన పనులుసెయింట్ జార్జ్
డేవిడ్
గట్టమెలాటా ఈక్వెస్ట్రియన్ మాన్యుమెంట్
ఫ్లోరెన్స్‌లోని బార్గెల్లోలో డేవిడ్

డొనాటో డి నికోలో డి బెట్టో బార్డి (c. 1386 – 13 డిసెంబర్ 1466), ఏకనామంతో డొనాటెల్లోగా సుపరిచితుడు, పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలానికి చెందిన ఇటాలియన్ శిల్పి.[a] ఫ్లోరెన్స్‌లో జన్మించిన అతను, శాస్త్రీయ శిల్పకళను అభ్యసించి తొలి పునరుజ్జీవనోద్యమ శైలిని అభివృద్ధి చేయడానికి తన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించాడు. అతను ఇతర నగరాలలో గడిపాడు, అక్కడ కమీషన్లపై పనిచేశాడు, ఇతరులకు బోధించాడు; రోమ్, పాడువా, సియెనాలోని అతని కాల వ్యవధులు ఇటలీలోని ఇతర ప్రాంతాలకు తాను సుదీర్ఘ ఉత్పాదక కెరీర్‌లో అభివృద్ధి చేసిన పద్ధతులను పరిచయం చేశాయి. అతని డేవిడ్ పురాతన కాలం నాటి నుండి మొదటి ఫ్రీస్టాండింగ్ నగ్న పురుష శిల్పం; అతని చాలా పనుల వలె, దీన్ని కూడా మెడిసి కుటుంబం అప్పగించింది.

అతను రాయి, కాంస్యం, కలప, బంకమట్టి, గార, మైనంతో పనిచేశాడు, గాజును వినూత్న మార్గాల్లో ఉపయోగించాడు. అతనికి చాలా మంది సహాయకులు ఉన్నారు. అతని ప్రసిద్ధ రచనలు ఎక్కువగా గుండ్రంగా చెక్కబడిన విగ్రహాలు అయినప్పటికీ, అతను చిన్న పనుల కోసం కొత్త, చాలా నిస్సారమైన బేస్-రిలీఫ్ (stiacciato) శైలిని అభివృద్ధి చేశాడు, అతని అవుట్‌పుట్‌లో చాలా భాగం పల్పిట్‌లు, బలిపీఠాలు, సమాధులు, ఇళ్ల కోసం ''మడోన్నా, చైల్డ్'' కోసం వాస్తుశిల్ప ఉపశమనాలు ఉన్నాయి. విగ్రహాలలో వ్యక్తీకరణ, శాస్త్రీయ స్మారకత అభివృద్ధితో ప్రారంభమై, ఆపై ప్రధానంగా చిన్న పనులలో శక్తిని, ఆకర్షణను పెంపొందించుకుంటూ అతని శైలిలో విశాలమైన, అతివ్యాప్తి చెందుతున్న దశలను చూడవచ్చు. ప్రారంభంలో అతను లోరెంజో ఘిబెర్టి నుండి నేర్చుకున్న ఇంటర్నేషనల్ గోతిక్ శైలి నుండి దూరంగా వెళ్ళాడు, రోమన్ శిల్పకళ ద్వారా ప్రభావితమైన ముక్కలతో, తదనంతరం అనేక కఠినమైన, క్రూరమైన పనులతో ముందుకు సాగాడు. అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పని అయిన కాంస్య డేవిడ్ లోని ఇంద్రియ ఉద్వేగం ఇతర కళాఖండాలలో చాలా అరుదుగా కనిపిస్తుంది.

పని, వ్యక్తిగత జీవితం

[మార్చు]

అన్ని కథనాలు డొనాటెల్లోను స్నేహపూర్వకమైన, అందరూ ఇష్టపడే వ్యక్తిగా వర్ణిస్తాయి, కానీ అతని కెరీర్ వ్యాపార కోణంలో అతను చాలా బలహీనుడు.[1] తర్వాతి శతాబ్దంలో మైఖేలాంజెలో వలె, అతను తాను నిర్వహించగలిగే దానికంటే ఎక్కువ కమీషన్లను అంగీకరించేవాడు,[2] అనేక పనులు కొన్ని సంవత్సరాలు ఆలస్యంగా పూర్తయ్యాయి, పూర్తి చేయడానికి ఇతర శిల్పులకు అప్పగించబడ్డాయి, లేదా అసలు సృష్టించబడలేదు. మళ్ళీ మైఖేలాంజెలో వలె, అతను మెడిసి కుటుంబం నుండి స్థిరమైన మద్దతు, పోషణను పొందాడు.

అతను రాతిని చెక్కడం, బంకమట్టి లేదా మైనంతో కాంస్య నమూనాలను చాలా త్వరగా, నమ్మకంగా తయారు చేసేవాడని అన్ని మూలాలు అంగీకరిస్తున్నాయి. కళా చరిత్రకారులు ఒకే పనిలో కూడా ఇతరుల చేతుల నుండి అతని చేతి పనితనాన్ని గుర్తించగలమని భావిస్తారు. ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనోద్యమ శిల్పులు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ సహాయకులను ఉపయోగించారు, మాస్టర్ తరచుగా పనిలోని భాగాలను వారికి ఇచ్చేవాడు, అయితే డొనాటెల్లోకు సాధారణంగా అనుభవం ఉన్న తక్కువ మంది సహాయకులు ఉండేవారు, వీరిలో కొందరు తమ స్వంతంగా ముఖ్యమైన మాస్టర్లుగా మారారు.[3] ముఖ్యంగా కాంస్య ముక్కలలో అతని పని సాంకేతిక నాణ్యత మారవచ్చు; కాంస్య డేవిడ్ కు కూడా గడ్డం కింద ఒక రంధ్రం, తొడ మీద ప్యాచ్ ఉంది.[4]

16వ శతాబ్దపు ఫ్లోరెంటైన్ సంస్కృతి వీరుల పోర్ట్రెయిట్‌లు: జియోట్టో, పాలో ఉసెల్లో, డొనాటెల్లో, ఆంటోనియో మానెట్టి, బ్రూనెల్లెస్చి.[5]

డొనాటెల్లో కచ్చితంగా డ్రాయింగ్‌లు గీసాడు, బహుశా ప్రత్యేకించి రిలీఫ్‌ల కోసం. గాజు డిజైన్‌లు, బహుశా ఇతర పనులలో ఇవి అతని పూర్తి సహకారం. వసారి తన సేకరణలో అనేక డ్రాయింగ్‌లు ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడు, వాటిని అతను ఎంతో ప్రశంసించాడు: "నా వద్ద నగ్న, దుస్తులతో ఉన్న బొమ్మలు, వాటిని చూసే ఎవరినైనా ఆశ్చర్యపరిచే వివిధ జంతువులు, ఇతర అందమైన వస్తువులు ఉన్నాయి..".[6] కానీ మిగిలి ఉన్న డ్రాయింగ్‌లలో ఏవైనా అతని చేతితో గీసినవిగా ఆమోదించబడినవి చాలా తక్కువ.

వసారి, అంతకు ముందు పోంపోనియో గౌరికో చెప్పిన కథ ప్రకారం, అతను తన వర్క్‌షాప్ పైకప్పు నుండి తాడుపై వేలాడుతున్న డబ్బు ఉన్న బకెట్‌ను ఉంచేవాడు, చుట్టుపక్కల ఉన్నవారు తమకు అవసరమైతే అందులో నుండి తీసుకోవచ్చు.[7] అతని కెరీర్ శిఖరాగ్రానికి చేరుకున్న సమయంలో 1427 పన్ను రిటర్న్, అదే సంవత్సరంలో ఘిబెర్టి ఆదాయం కంటే చాలా తక్కువ ఆదాయాన్ని చూపుతుంది,[8] అతను సాధారణ పరిస్థితుల్లో మరణించినట్లు కనిపిస్తాడు, అయినప్పటికీ ఇది అతనికి ఆందోళన కలిగించే విషయం కాకపోవచ్చు;[9] వసారి ప్రకారం "అతను తన వృద్ధాప్యంలో చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు".[10]

తొలి జీవితం

[మార్చు]

తన పన్ను డిక్లరేషన్‌లో తన స్వంత ప్రకటన ఆధారంగా, డొనాటెల్లో బహుశా 1386లో ఫ్లోరెన్స్‌లో జన్మించాడు; జూలై 1427లో తనకు 41 సంవత్సరాలు అని పేర్కొన్నాడు.[11] అతను నికోలో డి బెట్టో బార్డి కుమారుడు, నికోలో ఫ్లోరెంటైన్ ఆర్టే డెల్లా లానా (ఉన్ని కార్మికుల గిల్డ్) సభ్యుడు, ఇది మంచి ఆదాయాన్ని అందించి ఉండవచ్చు.[12]

డొనాటెల్లో అసలు ఇంటిపేరు బార్డి, కానీ అతను ప్రసిద్ధ బ్యాంకర్లైన బార్డి కుటుంబానికి సంబంధించినవాడైతే, ఆ సంబంధం చాలా దూరపుదిగా కనిపిస్తుంది.[13] వాస్తవానికి అతని తండ్రి నికోలోకు శక్తివంతమైన బ్యూనాకోర్సో పిట్టితో సంబంధం ఉంది, అతని డైరీ 1380లో పీసాలో జరిగిన ఒక పోరాటాన్ని రికార్డ్ చేస్తుంది, అందులో నికోలో జోక్యం చేసుకుని, పిట్టి ప్రత్యర్థికి ఘోరమైన దెబ్బ కొట్టాడు.[14]

డొనాటెల్లో ప్రముఖ మార్టెల్లి కుటుంబం ఇంట్లో పెరిగాడు, చదువుకున్నాడు అనే వసారి వాదన బహుశా నిరాధారమైనది, సాహిత్య, రాజకీయ కారణాల కోసం ఇవ్వబడింది. వారు కచ్చితంగా తర్వాత డొనాటెల్లోకు గొప్ప పోషకులుగా ఉన్నారు, వసారి స్వయంగా కూడా వారితో పనిచేశాడు.[15]

తొలి కెరీర్

[మార్చు]

జనవరి 1401లో, సుమారు 15 సంవత్సరాల వయస్సులో, ఫ్లోరెన్స్ ఆధీనంలో ఉన్న పిస్టోయాలో డొనాటెల్లో ఒక జర్మన్‌ను కర్రతో కొట్టి, రక్తం వచ్చేలా చేశాడని ఆరోపించబడ్డాడు.[16] ఆ సమయంలో పిస్టోయాలో అధికారిక ఉద్యోగంలో ఉన్న అతని తండ్రితో అతను బహుశా అక్కడ ఉండి ఉంటాడు.[17] అక్కడ డొనాటెల్లో ఫిలిప్పో బ్రూనెల్లెస్చితో స్నేహం చేసి, బహుశా అతనితో కలిసి పనిచేసి ఉండవచ్చు. బ్రూనెల్లెస్చి పిస్టోయా కేథడ్రల్‌లోని బలిపీఠం కోసం వెండి బొమ్మలపై పనిచేస్తున్నాడు.[18]

ఘిబెర్టి వర్క్‌షాప్ రూపొందించిన, ఫ్లోరెన్స్ బాప్టిస్టరీ ఉత్తర తలుపుల నేటివిటీ రిలీఫ్

డొనాటెల్లో, బ్రూనెల్లెస్చి ఇద్దరూ 1401 ప్రారంభంలో ఫ్లోరెన్స్‌కు తిరిగి వచ్చారు, బ్రూనెల్లెస్చి బాప్టిస్టరీ తలుపుల ప్రసిద్ధ పోటీలో పాల్గొనడానికి ఇది సరైన సమయం.[19] ఏడుగురు శిల్పులు ఈ పోటీకి ఆహ్వానించబడ్డారు; బ్రూనెల్లెస్చిపై వసారి రాసిన జీవితచరిత్ర డొనాటెల్లో వారిలో ఒకడని తప్పుగా పేర్కొంది. 34 మంది న్యాయమూర్తులు ప్రకటించిన ఊహించని ఫలితం ఏమిటంటే, ఇద్దరు యువ ఫ్లోరెంటైన్లు, లోరెంజో ఘిబెర్టి, బ్రూనెల్లెస్చిల ఎంట్రీలు అత్యుత్తమమైనవి. ఇద్దరికీ సంయుక్తంగా కమీషన్ ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ అది విఫలమైంది, ఘిబెర్టి మొత్తం కమీషన్‌ను పొందాడు.[20]

చివరి ఫలితం వచ్చిన తర్వాత 1402 చివర్లో లేదా 1403 ప్రారంభంలో వారు కలిసి రోమ్‌కు బయలుదేరినట్లు కనిపిస్తుంది, వారు ప్రాచీన రోమ్ కళాత్మక, వాస్తుశిల్ప అవశేషాలను అధ్యయనం చేయడానికి కనీసం మరుసటి సంవత్సరం వరకు బస చేశారు. ఈ కాలానికి ప్రధాన మూలం అంటోనియో మానెట్టి రాసిన బ్రూనెల్లెస్చి జీవితచరిత్ర.[21]

వసారి మానెట్టి కథనం చిన్న వెర్షన్‌ను మాత్రమే పునరావృతం చేస్తాడు, దీని ప్రకారం ఇద్దరు వ్యక్తులు రోమన్ స్వర్ణకారుల వద్ద ఉద్యోగాల ద్వారా తమకు తాము మద్దతు పొందగలిగారు, ఇది బహుశా డొనాటెల్లోకు ముఖ్యమైన శిక్షణను సూచిస్తుంది.[22] బ్రూనెల్లెస్చి తదనంతరం అత్యంత ముఖ్యమైన వాస్తుశిల్పిగా మారగా, డొనాటెల్లో శిల్పకళలో తన వృత్తిని ప్రారంభించాడు.

డొనాటెల్లో 1404-1407లో లోరెంజో ఘిబెర్టి స్టూడియోలో అప్రెంటిస్‌గా పనిచేశాడని రికార్డ్ చేయబడింది.[23] 1406 నుండి అతను పోర్టా డెల్లా మాండోర్లా కోసం కేథడ్రల్ వద్ద రాతి శిల్పాలను చెక్కడం ప్రారంభించాడు. నవంబర్ 1406లో తలుపుపై ఉన్న ఒక ప్రవక్త బొమ్మ కోసం అతనికి చెల్లింపులు అందాయి (ఇది ఇప్పుడు ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమోలో ఉంది). పియెట్రో డి గియోవన్నీ డి'అంబ్రోగియోను మాన్‌ఫ్రెడ్ వుండ్రామ్ "డొనాటెల్లో నిజమైన మార్గదర్శకుడు" అని వర్ణించాడు.[24]

ఫ్లోరెన్స్ కోసం తొలి విగ్రహాలు

[మార్చు]
కేథడ్రల్ కోసం సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్, 1409–1411, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమోలో వాస్తవ ఎత్తు వద్ద ప్రదర్శనలో ఉంది

కథెడ్రల్

[మార్చు]

1408 ప్రారంభ నాటికి, డొనాటెల్లో కథెడ్రల్ కోసం జీవిత పరిమాణ ప్రవక్త విగ్రహం కమీషన్ పొందడానికి తగినంత కీర్తిని సంపాదించాడు. దీన్ని డొనాటెల్లో వయస్సుకు చెందిన అద్భుతమైన శిల్పి, ప్రత్యర్థిగా, స్నేహితుడిగా ఉన్న నాన్ని డి బాంకో వేసిన మరొక విగ్రహంతో జతచేయాలి.[25] చివరికి, అవి అనుకున్న విధంగా ఉంచబడలేదు, ఎందుకంటే అవి కింద నుండి చాలా చిన్నవిగా కనిపించాయి, డొనాటెల్లో విగ్రహం కోల్పోయినట్లు కనిపిస్తుంది.[26]

ఇక నుండి అతను ప్రముఖ బహిరంగ ప్రదేశాల కోసం పూర్తి పరిమాణ విగ్రహాలకు సంబంధించిన వరుస కమీషన్లను అందుకున్నాడు. ఇవి ఇప్పుడు అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో ఉన్నాయి. అతని పాలరాయి డేవిడ్ బహుశా ఈ సమయంలో లేదా 1412లో సృష్టించబడి ఉండవచ్చు.[27] రిపబ్లిక్ ప్రభుత్వం దాన్ని ప్రభుత్వం కూర్చునే పాలాజ్జో వెక్కియోలో ఉంచినప్పుడు అతను దానిని 1416లో మళ్ళీ మార్చవలసి వచ్చింది.[28]

1409-1411లో, అతను సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ భారీ కూర్చున్న విగ్రహాన్ని అమలు చేశాడు, ఇది 1588 వరకు పాత కథెడ్రల్ ముఖభాగంలోని సముచిత స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, ఇప్పుడు కథెడ్రల్ మ్యూజియంలో ఉంది. దీన్ని డొనాటెల్లో నేల నుండి సుమారు 3 మీటర్ల ఎత్తులో బేస్‌తో ఉంచాడు. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని అతను తన కూర్పును సర్దుబాటు చేశాడు; 2015 నుండి ఇది, ఇతర కథెడ్రల్ శిల్పాలు వాటి వాస్తవ ఎత్తులలో ప్రదర్శించబడుతున్నాయి.[29]

1415లో కథెడ్రల్ అధికారులు మధ్యయుగ ప్రాజెక్టులను పునరుద్ధరించి పూర్తి చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు, కథెడ్రల్ పక్కనే ఉన్న జియోట్టో కాంపానిల్ ఉన్నత స్థాయి గూళ్ల కోసం ఎనిమిది జీవిత పరిమాణ పాలరాయి బొమ్మలను జోడించారు. కాంపానిల్ సిరీస్ కోసం ఉన్న విగ్రహాలన్నీ 1940లో తొలగించబడి వాటి స్థానంలో ప్రతిరూపాలను ఉంచారు, అసలైనవి ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమోకి తరలించబడ్డాయి. ఇవి చాలా ఎత్తులో ఉంచబడ్డాయి, కాబట్టి దూరం నుండి, పదునైన కోణంలో కనిపిస్తాయి.

ఎనిమిది కాంపానిల్ బొమ్మలలో ఆరింటికి డొనాటెల్లో బాధ్యత వహించాడు, రెండు సందర్భాలలో యువకుడైన నాన్ని డి బార్టోలోతో కలిసి పనిచేశాడు. ఈ పని 1414, 1423 మధ్య విస్తరించింది. చాలా విగ్రహాలు 1421 నాటికి పూర్తయ్యాయి, అతని చివరి విగ్రహం 1435 వరకు పూర్తి కాలేదు.[30] ఇదే అత్యంత ఆకర్షణీయమైన జుక్కోన్ ("బాల్డీ", లేదా "పంప్‌కిన్ హెడ్", బహుశా హబక్కుక్ లేదా యిర్మీయాగా ఉద్దేశించబడింది), ఈ సిరీస్‌లో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది, డొనాటెల్లోకు ఇష్టమైనదిగా నివేదించబడింది.[31]

కాంపానిల్ కోసం అతని ఇతర విగ్రహాలు: గడ్డం లేని ప్రవక్త, గడ్డం ఉన్న ప్రవక్త (రెండూ 1414 నుండి 1420 వరకు); ఐజాక్ బలి (నానీ డి బాటోలోతో కలిసి, 1421); ఇల్ పోపులానో, 1435 వరకు పూర్తిగా పూర్తి కాని ప్రవక్త.[32]

ఓర్సాన్‌మిచెల్

[మార్చు]
ఓర్సాన్‌మిచెల్, మూలలో ఎడమవైపు డొనాటెల్లో సెయింట్ జార్జ్ (ఈరోజు ఒక ప్రతిరూపం)

నగరంలో మరో భారీ శిల్పకళా ప్రాజెక్టు ఏంటంటే, ఓర్సాన్‌మిచెల్ భవనం చుట్టూ ఉన్న గూళ్ల కోసం విగ్రహాలను పూర్తి చేయడం. వెలుపల 14 గూళ్లు ఉన్నాయి, ఒక్కో ప్రధాన గిల్డ్ ఒక్కోదానికి బాధ్యత వహిస్తుంది, సాధారణంగా తమ పోషక సాధువును ఎన్నుకుంటుంది.[33]

ఓర్సాన్‌మిచెల్ కోసం సెయింట్ జార్జ్, ఇప్పుడు బార్గెల్లోలో ఉంది

వసారి కథనం ప్రకారం, డొనాటెల్లో ఓర్సాన్‌మిచెల్ కోసం తన మొదటి విగ్రహం, లిన్-వీవర్స్ గిల్డ్ కోసం పాలరాయి సెయింట్ మార్క్ (1411-1413)తో ఇబ్బంది పడ్డాడు. భూమి స్థాయిలో పూర్తయిన విగ్రహాన్ని వీక్షిస్తే, నేత కార్మికులకు అది నచ్చలేదు. డొనాటెల్లో దానిని గూడులో ఉంచమని అడిగాడు, దాన్ని మెరుగుపరచడానికి పని చేస్తున్నప్పుడు కప్పి ఉంచాడు. రెండు వారాల కవర్ కింద ఉన్న తర్వాత, దానిపై ఎలాంటి పని చేయకుండానే అతను దాన్ని దాని స్థానంలో ప్రదర్శించాడు, వారు సంతోషంగా దాన్ని అంగీకరించారు.[34] చాలా ఓర్సాన్‌మిచెల్ విగ్రహాల వలె, ఇది లోపల ఉన్న మ్యూజియానికి తరలించబడింది, దానికి బదులుగా ప్రతిరూపం ఉంచబడింది.

సుమారు 1415 నుండి 1417 వరకు అతను ఆర్మరర్స్ కాన్ఫ్రేటర్నిటీ కోసం పాలరాయి సెయింట్ జార్జ్ ను పూర్తి చేశాడు.[35] గోడకు అవతలి వైపు మెట్లు ఉన్నందున, గూడు ఇతరులకన్నా నిస్సారంగా ఉంది, కానీ డొనాటెల్లో బొమ్మను అంతరిక్షంలోకి ముందుకు నెట్టడం ద్వారా తన ప్రయోజనంగా మార్చుకున్నాడు.

గిల్ట్-బ్రాంజ్ సెయింట్ లూయిస్ ఆఫ్ టౌలౌస్ కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత, 1423-25 నాటిది. వెర్రోచియో కాంస్య ఇన్‌క్రెడ్యూలిటీ ఆఫ్ సెయింట్ థామస్ 1460లో దాని స్థానాన్ని ఆక్రమించగా, ఇది ఇప్పుడు బసిలికా డి శాంటా క్రోస్ మ్యూజియంలో ఉంది. 1423 డొనాటెల్లో కాంస్య వృత్తి ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది, ఆ సంవత్సరం మూడు నమోదిత కమీషన్లు పొందాడు: సెయింట్ లూయిస్, సెయింట్ రోస్సోర్ రిలిక్వరీ బస్ట్, సియెనా బాప్టిస్టరీ కోసం రిలీఫ్.[36] మిచెలోజోకు కాంస్యంతో గొప్ప అనుభవం ఉంది, సాంకేతిక అంశాలతో సహాయం చేశాడు, డొనాటెల్లో మాధ్యమాన్ని చాలా త్వరగా స్వీకరించాడు.[37]

ఇతర ప్రదేశాలు

[మార్చు]

1418లో, పోప్ అరుదైన సందర్శన కోసం శాంటా మారియా నొవెల్లా వద్ద నిర్మించిన కొత్త అపార్ట్మెంట్ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఫ్లోరెన్స్ హెరాల్డిక్ సింహం పెద్ద బొమ్మ మార్జోక్కోను రూపొందించడానికి సిగ్నోరియా కమీషన్ ఇచ్చింది; కానీ అతను దానిని సకాలంలో పూర్తి చేయలేదు.[38] తరువాత అది పియాజ్జా డెల్లా సిగ్నోరియాలో ఉంచబడింది, ఇక్కడ ఇప్పుడు ఒక ప్రతిరూపం ఉంది, అసలుది బార్గెల్లో మ్యూజియంలో ఉంది.

సుమారు 1410కి ముందు అతను పెయింట్ చేసిన చెక్క శిలువను తయారు చేశాడు, ఇది ఇప్పుడు శాంటా క్రోస్‌లో ఉంది. ఇది వసారి రాసిన ఒక ప్రసిద్ధ కథలో కనిపిస్తుంది. ఇది కళ్ళు, నోరు పాక్షికంగా తెరిచి, బాధలో ఉన్న క్రీస్తును వాస్తవికంగా చిత్రీకరిస్తుంది. కథనం ప్రకారం డొనాటెల్లో గర్వంగా దానిని బ్రూనెల్లెస్చికి చూపించాడు, అతను క్రీస్తును ఒక రైతులాగా మార్చాడని ఫిర్యాదు చేశాడు, అప్పుడు డొనాటెల్లో మెరుగైనది చేయమని అతనికి సవాలు విసిరాడు; అప్పుడు అతను బ్రూనెల్లెస్చి శిలువను తయారు చేశాడు. ఆ సమయంలో బ్రూనెల్లెస్చి శాస్త్రీయ బొమ్మ పోటీలో గెలిచినట్లు పరిగణించబడింది.[39]

స్టియాసియాటో రిలీఫ్ శైలి

[మార్చు]
సెయింట్ జార్జ్ ఫ్రీయింగ్ ది ప్రిన్సెస్, ఓర్సాన్‌మిచెల్ కోసం అతని సెయింట్ జార్జ్ బేస్, బార్గెల్లో

డొనాటెల్లో తన రిలీఫ్‌లకు, ముఖ్యంగా అతను అభివృద్ధి చేసిన "స్టియాసియాటో" (చదును చేయబడిన) అని పిలువబడే చాలా "తక్కువ" లేదా నిస్సారమైన రిలీఫ్ శైలికి ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఇక్కడ రిలీఫ్‌లోని అన్ని భాగాలు తక్కువగా ఉంటాయి. ఒకే కూర్పులో చాలా హెచ్చు, తగ్గుల రిలీఫ్‌లను చేర్చిన ఇతర శిల్పుల పద్ధతికి ఇది విరుద్ధంగా ఉంటుంది.[40]

ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ హేరోడ్ (1423–1427), సియెనా బాప్టిస్టరీ
ది అసెన్షన్ విత్ క్రైస్ట్ గివింగ్ ది కీస్ టు సెయింట్ పీటర్, 1428–32, విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం, లండన్

ఈ సాంకేతికతలో డొనాటెల్లో "మొదటి మైలురాయి" ఓర్సాన్‌మిచెల్ కోసం అతని సెయింట్ జార్జ్ బేస్‌పై ఉన్న పాలరాయి సెయింట్ జార్జ్ ఫ్రీయింగ్ ది ప్రిన్సెస్.[41]

ఈ దిశలో అతని తదుపరి ప్రధాన అభివృద్ధి కాంస్యంలో జరిగింది, ఇది అప్పటికీ అతనికి సాపేక్షంగా కొత్త మాధ్యమం. సియెనా బాప్టిస్టరీలోని ఫాంట్ ప్రాజెక్ట్‌లో ఘిబెర్టి 1417 నుండి పాల్గొన్నాడు; పాలరాయి కంటే ఆరు కాంస్య రిలీఫ్‌లను కలిగి ఉండాలనేది అతని ఆలోచనగా తెలుస్తోంది. వీటిని అతనికి, జాకోపో డెల్లా క్వెర్సియాకు, స్థానిక తండ్రి కొడుకుల బృందానికి కేటాయించారు. 1423 నాటికి ఘిబెర్టి పని ప్రారంభించలేదు, కాబట్టి ఒక రిలీఫ్, ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ హేరోడ్ బదులుగా డొనాటెల్లోకు ఇవ్వబడింది.[42]

దీన్ని కింద ఉంచారు, అడుగుభాగం వీక్షకుల మోకాలి స్థాయిలో ఉంటుంది. వాస్తుశిల్పం ద్వారా నిర్వచించబడిన మూడు తగ్గుతున్న విమానాలలో బొమ్మలు కూర్పును కలిగి ఉంటాయి.

ఇతర స్టియాసియాటో రిలీఫ్‌లలో నేపుల్స్‌లోని శాంట్ ఏంజెలో ఎ నిలో వాల్-టోంబ్‌లో ఉన్న ది అసంప్షన్ ఆఫ్ ది వర్జిన్ (1426-1428), మడోన్నా ఆఫ్ ది క్లౌడ్స్, పజ్జీ మడోన్నా (సుమారు 1425-1430), ది అసెన్షన్ విత్ క్రైస్ట్ గివింగ్ ది కీస్ టు సెయింట్ పీటర్ (1428-30) ఉన్నాయి.[43]

ఎల్లవేళలా డొనాటెల్లో, అతని వర్క్‌షాప్ వివిధ లోతులు, పరిమాణాలలో, వివిధ పదార్థాలలో మరింత సంప్రదాయ రిలీఫ్‌లను తయారు చేసింది.[44]

మిచెలోజోతో భాగస్వామ్యం

[మార్చు]

సుమారు 1425లో, డొనాటెల్లో ప్రధానంగా వాస్తుశిల్పిగా గుర్తుంచుకోబడే మిచెలోజోతో లాంఛనప్రాయ భాగస్వామ్యానికి ప్రవేశించాడు, అతను ముఖ్యంగా చిన్న-స్థాయి లోహ పనులలో శిల్పి కూడా. ఇద్దరికీ మెడిసి కుటుంబంతో చాలా మంచి సంబంధాలు ఉన్నాయి. ఈ భాగస్వామ్యం చాలా విజయవంతమైంది, ఇది తొమ్మిదేళ్ల పాటు కొనసాగింది, డొనాటెల్లో వల్ల ఏర్పడిన వివాదం ముగిసే వరకు ఇది పునరుద్ధరించబడింది.[45]

భాగస్వామ్యంలో స్మారక శిల్పం, వాస్తుశిల్పం నైపుణ్యాల కలయిక వివరణాత్మక గోడ సమాధులను చేపట్టడానికి బాగా అర్హత పొందింది. 1425 నుండి 1428 వరకు వారు ఫ్లోరెన్స్ బాప్టిస్టరీలోని యాంటీపోప్ జాన్ XXIII సమాధిపై సహకరించారు; పంపిణీదారులు గియోవన్నీ డి మెడిసి, మెడిసి మద్దతుదారులు. డొనాటెల్లో మరణించిన వారి రికంబెంట్ కాంస్య బొమ్మను, మిచెలోజో రాతితో అనేక బొమ్మలను తయారు చేశాడు.[46]

1427లో అతని మరణం తరువాత, ఈ భాగస్వామ్యం నేపుల్స్‌లోని శాంట్ ఏంజెలో ఎ నిలో చర్చి వద్ద మెడిసి మిత్రుడైన కార్డినల్ రినాల్డో బ్రాంకాసి అంత్యక్రియల స్మారక చిహ్నాన్ని చేపట్టింది. ఈ పని పీసాలో జరిగింది, ముక్కలు దక్షిణానికి రవాణా చేయబడ్డాయి. రవాణాలో సహాయపడటానికి ఒక గాడిదను కొనుగోలు చేశారు, 1426లో, డొనాటెల్లో కరారా నుండి పీసాకు పాలరాయి రవాణా చేయడానికి పడవ కొనుగోలు చేశాడు. డొనాటెల్లో వ్యక్తిగత సహకారం బహుశా పైన చర్చించిన అసంప్షన్ రిలీఫ్‌కు పరిమితం చేయబడింది.[47] 1429లో పూర్తి చేసి, శాన్ గియోవన్నీ, సియెనా బాప్టిస్టరీలోని ఫాంట్ కోసం, ఫీస్ట్ ఆఫ్ హేరోడ్ రిలీఫ్ తో పాటు అతను ఫెయిత్, హోప్ చిన్న కాంస్య విగ్రహాలు, మూడు చిన్న కాంస్య స్పిరిటెల్లి, పుట్టి లాంటి బొమ్మలను తయారు చేశాడు.[48]

గృహాల కోసం వర్జిన్, చైల్డ్ చిత్రాలు, చాలా కాలంగా ఇటాలియన్ చిత్రకారులకు ప్రధానమైనవి. ఇప్పుడు శిల్పులు వాటిని రిలీఫ్‌లుగా, వివిధ రకాల పదార్థాలలో ఉత్పత్తి చేస్తున్నారు, చౌకైన టెర్రకోట లేదా ప్లాస్టర్‌ వాటికి తరచుగా పెయింట్ వేయబడేవి. ఇటువంటి చిత్రాల ఆపాదింపు తరచుగా కష్టంగా ఉంటుంది.[49]

ప్రసిద్ధ కుటుంబాల పాలాజీ వెలుపలి భాగాలకు కోట్స్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్, ఇతర హెరాల్డిక్ ముక్కలు తయారు చేయడం కూడా శిల్పుల మరో రకమైన పని. డొనాటెల్లో వీటిని అనేక సంఖ్యలో తయారు చేశాడు. డొనాటెల్లో పాలాజో మెడిసి రికార్డి కోసం పురాతన శిల్పాలను కూడా పునరుద్ధరించాడు.

ప్రాటో పల్పిట్ రిలీఫ్‌ల విభాగం, 1434–38

మిచెలోజోతో భాగస్వామ్యం విచ్ఛిన్నం కావడానికి డొనాటెల్లో ప్రాటో కథెడ్రల్ బాహ్య పల్పిట్ కమీషన్‌లో తన వంతు పనులు చేయడంలో జాప్యం చేయడమే కారణం. కమీషన్ 1428లో ప్రారంభమైంది, కానీ డొనాటెల్లో ప్రాటో అధికారులు, చివరకు కోసిమో డి మెడిసి కనికరం లేకుండా వెంటపడినప్పటికీ సంవత్సరాల తరబడి అతనికి కేటాయించిన పనులను ప్రారంభించలేదు.[50]

పల్పిట్ కోసం డొనాటెల్లో రూపొందించిన డ్యాన్సింగ్ పిల్లల రిలీఫ్‌లు చివరకు 1438లో పంపిణీ చేయబడ్డాయి. కానీ ప్రాటో అధికారులు సంతోషించలేదు, వాటిని పూర్తి చేయడానికి పది సంవత్సరాలు పట్టడం మిచెలోజోతో సంబంధాలను దెబ్బతీసినట్లు తెలుస్తోంది, భాగస్వామ్యం 1434లో పునరుద్ధరించబడలేదు. ఇద్దరూ స్నేహపూర్వక సంబంధాలతోనే ఉన్నారు, తర్వాత సహకరించుకున్నారు. పల్పిట్ రిలీఫ్‌ల స్థానంలో ఇప్పుడు ప్రతిరూపాలు ఉన్నాయి, కాస్త పాడైన అసలైనవి కథెడ్రల్ లోపల ప్రదర్శించబడ్డాయి.[51]

కమీషన్ల ప్రవాహం తగ్గడంతో 1430 నుండి డొనాటెల్లో ప్రయాణాలు పెరిగాయి. 1430లో, అతను లూకా వద్ద రక్షణాత్మక డైక్, గోడ నిర్మాణంలో బ్రూనెల్లెస్చితో కలిసి పనిచేశాడు, సంవత్సరం చివర్లో పీసా, మళ్ళీ లూకాను సందర్శించి, ఆ సంవత్సరం రోమ్‌లో ముగించాడు. అక్కడ అతను 1433 వరకు గడిపాడు.[52]

కొంతకాలం రోమ్‌లో మిచెలోజో కూడా డొనాటెల్లోతో ఉన్నాడు. ఫ్లోరెన్స్‌లో ఏదైనా సృష్టించి కిందకు రవాణా చేయబడిందా అనేది అస్పష్టంగా ఉంది. ప్రధానంగా మిగిలి ఉన్న ముక్క పాలరాయి రిలీఫ్‌లో సెయింట్ పీటర్స్ బాసిలికా కోసం ఒక టాబెర్నాకిల్ పరిసరాలు, 228 సెం.మీ ఎత్తు, ఇది ఇప్పుడు అక్కడి మ్యూజియంలో ఉంది.[53]

శాంటా మారియా ఇన్ అరాకోయెలీలోని మతగురువు గియోవన్నీ క్రివెల్లి పాత-కాలపు సమాధి పలక కూడా ఉంది, అతను దానిపై సంతకం చేయకపోతే అది డొనాటెల్లోకు ఆపాదించబడకపోవచ్చు. రోమ్‌లో వర్క్‌షాప్ ప్రారంభించబడిందా లేదా వీటిని ఫ్లోరెన్స్‌లో చెక్కి కిందకు పంపించారా అనేది స్పష్టంగా లేదు.[54]

ఈ సందర్శనలు రోమ్‌లో ఉన్న లియోన్ బాటిస్టా అల్బెర్టి, డొనాటెల్లో మధ్య సమావేశాలకు దారితీశాయని, బహుశా అతని డి స్టాటువా రాస్తున్నారని ఊహించబడింది. పరస్పర ప్రభావం ఉండి ఉండవచ్చు, డొనాటెల్లో మానవ నిష్పత్తుల మాడ్యులర్ సిస్టమ్‌పై ఆసక్తితో రోమ్ నుండి తిరిగి వచ్చినట్లు కనిపిస్తోంది. కాంస్య డేవిడ్ అల్బెర్టి సిఫార్సు చేసిన వాటికి దగ్గరగా ఉండే నిష్పత్తులను ఉపయోగిస్తుంది.[55]

పిల్లలు, పుట్టి, స్పిరిటెల్లి

[మార్చు]
కాంటోరియా ఫ్రైజ్ వివరాలు

1430లు, 1440లలో డొనాటెల్లో డ్యాన్స్ చేస్తున్న చిన్న పిల్లల విగ్రహాలు, పుట్టి, సాంప్రదాయకంగా స్పిరిటెల్లి అని పిలువబడే వాటి రూపాంతరాలను అనేకం చేశాడు. పుట్టి ఇటాలియన్ శిల్పకళలో కొత్తేమీ కాదు, కానీ డొనాటెల్లో దీనికి అసాధారణమైన ప్రాధాన్యతను ఇచ్చాడు.[56]

సియెనా బాప్టిస్టరీ (1429) ఫాంట్ కవర్ పై ఆరు ఫ్రీస్టాండింగ్ కాంస్య స్పిరిటెల్లిల సమూహంలో మూడు తొలి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. ఒకటి నృత్యం చేస్తుంది, రెండు సంగీత వాయిద్యాలను వాయిస్తాయి. అవి పునరుజ్జీవనోద్యమం మొదటి నిజమైన ఫ్రీ-స్టాండింగ్ విగ్రహాలు అని చెప్పబడ్డాయి.[57]

అమోర్-అట్టిస్, సుమారు 1440-1442

ఈ శైలిలో అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పని ఫ్లోరెన్స్ కథెడ్రల్ కాంటోరియా (గానం చేసే గ్యాలరీ) కోసం అతని రిలీఫ్ ఫ్రైజ్. ఈ గ్యాలరీలు నౌక గోడలపై చాలా ఎత్తులో ఉంటాయి. లూకా డెల్లా రోబియా మొదటి దానికి 1431లో కమీషన్ పొందాడు, రెండవ దానికి 1433లో డొనాటెల్లో పొందాడు.[58] ఇవి ప్రాటో పల్పిట్ రిలీఫ్‌ల శైలిని అభివృద్ధి చేస్తాయి.[59]

సుమారు 1436-1438 నాటి మెడిసి బావమరిది కోసం శాంటా క్రోస్‌లో తయారు చేయబడిన అతని కావల్కాంటి అనన్సియేషన్ విశాలమైన శాస్త్రీయ చట్రం పైన సజీవమైన సంభాషణలో ఉన్న ఆరు స్పిరిటెల్లిలు గుమిగూడాయి.[60]

బహుశా 1440ల ప్రారంభ నాటి అద్భుతమైన కాంస్య విగ్రహం అమోర్-అట్టిస్, స్పిరిటెల్లి ప్రపంచంలో ఒక పాదం, కాంస్య డేవిడ్ ఇంద్రియ ఉద్వేగంలో మరొక పాదం కలిగి ఉంది. బొమ్మకు రెక్కలు, తోక ఉన్నాయి, పాముపై నిలబడి ఉంటుంది, వివిధ శాస్త్రీయ లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. అతను తన ప్రైవేట్ భాగాలను దాచడానికి బదులుగా నొక్కిచెప్పే లెగ్గింగ్స్ ధరిస్తాడు.[61]

కాంస్య డేవిడ్

[మార్చు]
వెనుక నుండి కాంస్య డేవిడ్ వివరాలు

ఇప్పుడు బార్గెల్లో మ్యూజియంలో ఉన్న డొనాటెల్లో కాంస్య డేవిడ్, అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పని, పురాతన కాలం నుండి సృష్టించబడిన మొదటి ఫ్రీ-స్టాండింగ్ నగ్న విగ్రహం.[62]

కమీషన్ డాక్యుమెంట్ చేయబడనప్పటికీ, విగ్రహం మొదట 1469లో పెళ్లిలో కొత్తగా నిర్మించిన పాలాజో మెడిసి ప్రాంగణంలోని నిలువు వరుసపై ఉంచబడినట్లు రికార్డ్ చేయబడింది,[63] కానీ ఇది 1444లో ఆ భవనం ప్రారంభానికి ముందే ఉండి ఉండవచ్చు. బహుశా 1434, 1440 మధ్య కోసిమో డి మెడిసి పాత మెడిసి ప్యాలెస్ కోసం దీన్ని అప్పగించి ఉంటాడు.[64]

ఫ్లోరెన్స్ రిపబ్లిక్ చిహ్నంగా డేవిడ్ బాగా స్థిరపడ్డాడు. ఈ విగ్రహం కచ్చితంగా ఆ అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి ఉద్దేశించినప్పటికీ, ఇది అసలైన ఇంద్రియ ఉద్వేగ శక్తిని కూడా కలిగి ఉంది.[65] 1408-09 నాటి డొనాటెల్లో రాతి డేవిడ్ వలె, డేవిడ్ మునుపటి అనేక ఫ్లోరెంటైన్ చిత్రాలు అతనిని బట్టలు ధరించినట్లు చూపించాయి; ఇక్కడ అతను టోపీ, బూట్లను మాత్రమే ధరిస్తాడు.[66]

ఒక కాలు గొలియత్ నరికివేసిన తలపై ఉంచుతుంది, ఇది ఆకృతికి కాంట్రాప్పోస్టో భంగిమను ఇస్తుంది. గొలియత్ హెల్మెట్ శిఖరం ఈకలు డేవిడ్ తొడ లోపలి భాగాన్ని స్పృశిస్తాయి. డేవిడ్, అమోర్-అట్టిస్ లు డొనాటెల్లో లైంగిక ఆసక్తులను సూచించడానికి సమకాలీన గాసిప్‌ల వివిధ భాగాలను భర్తీ చేస్తాయి.[67]

డొనాటెల్లో స్వలింగ సంపర్కం బాగా తెలిసినదని, సహించబడిందని, మెడిసి, ఇతరులు రక్షించారని తెలుస్తోంది.[68] 1480లో సంకలనం చేయబడిన 'డెట్టి పియాసెవోలి' లోని వృత్తాంతాల ద్వారా ప్రధాన ఆధారం వస్తుంది (అయితే ఇది 1548 వరకు ప్రచురించబడలేదు). ఇవి డొనాటెల్లో చుట్టూ "అందమైన సహాయకులు" ఉండటం, పారిపోయిన వారి కోసం వెతకడం గురించి చెబుతాయి.[69]

అతను ముఖ్యంగా అందమైన అబ్బాయిలను నియమించుకునేవాడని, ఎవరికీ వారు నచ్చకుండా వారిని "మరకలు" (బహుశా మేకప్ అని అర్థం) చేసేవాడని చెప్పబడింది. అయితే అతని ప్రైవేట్ జీవితం గురించి కచ్చితంగా ఎటువంటి వివరాలు తెలియవు, ఫ్లోరెంటైన్ ఆర్కైవ్స్ అసంపూర్ణంగా ఉన్నప్పటికీ, స్వలింగ సంపర్కం కోసం నమోదిత ఖండనలు ఏవీ లేవు.[70]

చెక్క విగ్రహాలు

[మార్చు]
శాంటా క్రోస్ శిలువ, 1407–1408, ముడుచుకునే చేతులతో
పెనిటెంట్ మాగ్డలీన్ పై భాగం, కలప, సుమారు 1440−1442, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో

తేలికగా ఉండటం వల్ల శిలువలకు చెక్కను వాడుతూ ఉండేవారు. డొనాటెల్లో తొలి శాంటా క్రోస్ శిలువలో ఈ ప్రయోజనం కోసం కిందకు దించగల చేతులు ఉన్నాయి. చెక్క శిల్పాలకు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ పెయింట్ వేసి, కొంతవరకు గిల్డింగ్ చేసేవారు.

వెనిస్‌లోని ఒక ఫ్లోరెంటైన్ కాన్ఫ్రేటర్నిటీ ఫ్లోరెన్స్ పోషక సాధువు అయిన సెయింట్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్ విగ్రహాన్ని అప్పగించినప్పుడు, కలప ఎంచుకోబడింది. ఈ విగ్రహం బహుశా నగరంలో డొనాటెల్లో చేసిన ఏకైక పని. ఫ్లోరెన్స్ వెలుపల ఉద్దేశించిన కొన్ని కమీషన్లకు మినహా, అతను సాధారణంగా తన పనిపై సంతకం చేయలేదు.[71] బాప్టిస్ట్ విగ్రహం 1438 సంతకం చేయబడింది. పరిరక్షణ పనులలో ఇది బయటపడటానికి ముందు, పాడువాలో అతను ఉన్న కాలం తర్వాత డొనాటెల్లో పనులు మరింత వ్యక్తీకరణగా మారాయనే ఆలోచన ప్రకారం దీనికి తర్వాతి తేదీ ఇవ్వబడింది.

2020లో, ఫ్లోరెన్స్ శివారు ప్రాంతమైన లెగ్నాయాలోని శాంట్ ఏంజెలో చర్చిలోని పెయింట్ చేయబడిన చెక్క శిలువ డొనాటెల్లోదే అని డయోసెస్ ఆపాదించింది, ఇది 1460ల నాటిది. ఇది సరళమైన శైలిలో ఉంటుంది.

పాత సాక్రిస్టీ

[మార్చు]
జాన్ ది బాప్టిస్ట్ ఆరోహణ, సాగ్రెస్టియా వెక్కియా, పెయింటెడ్ గార రిలీఫ్

ఇప్పుడు పిలువబడుతున్న సాగ్రెస్టియా వెక్కియా ఆఫ్ శాన్ లోరెంజో, ఫ్లోరెన్స్, డొనాటెల్లో పాడువాలోని అతని సంవత్సరాలకు ముందు చివరి ప్రధాన ప్రాజెక్టు. ఇది దాదాపు పూర్తిగా అతనిచే అలంకరించబడిన ఏకైక పెద్ద ప్రదేశం. వివిధ భాగాలు కొన్ని చోట్ల ప్రయోగాలు, ఇతర చోట్ల సంప్రదాయవాదాన్ని మిళితం చేస్తాయి.[72]

సాక్రిస్టీ కొత్తగా నిర్మించబడింది, బ్రూనెల్లెస్చి రూపొందించాడు,[73] మెడిసి కుటుంబం చర్చి ప్రధాన పునర్నిర్మాణంలో మొదటి భాగం పూర్తయింది. డొనాటెల్లో ప్రమేయం కచ్చితమైన తేదీలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, అయితే ఇది సాధారణంగా 1434లో ప్రవాసం నుండి మెడిసి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, 1443/44లో డొనాటెల్లో పీసాకు బయలుదేరిన తర్వాత, బహుశా 1430ల చివరిలో ఉంచబడుతుంది.[74]

డొనాటెల్లో రిలీఫ్ ప్యానెల్‌లతో కూడిన రెండు జతల కాంస్య తలుపులు, వాటి కోసం విస్తృతమైన వాస్తుశిల్ప పరిసరాలు, ప్రధాన గోపురం కింద రెండు సెట్ల పెద్ద రిలీఫ్ రౌండెల్‌లను అదనంగా చేర్చాడు. ఇవన్నీ పెయింట్ చేయబడిన గారలో ఉంటాయి, ప్రధానంగా బురదగా ఉన్న బ్లూ-గ్రే బ్యాక్‌గ్రౌండ్‌లో తెలుపు ఎవాంజెలిస్ట్‌లు, హాలోస్‌ల కోసం గోల్డ్ హైలైట్‌లతో. వివిధ ప్రదేశాలలో, ఫ్రెస్కో టెక్నిక్‌లో, పొడిగా ఉన్నప్పుడు గారకు పెయింట్ వేశారు.[75]

అమరవీరుల జంట, సాగ్రెస్టియా వెక్కియా తలుపులు

కాంస్య తలుపులు సాపేక్షంగా చిన్నవి, ప్రతి తలుపుపై ఐదు ప్యానెళ్ల స్టాక్ ఉంది. అమలు మళ్ళీ అసమానంగా ఉంటుంది, చాలా వరకు సహాయకులు చేసి ఉండవచ్చు.[76]

ఈ పథకానికి డొనాటెల్లోకు అసాధారణమైన విమర్శలు వచ్చాయి. కొన్ని రిలీఫ్‌ల మోడలింగ్, అమలు ముతకగా ఉన్నాయి. ఎత్తైన రిలీఫ్‌లలోని వివరాల స్థాయి వీక్షకుడు కింద నుండి చదవడం కష్టతరం చేస్తుంది.

అతను పూర్తయిన పథకం గురించి ఎలా భావించాడో మాకు తెలియదు, కానీ అతను పెయింట్ చేయబడిన గారను మళ్లీ ఉపయోగించలేదు; ఇంకెవరూ ఉపయోగించలేదు. డొనాటెల్లో చాలా కాలం పాటు ఫ్లోరెన్స్‌ను విడిచిపెట్టడానికి పథకం ఆదరణ ఒక అంశంగా సూచించబడింది.[77]

పాడువాలో

[మార్చు]

గట్టమెలాటా ఈక్వెస్ట్రియన్ మాన్యుమెంట్

[మార్చు]
గట్టమెలాటా ఈక్వెస్ట్రియన్ మాన్యుమెంట్, 1450

1443లో, ప్రసిద్ధ కాండోటియర్ ఎరాస్మో డా నార్ని (గట్టమెలాటా అని ప్రసిద్ధి) వారసులచే డొనాటెల్లో పాడువాకు పిలవబడ్డాడు. అతని ఈక్వెస్ట్రియన్ మాన్యుమెంట్ రూపకల్పన, ప్రణాళిక ఆ సంవత్సరం లేదా మరుసటి సంవత్సరం ప్రారంభమై ఉండవచ్చు. కాస్టింగ్ ఎక్కువగా 1447 లేదా 1448లో జరిగింది, కాంస్య పనులు 1450లో పూర్తయ్యాయి, అయితే ఇది 1453 వరకు దాని ఎత్తైన రాతి పీఠంపై ఉంచబడలేదు.[78]

పాడువా ఒక విశ్వవిద్యాలయం ఉన్న సంపన్న నగరంగా, వెనిస్ నియంత్రణలో ఉంటూ మెడిసి కుటుంబం, వారి కళాకారులకు స్నేహపూర్వకంగా ఉండేది; కోసిమో దాదాపు కచ్చితంగా డొనాటెల్లో బస చేయడానికి ఆశీర్వాదం ఇచ్చి ఉంటాడు.[79]

గట్టమెలాటాను సెయింట్ ఆంథోనీ బసిలికా ఆఫ్ పాడువా వెలుపల స్క్వేర్‌పై, అప్పటి స్మశానవాటికగా ఉపయోగించిన మైదానంలో ఉంచారు.[80] ఫ్లోరెన్స్ వెలుపల ఉన్న ఇతర పనుల వలె ఇది సంతకం చేయబడింది. ఇది పురాతన కాలం నుండి మొదటి జీవిత పరిమాణ ఈక్వెస్ట్రియన్ విగ్రహం. డొనాటెల్లో పని బలంగా శాస్త్రీయంగా ఉంటుంది, కవచం, జీనుపై రోమన్ మూలాంశాలతో (సిటులో చూడటం దాదాపు అసాధ్యం). ఈ శిల్పం తదుపరి శతాబ్దాలలో ఇటలీ, ఐరోపాలో అమలు చేయబడిన ఇతర అశ్విక స్మారక కట్టడాలకు నమూనాగా మారింది.

పాడువాలో ఇతర పనులు

[మార్చు]
సెయింట్ ఆంథోనీ జీవితం నుండి ది మిరాకిల్ ఆఫ్ ది యాంగ్రీ సన్

డొనాటెల్లో పదేళ్లపాటు పాడువాలో ఉన్నాడు, గట్టమెలాటా చివరకు 1453లో ప్రతిష్టించబడిన వెంటనే ఫ్లోరెన్స్‌కు తిరిగి వచ్చాడు.[81] అతనికి 'శాంటో' దగ్గర ఒక స్టూడియో, పలువురు సహాయకులు ఉన్నారు.[82] దశాబ్దాల తరువాత పాడువా కొంతకాలం చిన్న "టేబుల్ బ్రాంజెస్‌"కు ప్రముఖ ఇటాలియన్ కేంద్రంగా ఉంది, ఇది బహుశా డొనాటెల్లో పర్యటన ఇచ్చిన ఉద్దీపన వారసత్వం.[83] అతను నగరంలో పూర్తి సమయం ఉండలేదు, కొన్ని సందర్భాలలో ఫ్లోరెన్స్‌లో ఉన్నట్లు నమోదు చేయబడింది, 1450లో ఎన్నటికీ అమలుకాని కమీషన్ల కోసం మాంటువా, మొడెనాలను సందర్శించినట్లు రికార్డులు ఉన్నాయి; 1451లో అతను ఎన్నటికీ పూర్తి చేయని పనికి ఫెరారా బిషప్ చెల్లించాడు.[84]

'ఇల్ శాంటో' బలిపీఠం కోసం మ్యాన్ ఆఫ్ సారోస్ రిలీఫ్, 1449–50

పాడువాలోనే అతను 'ఇల్ శాంటో' కోసం అనేక పనులను పూర్తి చేశాడు, వీటిలో మొదటి జీవిత పరిమాణ కాంస్య శిలువ (చెక్క శిలువతో, 1444–1449) ఉంది, ఇది మొదట నౌకలో కింద వేలాడదీయబడింది.[85] 1895లో ఇది ఎత్తైన బలిపీఠంపై వేలాడదీయడానికి తరలించబడింది, దీని కోసం డొనాటెల్లో కాంస్య సింహాసనంపై వర్జిన్, చైల్డ్, ఆరుగురు పక్క సాధువులను పవిత్ర సంభాషణను ఏర్పరుస్తూ రూపొందించాడు, మొత్తం ఇరవై ఒకటి కాంస్య రిలీఫ్‌లు, పాలరాయిలో ఒక 'ఎంటోంబ్‌మెంట్' చేశాడు. ఇవన్నీ 1446లో ప్రారంభించబడి జూన్ 1450 నాటికి దాదాపు పూర్తయ్యాయి, అయితే కొన్ని విగ్రహాలు పూర్తికానివిగా కనిపిస్తాయి, ఇతర శిల్పులు కొన్ని పనులు చేసినట్లు కనిపిస్తోంది. సెయింట్ ఆంథోనీ జీవిత సన్నివేశాలను చూపే నాలుగు రిలీఫ్‌లు, బంగారు హైలైట్‌లతో ఒకే విధమైన ఉన్నత ప్రమాణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.[86][87]

1582లో జరిగిన మొదటి పునర్వ్యవస్థీకరణతో సహా ఒకటి కంటే ఎక్కువ మార్పుల తర్వాత విగ్రహాల అసలు అమరిక అస్పష్టంగా ఉంది, బహుశా అవి ఇప్పుడున్న దానికంటే ఒకే వరుసలో దగ్గరగా ఉండి ఉండవచ్చు, రెండు ఇప్పుడున్న వాటికంటే కింద, ముందుకు ఉన్న రైలింగ్‌పై ఉంచబడ్డాయి.[88]

కాంస్యలో ఉన్న మడోన్నా అండ్ చైల్డ్ ఎంథ్రోన్డ్ (సుమారు 1448) క్రీస్తు బిడ్డను కిరీటం ధరించిన మడోన్నా విశ్వాసులకు చూపిస్తున్నట్లు చిత్రీకరిస్తుంది. మడోన్నా సింహాసనంపై నిలబడకుండా, కూర్చోకుండా పైకి లేస్తున్న భంగిమలో కనిపిస్తుంది. ఆమెకు ఇరువైపులా పాడువా ఆంథోనీ, అస్సిసి ఫ్రాన్సిస్ అనే ఇద్దరు సాధువులు ఉన్నారు. ఆమె సింహాసనం పీఠం వద్ద, మడోన్నాకు ఇరువైపులా జ్ఞానాన్ని సూచించే స్ఫింక్స్‌లు చూపబడ్డాయి. సింహాసనం వెనుక భాగంలో ఆదాము, అవ్వలను వర్ణించే ఫాల్ ఆఫ్ మ్యాన్ రిలీఫ్ ఉంది.[89]

సియెనాలో

[మార్చు]
లామెంటేషన్ ఓవర్ ది డెడ్ క్రైస్ట్, సియెనా కేథడ్రల్ తలుపుల కోసం సాధ్యమయ్యే ట్రయల్ కాస్ట్. విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం

1457, 1461 మధ్య డొనాటెల్లో సియెనాలో, సియెనా కోసం చురుకుగా పనిచేశాడు, అతను ఇప్పుడు వృద్ధాప్యంలో ఉన్నాడు, కనీసం రాతితోనైనా స్వయంగా చెక్కడం కంటే డిజైన్‌లు, నమూనాలు ఎక్కువగా అందించాడు.[90] 1457లో అతను నగరం కోసం మూడు భారీ కమీషన్లను అందుకున్నాడు, వాటిలో ఒకటి మాత్రమే సియెనా చేరుకుంది. మొదట కేథడ్రల్ కోసం కాంస్య తలుపులు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒక ప్యానెల్ సాధ్యమయ్యే ట్రయల్ కాస్ట్ మాత్రమే మిగిలి ఉంది (ఇది విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియంలో ఉంది); సియెనీలు చాలా ఖరీదైన ప్రాజెక్ట్‌గా మారే దానికి నిధులు సమకూర్చలేకపోయి ఉండవచ్చు.[91]

అతని కాంస్య జుడిత్ అండ్ హోలోఫెర్నెస్ ఒక ముఖ్యమైన చివరి పని, ఇది ఫ్లోరెన్స్‌లోని మెడిసి ప్రాంగణంలో ముగిసింది, అయితే అతని కాంస్య జాన్ ది బాప్టిస్ట్ ఒక ముంజేయి లేకుండా పంపిణీ చేయబడి ఇప్పుడు సియెనా కేథడ్రల్‌లో ఉంది.[92] మరొక కమీషన్ 'మడోన్నా అండ్ చైల్డ్' ('మడోన్నా డెల్లె గ్రాజీ') ఒక పెద్ద రిలీఫ్, ఇది పరిసరాలలో నీలిరంగు గాజు ఇన్లేస్‌తో 1459లో పూర్తయింది, దీనిలో ఎక్కువ భాగం మరొకరు చేశారు, బహుశా డొనాటెల్లో కమీషన్ పొందడానికి పక్కన పెట్టబడిన స్థానిక ఉర్బానో డా కోర్టోనా ఈ పని చేసి ఉండవచ్చు.[93]

సంతకం చేయబడిన జుడిత్ అండ్ హోలోఫెర్నెస్ అతని చివరి, కఠినమైన శైలిలో ఉంది, జుడిత్ రెండవ దెబ్బ కొట్టబోతున్నట్లు, హత్య జరుగుతున్నట్లు చూపుతుంది. త్రిభుజాకారపు బేస్ పై ఉన్న రిలీఫ్ సన్నివేశాలు హత్యకు ముందు జరిగిన తాగుబోతు విందు, వేడుకలను చూపుతాయి, ఇది డొనాటెల్లో ఇంద్రియ శైలికి చివరి ఉదాహరణ. అయితే యువ విందుకారుల్లో చాలా మందికి రెక్కలు ఉన్నాయి. డొనాటెల్లో కొన్ని మోడలింగ్‌లో ఆకృతిని ఇవ్వడానికి నిజమైన వస్త్రాన్ని ఉపయోగించాడు, బహుశా హోలోఫెర్నెస్ కాళ్లు సజీవ నమూనా నుండి అచ్చు వేయబడి ఉండవచ్చు. బేస్ మూలల్లో స్పౌట్‌లు ఉన్నందున ఇది బహుశా ఫౌంటెన్‌గా ప్లాన్ చేయబడి ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ ఇప్పుడు ఎటువంటి అంతర్గత ప్లంబింగ్ ఉన్నట్లు కనిపించడం లేదు. 1494లో మెడిసి బహిష్కరించబడినప్పుడు కాంస్య డేవిడ్ పాలాజ్జో డెల్లా సిగ్నోరియాకు తరలించబడింది; మెడిసి ఇప్పుడు విముక్తి కలిగించే అండర్‌డాగ్‌లకు బదులుగా నిరంకుశ బాధితులుగా చూడబడ్డారు.[94]

చివరి సంవత్సరాలు

[మార్చు]
పునరుత్థానం వివరాలు, శాన్ లోరెంజో పల్పిట్

సియెనా నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత అతను 1466లో మరణించే వరకు ఫ్లోరెన్స్‌లోనే ఉన్నాడు. మరణానికి ముందు అనిశ్చిత పరిధిలో ఉన్న కాలం పాటు అతను స్పష్టంగా పనిచేయలేకపోయాడు; వసారి దీనిని రికార్డ్ చేశాడు, కానీ ఎటువంటి సమయాలు లేకుండా.[95] కానీ, సహాయకుల సహాయంతో అతను ఈ సంవత్సరాల్లో ఒక పెద్ద ప్రాజెక్ట్‌ను ప్రారంభించాడు, రిలీఫ్‌లు ఇప్పుడు మెడిసి కుటుంబ ఖనన స్థలమైన శాన్ లోరెంజో కోసం రెండు పల్పిట్‌లను ఏర్పరుస్తాయి, అయితే ఇది వాస్తవానికి ఉద్దేశించిన విధి కాకపోవచ్చు. అవి తర్వాతి శతాబ్దంలో మాత్రమే ఈ విధంగా సమావేశపరచబడ్డాయి, ప్యానెల్ పరిమాణాలు మారుతూ ఉంటాయి.[96]

కనీసం వీటిలో చాలా వాటి డిజైన్‌లను డొనాటెల్లో స్వయంగా చేశాడని భావిస్తారు, అనేక భాగాల మోడలింగ్ కూడా చేశాడు; రిలీఫ్‌ల కచ్చితమైన ఆపాదింపు గురించి చాలా చర్చించబడింది. కొన్ని అసంపూర్ణ నమూనాల నుండి వేయబడినట్లు కనిపిస్తాయి, ప్యానెల్‌ల మధ్య, కొన్నిసార్లు ఒకే ప్యానెల్ విభాగాల మధ్య గణనీయమైన శైలి అసమానత ఉంది. సన్నివేశాలను సెట్ చేసిన ప్రదేశాల చికిత్స ముఖ్యంగా వైవిధ్యంగా, ప్రయోగాత్మకంగా ఉంటుంది, ఈ కళాఖండాలను సూచించే "భావోద్వేగం, బాధలను వ్యక్తీకరించడానికి సాధ్యమయ్యే ప్రతి మార్గాన్ని కచ్చితంగా రాజీపడకుండా ఉపయోగించడం"లో ఇది భాగం.[97]

గాజుకు సంబంధించిన పనులు

[మార్చు]
చెల్లిని మడోన్నా తారాగణంలో అచ్చు వేయబడిన ఆధునిక గాజు

డొనాటెల్లో ఆవిష్కరణ, కొత్త ప్రభావాల అన్వేషణ అతని వివిధ, ముఖ్యంగా నవల, గాజు ఉపయోగం ద్వారా చూపబడింది, అంతకు ముందు యూరోపియన్ శిల్పకళలో ఈ పదార్థం బహుశా ఉపయోగించబడలేదు. అతను సుమారు 1434లో ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్ కోసం స్టెయిన్డ్ గ్లాస్‌ను డిజైన్ చేయడానికి నియమించబడ్డాడు, ఇది ఒక సంప్రదాయ పని, కానీ సాధారణంగా శిల్పికి బదులుగా చిత్రకారుడికి ఇవ్వబడేది.[98] అతను ప్రాటో పల్పిట్, కాంటోరియా రిలీఫ్‌లతో సహా రిలీఫ్‌ల నేపథ్యాలలో టెస్సెరే రూపంలో గాజును ఉపయోగించాడు,[99] ఇది ఒక పాత శైలి, కానీ టెర్రకోట 'పియోట్ మడోన్నా' (లౌవ్రే, సుమారు 1440 లేదా తరువాత) కోసం గాజుతో కప్పబడిన మైనం, బంగారు ఇన్లేస్‌తో కూడిన రౌండెల్‌ల నెట్‌వర్క్ నేపథ్యం అసలైనది.[100]

అతని చెల్లిని మడోన్నా (సుమారు 1450, విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం) 28.5 సెం.మీ అడ్డంగా ఉండే గుండ్రని కాంస్య రిలీఫ్, ఇది సమాన మందంతో వేయబడుతుంది, అంటే వెనుక భాగంలో ముందు వైపు ఉన్న కుంభాకార రిలీఫ్‌కు సరిపోయే ఇంటాగ్లియో (పుటాకార) ఇమేజ్ ఉంటుంది. కరిగిన గాజు, బహుశా ఇతర పదార్థాలకు అచ్చుగా ఉపయోగించడానికి ఇది ఉద్దేశించినట్లు కనిపిస్తుంది. డొనాటెల్లో దీనిని తన వైద్యుడు, స్నేహితుడు అయిన గియోవన్నీ చెల్లినికి 1456లో ఇచ్చాడు, అయితే ఆ సమయానికి ఇది బహుశా కొత్తది కాకపోవచ్చు.[101]

పోర్ట్రెయిచర్

[మార్చు]
నికోలో డా ఉజ్జానో బస్ట్, 1430ల నాటిది?, ఆపాదించబడింది

సమాధి ఎఫిజీలు మినహా డొనాటెల్లో రూపొందించిన పోర్ట్రెయిట్‌గా కచ్చితంగా ఉద్దేశించబడిన శిల్పం మరొకటి లేదు. కేథడ్రల్ కోసం అతను రూపొందించిన ప్రవక్తల తొలి విగ్రహాలలో కొన్ని నిర్దిష్ట వ్యక్తుల లక్షణాలను ఉపయోగించినట్లు చెప్పబడింది.[102] డొనాటెల్లో బహుశా గట్టమెలాటాను ఎప్పుడూ సజీవంగా చూసి ఉండడు, పనిచేయడానికి మంచి చిత్రం ఏదీ అతని వద్ద ఉండి ఉండకపోవచ్చు; అతని బొమ్మ సాధారణీకరించబడిన "సీజర్ లాంటి తల" కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది, "సాధారణ కోణంలో ఇది పోర్ట్రెయిట్ కాదు",[103] కానీ "క్రూరమైన శక్తి ఆదర్శవంతమైన పోర్ట్రెయిట్".[104]

డొనాటెల్లో కెరీర్ కాలంలో విలక్షణమైన ఫ్లోరెంటైన్ ఫ్లాట్-బాటమ్డ్ బస్ట్ పోర్ట్రెయిట్ మెడిసి కుటుంబం నేతృత్వంలో నగరంలోని ఉన్నత వర్గాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది.[105] డొనాటెల్లో కేవలం ఒక ఉదాహరణతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, కానీ ఇది బహుశా తొలి ఉదాహరణ కావచ్చు. నికోలో డా ఉజ్జానో ఒక ముఖ్యమైన మెడిసి రాజకీయ అనుబంధుడు, 1431లో మరణించిన బ్యాంకర్, మానవతావాది.[106] అతని పెయింట్ చేయబడిన టెర్రకోట బస్ట్ పోర్ట్రెయిట్ బహుశా అతని మరణం తర్వాత కొంత కాలానికి జీవన లేదా మరణ ముసుగును ఉపయోగించి చేయబడి ఉండవచ్చు. అతను ప్రాచీన రోమన్ టోగా ధరించి, "రాజీపడని వాస్తవికత"తో చూపబడ్డాడు, అయితే "వివేకంతో కూడిన బలం, ప్రభువుల" లక్షణాలను ప్రసరించే వ్యక్తీకరణతో ఉన్నాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, డొనాటెల్లో ఆపాదింపు, తేదీ, ముఖ్యంగా బస్ట్ నాణ్యత వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి.[107]

వసారి రాసిన 'లైఫ్'

[మార్చు]
డొనాటెల్లో చేత గీయబడినవిగా భావించే కొన్ని డ్రాయింగ్‌లలో ఒకటి, ఫ్రాగ్మెంట్ ఆఫ్ ఎ మాసాకర్ ఆఫ్ ది ఇన్నోసెంట్స్, 1446–50, ఇప్పుడు రెన్నెస్‌లో ఉంది

జార్జియో వసారి తన 'లైవ్స్ ఆఫ్ ది ఆర్టిస్ట్స్‌'లో డొనాటెల్లో జీవితం గురించి 1540లలో పరిశోధన చేశాడు, అతను వివరించిన సంఘటనల తరువాత ఒక శతాబ్దం గడిచిపోయింది, ఇది వాస్తవాలలో కొన్ని స్పష్టమైన, ముఖ్యమైన తప్పులను కలిగి ఉంది. ఇది డొనాటెల్లో కీర్తిని కళాకారునిగా పూర్తిగా గుర్తిస్తుంది, అనేక పనులను జాబితా చేస్తుంది. పాడువా, సియెనాలోని పనుల గురించి అతని జ్ఞానం అస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇతరుల కథనాలపై ఆధారపడి ఉండవచ్చు.[108] రాఫెల్ జీవితచరిత్రలో అతను కొన్ని బొమ్మల "అందమైన ఫాన్సీ"ని ప్రశంసించాడు, వసారి స్వయంగా తర్వాత వాటిని గీసాడు; కానీ రాఫెల్ వాటిని పాడువాలోని డొనాటెల్లో చర్చి రిలీఫ్ నుండి తీసుకున్నట్లు వసారికి స్పష్టంగా తెలియదు.[109] అతను డొనాటెల్లో జననాన్ని 1403లో ఉంచాడు,[110] మెరుగైన సమాచారం ఉన్న ఆధునిక పండితుల కన్నా పదిహేడేళ్లు తక్కువ, 1401 దాడి రికార్డు,[111] 1406 నాటి పనికి చెల్లింపులు ఉన్నాయి.[112]

ఉగ్రమైన ఫ్లోరెంటైన్ దేశభక్తుడైన వసారి డొనాటెల్లోను పునరుజ్జీవనోద్యమ శిల్పకళలో ఫ్లోరెంటైన్ ఆధిపత్యం ప్రారంభంగా భావించాడు. అతను డొనాటెల్లో, అతని హీరో మైఖేలాంజెలో మధ్య వారసత్వ క్రమాన్ని, బహుశా డొనాటెల్లో శిష్యుడైన బెర్టోల్డో డి గియోవన్నీ ద్వారా, మైఖేలాంజెలో గురువు ద్వారా వివరించాడు. డొనాటెల్లో, మెడిసి మధ్య ఉన్న సన్నిహిత సంబంధాలను వసారి నొక్కిచెప్పాడు, ఇవి అతని జీవితంలో కచ్చితంగా ముఖ్యమైనవి, మైఖేలాంజెలో, వసారి స్వయంగా ఆస్వాదించిన వాటిని ప్రతిబింబించాయి.[113]

వారసత్వం

[మార్చు]
జుడిత్ అండ్ హోలోఫెర్నెస్ బేస్ పై రిలీఫ్, 1453–57, పాలాజ్జో వెక్కియో, ఫ్లోరెన్స్

డొనాటెల్లో అవుట్‌పుట్ ఎంత వైవిధ్యమైనది, వ్యక్తిగతమైనదంటే అతని ప్రభావం 15వ శతాబ్దంలో ఫ్లోరెంటైన్ శిల్పకళ అంతటా, ఫ్లోరెన్స్ దాటి చూడవచ్చు. కానీ అతను తన శైలిలోని ముఖ్యమైన అంశాలను, ప్రత్యేకించి శాస్త్రీయ రూపాలు, శైలుల పునరుద్ధరణను ఘిబెర్టి, జాకోపో డెల్లా క్వెర్సియా, లూకా డెల్లా రోబియా, ఇతరులతో పంచుకున్నాడు. చాలా మంది యువ శిల్పులు అతనికి సహాయం చేశారు, అయినప్పటికీ అతని వర్క్‌షాప్ సంబంధాలు చాలా చక్కగా డాక్యుమెంట్ చేయబడలేదు, డొనాటెల్లో శిష్యులుగా ఇతర శిల్పుల 19వ శతాబ్దపు వాదనలపై (కొన్ని వసారి నుండి) ఇటీవలి పాండిత్యం అనుమానం వ్యక్తం చేసింది.[114] డొనాటెల్లో తర్వాతి సంవత్సరాలలో సాధారణ సహాయకులుగా బార్టోలోమియో బెల్లానో, బెర్టోల్డో డి గియోవన్నీ ఉన్నారు.[115]

అతను మరణించినప్పుడు దశాబ్దాల క్రితం ఉత్పత్తి చేయడంలో సహాయపడిన "స్వీట్ శైలి", ఫ్లోరెంటైన్ శిల్పుల పనిలో ఆధిపత్యం చెలాయించింది; అతని "చివరి శైలి దాని ధైర్యమైన ఊహ, అమలుతో బహుశా వారిని భయపెట్టింది, అర్థం చేసుకోలేని విధంగా, చేరుకోలేని విధంగా అనిపించింది".[116] చాలా సంవత్సరాల తరువాత మాత్రమే వెరోచియో, ఆంటోనియో డెల్ పొలాయోలో ఇలాంటి వ్యక్తీకరణ ప్రభావాలను అన్వేషించారు.[117] పాడువా, సియెనాలోని అతని కాల వ్యవధులు శిక్షణ పొందిన కాంస్య-స్థాపకులు, శిల్పులను విడిచిపెట్టాయి, ఈ నగరాలను, ముఖ్యంగా పాడువాను ముఖ్యమైన కేంద్రాలుగా మార్చాయి;[118] నిజానికి పాడువాలో అతని ఉనికి స్థానిక పెయింటింగ్‌పై కూడా గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది.[119] బార్టోలోమియో బెల్లానో 1469 నాటికి పాడువాకు తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ ప్రముఖ శిల్పిగా కొనసాగాడు, తగిన సమయంలో తన శిష్యుడు ఆండ్రియా రిక్కియోకు బాధ్యతలు అప్పగించాడు.[120]

డెసిడెరియో డా సెట్టిగ్నానో ఒక యువ సహోద్యోగిగా వ్యవహరించి ఉండవచ్చు, డొనాటెల్లోకు తులనాత్మకంగా నిస్సారమైన రిలీఫ్‌లను అమలు చేయగల ప్రధాన ఇతర శిల్పి అతడే. అతను 34 ఏళ్ల వయసులో 1464లో మరణించాడు, చాలా ఆశాజనకమైన కెరీర్ ముగిసింది.[121] నిస్సారమైన రిలీఫ్ శైలిని ఇతర శిల్పులు పెద్దగా ఉపయోగించలేదు, అయితే మైఖేలాంజెలో ప్రారంభ మడోన్నా ఆఫ్ ది మెట్లు (సుమారు 1490) అందులో ఒక వ్యాసం.[122] మైఖేలాంజెలో డేవిడ్ (1501) డొనాటెల్లోకు "ఒక గీతం, ఒక సవాలు" రెండు.[123]

సేకరణలు

[మార్చు]

చర్చిల కోసం డొనాటెల్లో రూపొందించిన చాలా ప్రధాన పనులు స్థానంలోనే ఉన్నాయి, లేదా లోపల చర్చి మ్యూజియానికి మార్చబడ్డాయి. ఫ్లోరెన్స్‌లోని బార్గెల్లోలో అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ పోర్టబుల్ ముక్కలతో సహా ప్రధాన మ్యూజియం సేకరణ ఉంది. ఇటలీ వెలుపల ఏవైనా పెద్ద కళాఖండాలు ఉన్నాయంటే అవి చాలా తక్కువే, కానీ అనిశ్చిత ఆపాదింపులతో అనేక 'మడోన్నాస్', ఇతర చిన్న ముక్కలు ఉన్నాయి. విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియంలో ముఖ్యమైన నిస్సారమైన రిలీఫ్‌లు ఉన్నాయి, లౌవ్రే, బెర్లిన్ స్టేట్ మ్యూజియంలలో ఇతర ముక్కలు ఉన్నాయి; సాధారణంగా, అమెరికన్ మ్యూజియంలు అనేక ప్రధాన సముపార్జనలు చేయడానికి చాలా ఆలస్యంగా సన్నివేశంలోకి వచ్చాయి, అయినప్పటికీ వారు వర్క్‌షాప్ ఆపాదింపులతో అనేక ముక్కలను కలిగి ఉన్నారు.

గ్యాలరీ

[మార్చు]

వాస్తు నిర్మాణ అంశాలతో కూడిన పనులు: సమాధులు, టాబెర్నాకిల్స్

[మార్చు]

'మడోన్నా అండ్ చైల్డ్' వినూత్న రూపాలు

[మార్చు]

కాంస్య శిల్పాలు

[మార్చు]

సహాయక పనులు

[మార్చు]

ఎంచుకున్న పనులు

[మార్చు]
శీర్షిక రూపం పదార్థం సంవత్సరం అసలు స్థానం ప్రస్తుత స్థానం
ప్రవక్తవిగ్రహంపాలరాయి1406ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్, పోర్టా డెల్లా మాండోర్లాఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
శాంటా క్రోస్ శిలువశిలువ విగ్రహంకలప, పాలీక్రోమ్ చేయబడింది1407–1408ఫ్లోరెన్స్, శాంటా క్రోస్ఫ్లోరెన్స్, శాంటా క్రోస్
డేవిడ్, పాలరాయివిగ్రహంపాలరాయి1408–1409, 1416ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్, పాలాజ్జో వెక్కియో (1416)ఫ్లోరెన్స్, బార్గెల్లో
జాన్ ఎవాంజెలిస్ట్నిష్‌లో విగ్రహం, ఆసీన స్థితిలోపాలరాయి1408–1415ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్, ముఖభాగంఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
జాషువావిగ్రహంటెర్రకోట, తెల్లబడింది1410, ముందుఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్నాశనమైంది
సెయింట్ మార్క్నిష్‌లో విగ్రహంపాలరాయి1411–1413ఫ్లోరెన్స్, ఓర్సాన్‌మిచెల్ఫ్లోరెన్స్, ఓర్సాన్‌మిచెల్ మ్యూజియం
టౌలౌస్ కు చెందిన సెయింట్ లూయిస్నిష్‌లో విగ్రహంకాంస్యం (గిల్ట్-కాంస్యం), పాలరాయి1411–1415ఫ్లోరెన్స్, ఓర్సాన్‌మిచెల్ఫ్లోరెన్స్, శాంటా క్రోస్
ప్రవక్తలు (గడ్డం లేని, గడ్డం ఉన్న)నిష్‌లో విగ్రహాలు (ఐదింటిలో రెండు)పాలరాయి1415, 1418–1420ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్, కాంపానిల్ఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
సెయింట్ జార్జ్బేస్‌పై తక్కువ ఉబ్బెత్తుతో విగ్రహం, నిష్పాలరాయిసుమారు 1416ఫ్లోరెన్స్, ఓర్సాన్‌మిచెల్ఫ్లోరెన్స్, బార్గెల్లో
మార్జోక్కోనిలువు వరుసపై విగ్రహంఇసుకరాయి1418–1420ఫ్లోరెన్స్, శాంటా మారియా నొవెల్లాఫ్లోరెన్స్, బార్గెల్లో
పజ్జీ మడోన్నారిలీఫ్, తక్కువపాలరాయిసుమారు 1420అనిశ్చితంబెర్లిన్, బోడ్ మ్యూజియం
ఐజాక్ బలినిష్‌లో విగ్రహంపాలరాయి1421ఫ్లోరెన్స్, కాంపానిల్ఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
శాన్ రోస్సోర్ రిలిక్వరీబస్ట్కాంస్యం, గిల్డెడ్1422–1427ఫ్లోరెన్స్, ఓగ్నిస్సాంటిపీసా, శాన్ మాటియో మ్యూజియం
యిర్మీయానిష్‌లో విగ్రహంపాలరాయిసుమారు 1423ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్, కాంపానిల్ఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
జుక్కోన్ (ప్రవక్త హబక్కుక్)నిష్‌లో విగ్రహంపాలరాయి1423–1425ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్, కాంపానిల్ఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ హేరోడ్రిలీఫ్, తక్కువకాంస్యం1423–1427సియెనా, శాన్ గియోవన్నీ బాప్టిస్ట్రీసియెనా, బాప్టిస్ట్రీ
మడోన్నా ఆఫ్ ది క్లౌడ్స్రిలీఫ్, తక్కువపాలరాయి1425−1435తెలియదుబోస్టన్, మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్
కార్డినల్ రినాల్డో బ్రాంకాసి సమాధి: అనన్సియేషన్ రిలీఫ్రిలీఫ్, తక్కువపాలరాయి1426–1428నేపుల్స్, శాంట్ ఏంజెలో ఎ నిలోనేపుల్స్, శాంట్ ఏంజెలో ఎ నిలో
ది అసెన్షన్ విత్ క్రైస్ట్ గివింగ్ ది కీస్ టు సెయింట్ పీటర్రిలీఫ్, తక్కువపాలరాయి1428–1432లోరెంజో డి మెడిసి సేకరణలండన్, విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం
డోవిజియానిలువు వరుసపై విగ్రహంపాలరాయి1431ఫ్లోరెన్స్, పియాజ్జా డెల్లా రిపబ్లికా1721లో పతనమై ధ్వంసమైంది
డేవిడ్ (గొలియత్ తలతో), కాంస్య డేవిడ్నిలువు వరుసపై విగ్రహంకాంస్యం, పాక్షికంగా గిల్డెడ్1430లు–1450లు (?)ఫ్లోరెన్స్, కాసా వెక్కియా డి మెడిసిఫ్లోరెన్స్, బార్గెల్లో
పల్పిట్, కాంటోరియాహై రిలీఫ్‌లతో పల్పిట్పాలరాయి, మొజాయిక్, కాంస్యం1433–1438ఫ్లోరెన్స్ కేథడ్రల్ఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
బాహ్య పల్పిట్రిలీఫ్‌లుపాలరాయి1434–1438ప్రాటో, కేథడ్రల్ప్రాటో, కేథడ్రల్ మ్యూజియం
పాత సాక్రిస్టీరిలీఫ్‌లు, తక్కువకాంస్యం, పాలీక్రోమ్డ్ గార1434–1443ఫ్లోరెన్స్, శాన్ లోరెంజోఫ్లోరెన్స్, శాన్ లోరెంజో
కావల్కాంటి అనన్సియేషన్రిలీఫ్, హైపియెట్రా సెరెనా, టెర్రకోటసుమారు 1435ఫ్లోరెన్స్, శాంటా క్రోస్ఫ్లోరెన్స్, శాంటా క్రోస్
జాన్ ది బాప్టిస్ట్విగ్రహంకలప, పాక్షికంగా పెయింట్, గిల్డెడ్1438వెనిస్, ఫ్రారీవెనిస్, ఫ్రారీ
అమోర్-అట్టిస్విగ్రహంకాంస్యంసుమారు 1440ఫ్లోరెన్స్ఫ్లోరెన్స్, బార్గెల్లో
పెనిటెంట్ మాగ్డలీన్విగ్రహంకలప, గార పెగ్మెంటెడ్, గిల్డెడ్1440–1442 (?)ఫ్లోరెన్స్ఫ్లోరెన్స్, ముసియో డెల్ ఓపెరా డెల్ డుయోమో
మడోన్నా అండ్ చైల్డ్రిలీఫ్, తక్కువటెర్రకోట, పిగ్మెంటెడ్1445 (1455)తెలియదుపారిస్, లౌవ్రే
గట్టమెలాటా మాన్యుమెంట్ఈక్వెస్ట్రియన్ విగ్రహం (బేస్‌పై రిలీఫ్)కాంస్యం, (పాలరాయి)1445–1450పాడువా, పియాజ్జా శాంట్ ఆంటోనియోపాడువా, పియాజ్జా శాంట్ ఆంటోనియో
హై ఆల్టర్విగ్రహాలు (ఏడు), 21 రిలీఫ్‌లుకాంస్యం1446 తర్వాతపాడువా, బసిలికా డి శాంట్ ఆంటోనియోపాడువా, బసిలికా డి శాంట్ ఆంటోనియో
జుడిత్ అండ్ హోలోఫెర్నెస్విగ్రహ సమూహంకాంస్యం1457–సుమారు 1461ఫ్లోరెన్స్, పాలాజో మెడిసి రికార్డి గార్డెన్ఫ్లోరెన్స్, పాలాజ్జో వెక్కియో
జాన్ ది బాప్టిస్ట్విగ్రహంకాంస్యం1455-1457సియెనా, కేథడ్రల్సియెనా, కేథడ్రల్
చెల్లిని మడోన్నారిలీఫ్, తక్కువ, టోండోకాంస్యం, గిల్డెడ్1456కి ముందుఫ్లోరెన్స్లండన్, విక్టోరియా అండ్ ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం
పల్పిట్‌లురిలీఫ్‌లుకాంస్యం1460 తర్వాతఫ్లోరెన్స్, శాన్ లోరెంజోఫ్లోరెన్స్, శాన్ లోరెంజో

జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో

[మార్చు]

2016 టెలివిజన్ సిరీస్ మెడిసి: మాస్టర్స్ ఆఫ్ ఫ్లోరెన్స్‌లో డొనాటెల్లో పాత్రను బెన్ స్టార్ పోషించాడు.[124]

గమనికలు

[మార్చు]
  1. ↑ Though an Italian nation state had yet to be established, the Latin equivalent of the term Italian (italus) had been in use for natives of the region since antiquity. For example in Pliny the Elder, Epistulae (Pliny) 9.23.

మూలాలు

[మార్చు]
  1. ↑ Seymour, 50; Coonin, 78; Olson, 73.
  2. ↑ Coonin, 79, 120.
  3. ↑ Coonin, 26-27.
  4. ↑ Olson, 73.
  5. ↑ Coonin, 11-12.
  6. ↑ Vasari, 107.
  7. ↑ Coonin, 9; Vasari, 106.
  8. ↑ Coonin, 78-79.
  9. ↑ Coonin, 10.
  10. ↑ Vasari, 106.
  11. ↑ Coonin, 18.
  12. ↑ Coonin, 17-18.
  13. ↑ Coonin, 18.
  14. ↑ Walker, 11.
  15. ↑ Rubins, 348-352; Vasari, 97; Coonin, 106-107.
  16. ↑ Coonin, 18; Walker, 6, 9.
  17. ↑ Walker, 9.
  18. ↑ Coonin, 18-19; Walker, 4.
  19. ↑ Seymour, 36; Coonin, 20.
  20. ↑ Seymour, 36-40; Avery, 33-37; Coonin, 20-24; Vasari, 77-78; Hartt, 158-161; Holt, 173-177.
  21. ↑ Holt, 178-179.
  22. ↑ Coonin, 24-26; Walker, 26, 30, 34.
  23. ↑ Seymour, 50.
  24. ↑ Kreytenberg, G. (2012). Hourihane, Colum (ed.). The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture. Oxford University Press. p. 3. ISBN 978-0-19-539536-5.
  25. ↑ Seymour, 49-50; Coonin, 28-33.
  26. ↑ Seymour, 52; Coonin, 29-30.
  27. ↑ Seymour, 67.
  28. ↑ Coonin, 60-61; Hartt, 164-165.
  29. ↑ Seymour, 56-57.
  30. ↑ Seymour, 68.
  31. ↑ Vasari, 101; Coonin, 120-123.
  32. ↑ Seymour, 68.
  33. ↑ Seymour, 58-64, 71-73, and index; Coonin, 41-47.
  34. ↑ Vasari, 100; Seymour, 59-60.
  35. ↑ Seymour, 64; Coonan,51-52.
  36. ↑ Seymour, 80.
  37. ↑ Coonin, 84-85.
  38. ↑ Coonin, 61-64.
  39. ↑ Vasari, 97-98; Coonin, 38-41.
  40. ↑ Seymour, 65-66, 79.
  41. ↑ Seymour, 66.
  42. ↑ Seymour, 77-78; Coonin, 85-86.
  43. ↑ Coonin, 98-104.
  44. ↑ Coonin, 103-104.
  45. ↑ Coonin, 80-83, 97; Seymour, 72, 75-76.
  46. ↑ Coonin, 81-85; Seymour, 75-77, 76 quoted; Olson, 74-75.
  47. ↑ Coonan, 97-100.
  48. ↑ Coonin, 88-93.
  49. ↑ Coonin, 103-104.
  50. ↑ Coonin, 104-105, 109, 112; Seymour, 98.
  51. ↑ Coonin, 104, 112; Seymour, 98; Avery, 78.
  52. ↑ Coonin, 105-106.
  53. ↑ Avery, 74, 103-104; Seymour, 90 (quoted); Coonin, 109.
  54. ↑ Coonin, 109.
  55. ↑ Seymour, 90; Coonin, 130-133.
  56. ↑ Coonin, 92-93.
  57. ↑ Coonin, 92-95, 93 quoted.
  58. ↑ Coonan, 112-119.
  59. ↑ Olson, 78-79.
  60. ↑ Coonin, 136-138.
  61. ↑ Coonan, 149-151; Jones, 13.
  62. ↑ Coonin, 141; Konody; Olson, 84; Avery, 82.
  63. ↑ Olson, 83.
  64. ↑ Coonin, 141; Olson, 84; Seymour, 234-235 (note 21).
  65. ↑ Jones, 1-16; Coonin, 142-145.
  66. ↑ Coonin, 142-147.
  67. ↑ Coonin, 143-147; Jones, 1-4; Avery, 82.
  68. ↑ Jones, 1-6, 314-315.
  69. ↑ Jones, 314-315; Michael Rocke, Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence (see index).
  70. ↑ Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, Harvard Press, 2003, p. 264.
  71. ↑ Coonin, 151-152.
  72. ↑ Coonin, 157-166; Avery, 80-81.
  73. ↑ Coonin, 159.
  74. ↑ Avery, 80; Coonin, 160, 166-167; Seymour, 114.
  75. ↑ Coonin, 159-166; Avery, 80-81; Seymour, 114-115.
  76. ↑ Seymour, 114-115; Coonin, 165-166; Avery, 81.
  77. ↑ Coonin, 164-168.
  78. ↑ Seymour, 124-125; Coonin, 171-172.
  79. ↑ Coonin, 169-170.
  80. ↑ Seymour, 124-125; Coonin, 184.
  81. ↑ Seymour, 125.
  82. ↑ Coonin, 172, 190; Seymour, 125.
  83. ↑ Olsen, 138–140; Wilson, 61; Seymour, 201-203.
  84. ↑ Coonin, 172, 179–-180.
  85. ↑ Coonin, 180-182.
  86. ↑ Coonin, 184–196; Avery, 88–91.
  87. ↑ Janson 1963 II, 162–187.
  88. ↑ Seymour, 125–127 illustrating five possible layouts; Coonin, 184, 196.
  89. ↑ Janson 1963 II, xxiv; the crucifix is shown on plates 242, 243; the Virgin and Child is shown on plates 290–293; Adam and Eve are shown on 295a and b.
  90. ↑ Seymour, 147-148.
  91. ↑ Coonin, 230; Lamentation over the Dead Christ, V&A.
  92. ↑ Seymour, 144-145.
  93. ↑ Coonin, 266-268.
  94. ↑ Olson, 89-90; Coonin, 218-221; Hartt, 285-287.
  95. ↑ Coonin, 239.
  96. ↑ Seymour, 145-146; Coonin, 232-237; Olson, 90.
  97. ↑ Seymour, 145-146, 146 quoted; Coonin, 232-237; Hartt, 287-288; Avery, 94-96; Olson, 90.
  98. ↑ Coonin, 123-125.
  99. ↑ Coonin, 118-119; Seymour, 94; Olson, 78.
  100. ↑ Coonin, 202-203.
  101. ↑ Coonin, 199-202.
  102. ↑ Vasari; Il Zuccone is one of these.
  103. ↑ Seymour, 124.
  104. ↑ Olson, 86 (quoted); Avery, 88 suggests a death mask may have been used, but Gammelata was in his seventies when he died, and the face on the statue looks younger.
  105. ↑ Seymour, 7, 123, 139.
  106. ↑ Treccani biography (not 1433 as Olson, 91 says).
  107. ↑ Olson, 91; the long catalogue entry in The Renaissance Portrait: From Donatello to Bellini, ed. Patricia Lee Rubin, (Metropolitan Museum of Art/Bode-Museum), 2011, 126-128 attributes it to "Workshop of Desiderio da Settignano" from "c. 1450-55", noting that the attribution to Donatello is not recorded before 1745 "when almost all Florentine Quattrocento sculpture was, in confused fashion, ascribed to the Father of the Renaissance" (p. 126). Janson, 1957, 237–40, rejects the attribution to Donatello and hints at Desiderio da Settignano and followers in the 1460s–70s, due to the specific backward tilt of the head; among others he cites Ulrich Middeldorf who denies any artistic quality and speaks of a "complete lack of style in the modeling of the face." (Middeldorf, review of Hans Kauffmann, Donatello, 1935, in: Art Bulletin, 38, 1936, 570ff); lastly indecisive Georges Didi-Huberman, "Torsion, Pathos, Dis-Gratia. Neue kritische Überlegungen zur Büste des Niccolò Uzzano", in: Rowley 2022, 69–83.
  108. ↑ Rubins, 321-322, 340-341.
  109. ↑ Rubins, 322.
  110. ↑ Rubins, 330, in the 2nd edition. This may be a simple typo, as in the life of Brunelleschi, he has Donatello (wrongly) entering the 1401-2 competition for the baptistery doors.
  111. ↑ Coonin, 17.
  112. ↑ Coonin, 29.
  113. ↑ Rubins, 352-354; Vasari, 235-236.
  114. ↑ Seymour, 139 (Mino da Fiesole), 140 (Desiderio da Settignano); Coonin, 217.
  115. ↑ Olson, 90; Coonin, 236-237.
  116. ↑ Avery, Chapter 5.
  117. ↑ Avery, 96.
  118. ↑ Avery, 96.
  119. ↑ Hartt, 238.
  120. ↑ Seymour, 202-203.
  121. ↑ Coonin, 212, 240.
  122. ↑ Coonin, 136.
  123. ↑ Coonin, 243-244, 243 quoted.
  124. ↑ "Medici: Masters of Florence". Internet Movie Database. Retrieved 24 December 2016.
  • Avery, Charles, Florentine Renaissance Sculpture, 1970, John Murray Publishing, ISBN 0-7195-1932-2.
  • Caglioti, Francesco, ed. (2022). Donatello. The Renaissance. Text by Laura Cavazzini, Andrea De Marchi, Gabriele Fattorini, Aldo Galli, Neville Rowley. Venice: Marsilio Arte. ISBN 979-12-5463-006-8.
  • Clark, Kenneth (1949), The Nude, A Study in Ideal Form, page refs from Pelican edition of 1960.
  • Coonin, A. Victor, Donatello and the Dawn of Renaissance Art, 2019, Reaktion Books, ISBN 978-1-78914-130-6.
  • Jones, Johnathan, The Loves of the Artists: Art and Passion in the Renaissance, Simon & Schuster, 2013, ISBN 9781849833929.
  • Hartt, Frederick, History of Italian Renaissance Art, (2nd edn.) 1987, Thames & Hudson (US Harry N. Abrams), ISBN 0-500-23510-4.
  • Holt, Elizabeth Gilmore, ed., A Documentary History of Art, Volume 1: The Middle Ages and the Renaissance, 1981, Princeton (orig. Doubleday 1957).
  • Janson, Horst W., The Sculpture of Donatello, 2 Vol., Princeton University Press, Princeton 1957. Archive-URL of the 1963 edition with fewer plates.
  • Konody, Paul George, s:1911_Encyclopædia_Britannica/Donatello, Encyclopædia Britannica, Vol. 8 (11th ed.), Cambridge University Press. pp. 406–408.
  • Olson, Roberta J. M., Italian Renaissance Sculpture, 1992, Thames & Hudson (World of Art), ISBN 978-0-500-20253-1.
  • Pope-Hennessy, John (1996) [1958]. Italian Renaissance Sculpture. An Introduction to Italian Sculpture. Vol. 2 (4th ed.). London: Phaidon.
  • Rowley, Neville, ed. (2022). Donatello. Erfinder der Renaissance. Text by Francesco Caglioti, Laura Cavazzini, Aldo Galli, Neville Rowley. Leipzig: Staatliche Museen zu Berlin. ISBN 978-3-86502-482-4.
  • "Rubins": Rubin, Patricia Lee and Rubin, Maurice, Giorgio Vasari: Art and History, 1995, Yale University Press, ISBN 978-0-300-04909-1, google books
  • Seymour, Charles Jr., Sculpture in Italy, 1400–1500, 1966, Penguin (Pelican History of Art).
  • Vasari, Giorgio, Artists of the Renaissance (Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects selected & ed. George Bull), Penguin 1965 (page nos from BCA edn, 1979).
  • Walker, Paul Robert, The Feud That Sparked the Renaissance, 2003, New York: William Morrow. ISBN 978-0-06-174355-9, google books

 This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Donatello". ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా (in ఇంగ్లీష్). Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 406–408.

మరింత చదవడానికి

[మార్చు]
  • Avery, Charles, Donatello: An Introduction, Routledge, 1994.
  • Avery, Charles, Donatello. Catalogo completo delle opere, Cantini, Firenze 1991.
  • Avery, Charles and McHam, Sarah Blake, "Donatello". Grove Art Online. Oxford Art Online. Oxford University Press. (subscription required)
  • Bennett, Bonnie A. and Wilkins, David G., Donatello, Phaidon, 1984.
  • Greenhalgh, Michael, Donatello and His Sources, Gerald Duckworth & Co., 1998.
  • Leach, Patricia Ann, Images of Political Triumph: Donatello's Iconography of Heroes, Princeton University Press, 1984.
  • Pope-Hennessy, John, Donatello, photography by Liberto Perugi, critical apparatus by Giovanna Ragionieri, 1985.
  • Randolph, Adrian W.B., Engaging Symbols: Gender, Politics, and Public Art in Fifteenth-Century Florence, Yale University Press, 2002.

బాహ్య లింకులు

[మార్చు]

మూస:Donatello మూస:Medici

"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=డొనాటెల్లో&oldid=4882607" నుండి వెలికితీశారు