ఢోలా మారు
ధోలా మారు, ధోలా మర్వానీ అని కూడా పిలువబడుతుంది,[1] ఇది రాజస్థాన్లో ధోలా, మారుల ప్రేమకథ. రాజస్థానీ వెర్షన్ ఛత్తీస్గఢ్లో కనిపించే వెర్షన్కు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ జానపద కథ పంజాబ్లో కూడా కనిపిస్తుంది.
సాహిత్యం
[మార్చు]ధోలా మారు కథ జానపద కథలు, మౌఖిక సంప్రదాయాలలో లోతుగా పాతుకుపోయింది,[2], ఇది వాయువ్య భారతదేశం అంతటా బాగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రాజస్థాన్ తో పాటు, ఈ కథ పంజాబ్, బుందేల్ఖండ్, ఉత్తర ప్రదేశ్, ఛత్తీస్గఢ్ లో కూడా కనిపిస్తుంది.[3][4]
ఈ రచన గద్య, పద్య రూపంలో, అలాగే మిశ్రమ రూపంలో (గద్య, పద్యం) కూడా అందుబాటులో ఉంది.[5] ఈ కథ రాజపుత్, రాజస్థానీ చరిత్రలోని అత్యంత ఆకర్షణీయమైన అధ్యాయాలలో ఒకదానిని వర్ణిస్తుంది.
ఎడిషన్లు
[మార్చు]పాండిత్యం ఈ కథ కనీసం మూడు పునరావృతాలను గుర్తించింది: ఇప్పటి వరకు ఉన్నవాటిలో అత్యంత పురాతనమైనది, బికానెర్ నుండి లభించిన "పునఃప్రసారం A"; రెండవది, జోధ్పూర్కు చెందిన కుశల్లాభ్ రచయిత నుండి "పునఃప్రసారం B";, మూడవది, బికానెర్లో కనుగొనబడిన ఒక వ్రాతప్రతి నుండి "పునఃప్రసారం C", ఇందులో కథ గద్య, పద్య రూపంలో ఉంది.[6] ధోలా మారు రీ చౌపాయి అనేది 1617లో జైన సన్యాసి కుశల్లాభ్[7] రచించిన ఒక పుస్తకం, ఇందులో అతను ఈ కథ పురాతనమైనదని రాశాడు. 1473 నాటి కొన్ని వ్రాతప్రతులు కూడా ఈ కథను వివరిస్తాయి. ధోలా మారు రా దోహా అనేది కాశీ నగరి ప్రచారిణి సభచే సవరించబడిన గ్రంథం.[5] ధోలా మార్వా-నీ చౌపహి అనే ఒక కూర్పు హరరాజ్కు ఆపాదించబడింది, సుమారు 1560 నాటిదిగా పేర్కొనబడింది . ధోలే'మారు-రా దుహా అనే పేరుతో ఒక హిందీ కూర్పు కూడా ఉన్నట్లు నివేదించబడింది.[8]
కథ
[మార్చు]రాజస్థానీ వెర్షన్
[మార్చు].jpg)
ఇది నర్వార్ రాజ్యానికి చెందిన కచ్వాహా యువరాజు ధోలా, పూగల్ యువరాణి మారుల ప్రేమకథ. పింగల్ రాజు పూగల్ అనే ఒక చిన్న రాజ్యంలో నివసించేవాడు. ఒక రోజు అతను తన పసిపాప అయిన మారును, తన మంచి స్నేహితుడైన నర్వార్ రాజు నల్ కుమారుడైన ధోలాకు ఇచ్చి వివాహం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అలా ధోలా, మారు చిన్నతనంలోనే వివాహం చేసుకున్నారు (ఇప్పుడు ఇది చట్టవిరుద్ధం). కానీ వారు యుక్తవయస్సుకు రాకముందే నల్ మరణించాడు, ధోలా, మారు పుట్టినప్పుడు ఆమెతో చేసుకున్న వివాహ ప్రమాణాలను మరచిపోయాడు. అందువల్ల ధోలా మాల్వానీని మళ్ళీ వివాహం చేసుకున్నాడు. అయితే మారు అతని కోసం విలపిస్తూ ఉండేది, ఎందుకంటే ఆమె తండ్రి రాజు పింగల్ ధోలాకు లెక్కలేనన్ని సందేశాలు పంపినా, అతని భార్య మాల్వానీ ఆ దూతలందరినీ అరెస్టు చేయించడం లేదా చంపించడం వల్ల అతను వాటిని ఎప్పుడూ అందుకోలేదు.[9]
కానీ జానపద గాయకుల బృందం ద్వారా మారు చివరికి ధోలాను చేరుకుంది, తన మొదటి భార్య గురించి తెలుసుకున్న ధోలా వెంటనే పూగల్ కు బయలుదేరాడు. అయితే, జిత్తులమారి మాల్వానీ తన చేతనైనంత వరకు ఆ ఇద్దరు ప్రేమికులను కలవనివ్వకూడదని నిశ్చయించుకుంది. ధోలా బయలుదేరగానే, ఆమె ఒక దూత ద్వారా తాను చనిపోయానని, ధోలా త్వరగా తిరిగి రావాలని కబురు పంపింది. మాల్వానీ ఎత్తుగడల గురించి తెలిసిన ధోలా, ఆ అబద్ధాన్ని గ్రహించి తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగించాడు. దొంగల ముఠా నాయకుడైన ఉమర్ సుమర్తో అనుకోని విధంగా ఎదురుపడటం మినహా, పూగల్ కు అతని ప్రయాణం ప్రశాంతంగా సాగింది. ఉమర్ సుమర్, అతని భార్య మారుకు వేరొకరితో వివాహం జరిగిందని నమ్మించడానికి ప్రయత్నించాడు. ఉమర్ సుమర్ స్వయంగా మారుపై మోజుపడ్డాడు, కానీ ధోలా అతని మాటలను అంగీకరించలేదు. అతను పూగల్ చేరుకోగానే అక్కడ అతనికి ఘన స్వాగతం లభించింది, చివరికి ధోలా, మారు ఒక్కటయ్యారు. కష్టాలు ఇంకా తీరలేదు.[9]
నార్వార్కు తిరిగి వెళ్లే మార్గంలో, మారును ఒక ఎడారి పాము కాటు వేసి చంపేసింది. దుఃఖంతో మునిగిపోయిన ధోలా, తన భార్య చితిపైకి ఎక్కి రాజపుత్ర చరిత్రలో మొదటి 'పురుష సతీ' కావాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. కానీ, మారును తిరిగి బ్రతికించగలమని చెప్పిన ఒక యోగి, యోగిని చివరి క్షణంలో వచ్చి అతన్ని కాపాడారు. వారు తమ సంగీత వాయిద్యాలను వాయించి మారును తిరిగి బ్రతికించారు. ఉమర్ సుమర్ మళ్ళీ రంగప్రవేశం చేశాడు. అతను మారుపై తనకున్న వ్యామోహాన్ని వదిలించుకోలేకపోయాడు, అమాయక దంపతులను తమతో ఒక సాయంత్రం గడపడానికి ఆహ్వానించాడు. అయితే, ఈసారి కొంతమంది జానపద గాయకులు ఆ బందిపోటు యొక్క దురుద్దేశాల గురించి వారిని మళ్ళీ హెచ్చరించారు. దాంతో ఆ దంపతులు తమ ఒంటెపైకి దూకి అతి వేగంగా మాల్వాకు పారిపోయారు, ఆ దంపతులు మాల్వానీతో కలిసి ఆ తర్వాత సుఖంగా జీవించారు.[9]
ఛత్తీస్గఢీ వెర్షన్
[మార్చు].jpg)
ఛత్తీస్గఢీ కథనం ప్రకారం, ధోలా నల రాజు, దమయంతి తల్లి కుమారుడు. తన పూర్వజన్మలో ధోలా ఒక అందమైన యువకుడు. అతను ఛత్తీస్గఢీలో 'గరి' అని పిలువబడే గాలంతో గ్రామ చెరువులో చేపలు పట్టేవాడు. పూర్వజన్మలో ఆ గ్రామంలోని ఒక కుటుంబానికి కోడలైన, అత్యంత అందమైన రేవా, ధోలా కనీసం తనతో ఒక్క మాటైనా మాట్లాడతాడేమోనని ఆశించి ఏడుసార్లు నీళ్ళు తోడుకోవడానికి వచ్చింది. అయితే, ధోలా నుండి ఎటువంటి స్పందన రాకపోవడంతో, ఆమె ప్రాసతో కూడిన ఈ క్రింది పద్యాన్ని పఠించి తన మౌనాన్ని వీడింది:నీ తండ్రి ముక్కు కొంచెం తెగాలి, పద.ఈ సమాధానం బాణంలా రేవా హృదయాన్ని చీల్చి, దానిని పశ్చాత్తాప సముద్రంతో నింపేసింది. గుండెను పిండేసే ఆ సమాధానానికి, తిరస్కారానికి కుంగిపోయి, ఆమె తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, ఛత్తీస్గఢీలో కోలా అని పిలిచే తమ కుటుంబ తోటలోని బావిలో దూకి ఆత్మహత్య చేసుకుంది. ఆమె ఆత్మ స్వర్గానికి చేరుకున్నప్పుడు, తన అసలైన జీవితకాలం పూర్తికాకముందే స్వర్గానికి ఎలా తిరిగి వచ్చావని అక్కడ దేవుడు ఆమెను నిలదీశాడు. ధోలా తనను ఎలా తిరస్కరించాడో ఆమె తన కథను వివరిస్తుంది.
అప్పుడు దేవుడు ఆమెను నీకు ఏమి కావాలో అడిగాడు. ధోలా తన భర్త కావాలని రేవా బదులిచ్చింది. ఆమె అభ్యర్థనకు సమాధానంగా, ధోలా ఇప్పటికే మారుకు భర్తగా నిర్ణయించబడ్డాడని, అందువల్ల రేవా ధోలాను తన జీవితకాలం పాటు భర్తగా పొందలేదని, కేవలం 12 సంవత్సరాలు మాత్రమే పొందగలదని దేవుడు చెప్పాడు. ఇక కథ ధోలా, మారు, రేవాల జననానంతర కాలానికి మారుతుంది, అక్కడ ధోలా, మారులకు చిన్నతనంలోనే వివాహం జరుగుతుంది.
తల్లి దమయంతి తన కొడుకు ధోలాను, మల్హిన్ పారా (మల్హిన్ అంటే పూలు అమ్మే కులం, వారి ప్రధాన వృత్తి తోటపని) తప్ప గ్రామంలోని ప్రతి పారా (కుల ఆధారిత ప్రాంతం) లో తిరగవచ్చని హెచ్చరిస్తూ ఉంటుంది. అయితే, ధోలా ఆమె మాట వినకుండా మల్హిన్ పారాలో తిరగడానికి వెళ్తాడు, అక్కడ అతనికి ఒక చిలుక ఎదురై ఇలా సవాలు విసురుతుంది:
[నీ తండ్రి ముక్కు కొంచెం తెగాలి, పద.!]
ధోలా తన కోపాన్ని ఆపుకోలేక, తన వడిసెలతో చిలుకను కొట్టాడు. ఆ చిలుక వెంటనే చనిపోయింది. అతనికి ఆశ్చర్యం కలిగేలా, ఆ చిలుక యజమాని అయిన అత్యంత అందమైన ఒక మహిళ ప్రత్యక్షమైంది. ఆ మహిళే రేవా, ఆ చిలుక ఆమె మాయ వల్ల పుట్టింది. తన చిలుకను తిరిగి బ్రతికించకపోతే, ధోలా తనతో పాటే తన ఇంట్లో ఉండాలని ఆమె పట్టుబట్టింది. రేవా తండ్రి, హిరియా మల్హిన్, గ్రామంలోని ఇతరులు ఆ విషయాన్ని వదిలేయమని ఆమెను ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ ఆమె ఒప్పుకోలేదు. ధోలాను రేవా ప్రేమగా తన ఇంట్లో బంధించి, తన యజమానిగా జీవించడం మొదలుపెట్టింది.
ఇంతలో, మారు యవ్వన దశకు చేరుకుని ధోలాను తలచుకోవడం మొదలుపెట్టింది. ఆమె చిలుక ద్వారా, ఆ తర్వాత ధర్హీ (బహుశా ఒక మానవ దూత) ద్వారా ధోలాకు రకరకాల సందేశాలు పంపింది. కానీ ఈ రెండు దూతలను రేవా తన ఛాచ్ఛండ్ (గద్ద) ద్వారా, ఇతర మార్గాల ద్వారా అడ్డగించింది. చివరగా, మారు తన తల్లిదండ్రులు పెళ్లి కానుకగా ఇచ్చిన ఒంటె అయిన కర్హాను పంపింది. కర్హా ఎలాగోలా రేవా గ్రామానికి చేరుకుంది, కానీ రేవా మాయ వలన జబ్బుపడి, పన్నెండు సంవత్సరాల పదమూడు పౌర్ణమిలు (పక్షాలు) పాటు చిత్తడి నేల ప్రాంతంలో జీవించింది.
మారు గీయాన్ [పూర్వపు స్నేహితురాలు] నరౌర్ పట్టణంలో (బహుశా ప్రస్తుత నందూర్-కలాన్, ఛత్తీస్గఢ్) ఒక వ్యాపారవేత్తను (బనియా) వివాహం చేసుకుంది, అక్కడ ధోలా రేవాతో కలిసి నివసిస్తున్నాడు. ఆమె ఇటీవల పింగ్లాలోని (బహుశా ఛత్తీస్గఢ్లోని మల్హార్ శివారు ప్రాంతాలలో ఒకటి[10] ) తన పుట్టింటికి వెళ్లింది, అక్కడ ధోలాకు అందించడానికి ఒక ప్రేమలేఖను ఇచ్చిన తన స్నేహితురాలు మారును కలుసుకుంది. ఆ లేఖలో కొన్ని అత్యంత వ్యక్తిగత వివరాలు ఉన్నందున, వాటిని కేవలం ధోలాతో మాత్రమే పంచుకోవాలని కోరుకున్నందున, ఆ లేఖను ధోలా తప్ప మరెవరూ చదవకూడదని మారు కోరింది. విజయదశమి (అంటే దసరాకు ముందు వచ్చే నవమి ) ముందు రోజు రాత్రి, మారు ఈ స్నేహితురాలు తన పొడవాటి జుట్టును దువ్వుకుంటూ కిటికీలోంచి బయటకు చూస్తోంది. దగ్గరలో కూర్చుని ఆ బనియా ఏదో అకౌంటింగ్ నివేదిక తయారు చేస్తున్నాడు. నవమి దసరా వేడుకల డప్పుల శబ్దం మధ్యలో ఆ మహిళకు ఏడుపు శబ్దం వినిపించింది. ఉత్సవాల మధ్యలో ఏడుస్తున్న ఆ వ్యక్తులు ఎవరో అని ఆమె తన భర్తను అడుగుతుంది. దానికి ఆమె భర్త, వారు రాజు నల్, అతని భార్య దమయంతి అని, వారి ఏకైక కుమారుడు ధోలా రేవా రాజభవనంలో గృహనిర్బంధంలో ఉన్నందున, వృద్ధాప్యంలో ఉన్న వారు రాజు తరపున నరూర్ నగర పౌరుల నుండి జొహార్ (వందనం) స్వీకరించడానికి నగర వీధుల్లో రథంపై ఎవరు తిరుగుతారో అని ఆలోచిస్తున్నారని సమాధానమిస్తాడు. ఆమెకు వెంటనే మారు ఇచ్చిన ఉత్తరం గుర్తుకువచ్చి, దానిని ధోలాకు అందజేయమని తన భర్తను కోరుతుంది. కానీ ధోలా కువార్కు ఎప్పుడూ బయటకు వెళ్ళడానికి అనుమతి లేదు. అయితే, రేవాతో గడిపిన 12 సంవత్సరాలు ముగియబోతుండటంతో, ధోలాకు కూడా లోపల ఒకరకమైన అశాంతి కలగడంతో, జొహార్ స్వీకరించడానికి బయటకు వెళ్లాలని నిశ్చయించుకుంటాడు. అనేక అభ్యర్థనల తర్వాత, రేవా మెత్తపడి, ధోలా తన ఇంటి బయటకు రావడానికి అంగీకరిస్తుంది, కానీ తాను కూడా ఖడ్ఖడియా రథంలో (పెద్ద రథానికి వెనుక కట్టిన చిన్న రథం) అతనితో పాటు వెళ్తానని ఒక షరతు పెడుతుంది. తన రథం వెనుక రేవాను చూడటం వల్ల, గ్రామంలోని ప్రతి ఒక్కరూ తనను చూసి నవ్వుతారని, తన పౌరుషం, రాజరిక అధికారం గురించి ఎగతాళి చేస్తారని ధోలా ఆమెను ఒప్పిస్తాడు. కాబట్టి చివరకు రేవా ఇంట్లోనే ఉండటానికి అంగీకరిస్తుంది, దసరా సందర్భంగా జోహార్ స్వీకరించడానికి ధోలా కువార్ బయటకు వెళ్ళడానికి అనుమతి లభిస్తుంది. బనియా ఎలాగైనా ధోలా కువార్ను కలవడానికి ఈ అవకాశం కోసం ఎదురుచూస్తోంది.
జానపద నాటకరంగం
[మార్చు]ధోలా మారు సంప్రదాయం రాజస్థానీ జానపద నాటకరంగానికి (లేదా ఖ్యాల్) కూడా ఒక ప్రముఖ ఇతివృత్తం,[11][12] ఇది ఈ ప్రాంతంలోని కళారంగాలలో అతి తక్కువగా పరిశోధించబడిన రంగాలలో ఒకటి.[13]
జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో
[మార్చు]ఈ జానపద కథను ఎన్.ఆర్. ఆచార్య దర్శకత్వంలో ధోలా మారు (1956), మెహుల్ కుమార్ దర్శకత్వంలో ధోలా మారు (1983) అనే భారతీయ చిత్రాలుగా రూపొందించారు.[14]
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ "Lot 197: A scene from the story of Dhola Marvani: Dhola, the prince, seated with a maiden on a terrace, an elephant and a tiger in the foreground, alongside two guards smoking a hookah in the palace grounds". Bonhams. June 2025. Retrieved 16 June 2025.
- ↑ "The Romantic Tale Dhola Maru". Archived from the original on 2009-04-30. Retrieved 2009-05-04.
- ↑ Kothiyal, Tanuja (2016). Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian Desert. Cambridge University Press. p. 252. ISBN 9781316673898.
- ↑ Appadurai, Arjun; Korom, Frank J.; Mills, Margaret A. (2015). Gender, Genre, and Power in South Asian Expressive Traditions. South Asia Seminar. University of Pennsylvania Press. p. 203. ISBN 9781512821321.
- 1 2 M., Hi. (1988). "Dhola Maru Ra Doha (Rajasthani)". In Amaresh Datta (ed.). Encyclopedia of Indian Literature. Vol. 2: Devraj to Jyoti. New Delhi: Sahitya Akademi. p. 1002.
- ↑ Elizarenkova, T. (1966). "Review of Les duhā de Ḍhola-Mārū, une ancienne ballade du Rājasthān, (= Publications de l'Institut Français d'Indologie, No. 21), by C. Vaudeville".
- ↑ Mukherjee, Sujit (1999). A dictionary of Indian Literature. Sangam Books. p. 199. ISBN 0-86311-775-9.
- ↑ Mukherjee, Sujit (1999). A dictionary of Indian Literature. Sangam Books. pp. 95–96. ISBN 0-86311-775-9.
- 1 2 3 "Mehrangarh Fort, Mehrangarh Fort in Jodhpur India, Forts of Jodhpur Rajasthan". 2009-04-30. Archived from the original on 30 April 2009. Retrieved 2024-06-02.
- ↑ "03. My first Coin from Malhar". Malhar (in ఇంగ్లీష్). 2008-06-18. Retrieved 2024-04-16.
- ↑ "Rajhastani Puppets- The Dhola Maru Story". Archived from the original on 2008-05-09. Retrieved 2009-05-04.
- ↑ Wadley, Susan Snow (2004). Raja Nal and the Goddess : the north Indian epic Dhola in performance. Bloomington, Ind.: Indiana University Press. p. 58.
- ↑ "Dhola-Maru The Love story of Rajasthan". Archived from the original on 15 July 2011. Retrieved 4 May 2009.
- ↑ Rajadhyaksha, Ashish; Willemen, Paul (1999). Encyclopaedia of Indian cinema. British Film Institute. ISBN 9780851706696. Retrieved 12 August 2012.
గ్రంథసూచి
[మార్చు]- (1983). "'Ḍholā:' A North Indian Folk Genre".
- Wadley, Susan Snow (2004). Raja Nal and the Goddess : the north Indian epic Dhola in performance. Bloomington, Ind.: Indiana University Press.
- ముద్రిత సంచికలు
- Vaudeville, Charlotte (1962). Les duhä de Dhola-Märü, une ancienne ballade du Räjasthän, avec introduction, traduction et notes par Charlotte Vaudeville. Publications de l'Institut Français d'Indologie (in ఫ్రెంచ్). Vol. 21. Pondichery: Institut Français d'Indologie.
- Miltner, Vladimír; Tesař, Vladimír (1978). "Of the Parting and Reunion of Prince Dhola and Princess Maru". Folk tales from India. London; New York: Hamlyn. pp. 91–105.