తిరువళితాయం తిరువళ్లేశ్వరర్ ఆలయం
| తిరువాలితాయం ఆలయం | |
|---|---|
| దస్త్రం:Tirumullaivayil1.jpg | |
  తమిళనాడులో స్థానం | |
| భౌగోళికం | |
| భౌగోళికాంశాలు | 13°06′N 80°11′E / 13.100°N 80.183°E |
| దేశం | భారతదేశం |
| రాష్ట్రం | తమిళనాడు |
| జిల్లా | చెన్నై |
| స్థలం | పాడి |
| సంస్కృతి | |
| దైవం | వల్లీశ్వరర్ (శివుడు) జగదాంబికై (పార్వతి) |
| వాస్తుశైలి | |
| నిర్మాణ శైలులు | తమిళ దేవాలయ నిర్మాణకళ |
తిరువాలితాయం తిరువల్లీశ్వరర్ ఆలయం భారతదేశంలోని చెన్నై నగరానికి వాయవ్యంగా ఉన్న పాడి ప్రాంతంలో स्थितి చెందిన శివుడుకు అంకితమైన హిందూ దేవాలయం.[1] ఇక్కడ శివుడు తిరువల్లీశ్వరర్గా పూజింపబడుతూ లింగం రూపంలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాడు. ఆయన సహధర్మిణి పార్వతిని జగదాంబికైగా ఆరాధిస్తారు. ఈ ఆలయ ప్రధాన దేవుడు 7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ కానన గ్రంథమైన తేవారంలో ప్రశంసించబడింది. ఈ గ్రంథాన్ని తమిళ శివభక్త కవులు అయిన నయనార్లు రచించారు. అందువల్ల ఈ ఆలయం పాడల్ పెట్ర స్థలంగా గుర్తించబడింది.
ఈ ఆలయానికి భరద్వాజ మర్షితో అనుబంధం ఉంది. పురాణ కథనం ప్రకారం, భరద్వాజుడు పిచ్చుక రూపంలో ఈ దేవతను పూజించాడని, అందువల్ల ఆలయానికి తిరువాలితాయం అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఆలయానికి సంబంధించిన అనేక శాసనాలు లభించాయి. వీటిలో చోళులు చేసిన దానాలు, సేవల వివరాలు ఉన్నాయి. ప్రస్తుత ఆలయ నిర్మాణంలోని ప్రాచీన భాగాలు 11వ శతాబ్దంలో చోళ వంశం కాలంలో నిర్మించబడినట్లు భావిస్తారు. తరువాతి కాలాలలో కూడా వివిధ విస్తరణలు జరిగినట్లు తెలుస్తోంది. ఈ ఆలయంలో మూడు అంతస్తుల ప్రవేశ గోపురం (గోపురం) ఉంది. దేవాలయంలో అనేక ఉపశ్రైన్లు ఉండగా, తిరువల్లీశ్వరర్, జగదాంబికై శ్రైన్లు ముఖ్యమైనవిగా ఉన్నాయి. ఆలయ సముదాయంలో అనేక మండపాలు, రెండు ప్రాకారాలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో ప్రతిరోజూ నాలుగు పూజా విధులు నిర్వహించబడుతాయి. ఇవి ఉదయం 6:30 నుండి రాత్రి 8:00 గంటల వరకు జరుగుతాయి. సంవత్సరంలో ఐదు ప్రధాన ఉత్సవాలు నిర్వహించబడుతాయి. వీటిలో తమిళ మాసమైన చిత్తిరైలో జరిగే బ్రహ్మోత్సవం అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగగా జరుపబడుతుంది.
ప్రస్తుతం ఈ ఆలయం తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత, ధర్మాదాయ శాఖ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడుతోంది.
పురాణ కథ
[మార్చు]హిందూ పురాణ కథనం ప్రకారం, ఋషి భరద్వాజుడు ప్రధాన దేవతను వలియాన్ అనే పిచ్చుక రూపంలో పూజించాడని చెబుతారు. అందువల్ల ఈ ప్రదేశానికి వాలితాయం అనే పేరు వచ్చింది. దీని అర్థం “పిచ్చుక ద్వారా పూజింపబడిన దేవుడు” అని భావిస్తారు. చరిత్రపరంగా పాడి ప్రాంతం ఆయుధాగారాన్ని నిల్వ చేసే స్థలంగా కూడా పేర్కొనబడింది. ఇక్కడి దేవుణ్ని రాముడు, భరద్వాజుడు, హనుమంతుడు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, ఇంద్రుడు, వలియాన్ పూజించినట్లు నమ్ముతారు. మధ్యయుగ కాలంలో ఈ ప్రాంతం అనేక యుద్ధాలకు కేంద్రంగా ఉండటంతో ఆలయ నిర్మాణం కొంత దెబ్బతిన్నట్లు తెలుస్తోంది. తమిళ భాషలో తిరువైపాడి అనే పదం పాడిగా మారి, ఆధునికంగా ఈ ప్రాంతానికి అదే పేరు స్థిరపడిందని చెబుతారు.[2] ఇంకొక కథనం ప్రకారం, గురుగ్రహం (బృహస్పతి) మేనక శాపానికి గురై, మార్కండేయ మహర్షి సలహా మేరకు ఈ ప్రదేశానికి వచ్చి పవిత్ర స్నానం చేసి ప్రధాన దేవతను పూజించగా శాప విముక్తి పొందాడని విశ్వసిస్తారు. అందువల్ల భక్తులు పాప విమోచనం కోసం గురుగ్రహానికి ప్రార్థనలు చేస్తారు.[3] ఈ ప్రదేశానికి పురాతనంగా తిరువళిదయిల్ అనే పేరు ఉండేదని, అది తరువాత తిరువాలితాయంగా మారినట్లు పేర్కొనబడింది.[4]
చరిత్ర
[మార్చు]ఈ ఆలయానికి రాజరాజ చోళుడు IIIతో సన్నిహిత సంబంధం ఉంది. చోళ సామ్రాజ్య కాలానికి చెందిన 14 శాసనాలు ఇక్కడ లభించాయి. అందులో అత్యంత పురాతన శాసనం త్రిభువన చక్రవర్తి విజయకాండ గోపాలుడు నాచియార్కు అనేక ఆభరణాలు దానం చేసినట్లు పేర్కొంటుంది. ఈ శాసనాలు 1910 సంవత్సరపు 214–28 సంఖ్యలుగా నమోదు చేయబడ్డాయి. శాసనాల ప్రకారం, రాజరాజ III కాలంలో ఆలయం చింతామణిపురం అనే ప్రదేశంలో ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది. ఆలయాన్ని వివిధ శాసనాలలో అంబత్తూరు నాడు, పుఝర్ కోట్టం, జయంకొండ చోళపురంగా కూడా పేర్కొన్నారు.[2] శాసనాలలో ప్రధాన దేవతను తిరువాలితముడయ నయనార్గా, అమ్మవారిని తిరువీధి నాచియార్గా పేర్కొన్నారు. రాజరాజుని కాలంలో చాళుక్య నారణన్ యాతవరాయన్ అనే భక్తుడు ఆలయానికి రెండు ఇళ్లు, రెండు తోటలను దానంగా ఇచ్చినట్లు శాసనాలు తెలియజేస్తున్నాయి. ఇతర శాసనాలు భక్తులు, పాలక రాజులచే ఆలయానికి దీపాలు, అన్నదానం, బంగారం వంటి అనేక దానాలు సమర్పించబడినట్లు సూచిస్తున్నాయి.[5]
వాస్తుశిల్పం
[మార్చు]ఈ దేవాలయం చెన్నైలోని పాడి ప్రాంతంలో ఉంది. ఆలయానికి సమీప రైల్వే నిలయం కోరట్టూర్ కాగా, ఇది ఆలయానికి సుమారు 2.2 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ ఆలయం సుమారు 1 ఎకరా విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది.[6] ఆలయంలో మూడు ప్రాకారాలు (మూసివున్న ఆలయ ప్రాంగణాలు), అనేక మండపాలు ఉన్నాయి. ఆలయం తూర్పు ముఖంగా నిర్మించబడింది. ఇది మూడు అంతస్తుల పిరమిడ్ ఆకార రాజ గోపురం ద్వారా ప్రవేశించబడుతుంది. ప్రధాన దేవుడు లింగం రూపంలో గర్భగృహంలో ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాడు. ఈ గర్భగృహం గజబ్రష్ట ఆకారంలో (ఏనుగు కూర్చున్న భంగిమలో) రూపుదిద్దుకుంది. అందుకు అనుసంధానంగా ఉన్న అర్ధమండపం గర్భగృహంతో సమానమైన వెడల్పును కలిగి ఉండగా, పొడవు మాత్రం గర్భగృహం కంటే రెండింతలు ఉంటుంది. ఈ అర్ధమండపం తూర్పు వైపుకు విస్తరిస్తుంది. ముఖమండపం చదరపు ఆకృతిలో ఉంటుంది. గర్భగృహ బయటి గోడలపై ఐదు దేవకోష్టాలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఐదు శిల్పాలలో ప్రస్తుతం దక్షిణామూర్తి, బ్రహ్మ ప్రతిమలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. ఆలయంలో సోమాస్కందుడుకు ప్రత్యేక శ్రైన్ కూడా ఉంది. ప్రధాన దేవత తిరువల్లీశ్వరర్ గర్భగృహంలో ఉండగా, ఆయన సహధర్మిణి జగదాంబికై సమాంతర శ్రైన్లో ప్రతిష్ఠించబడి ఉంది. రెండు దేవతల దర్శనం ఒకే స్థానం నుండి పొందగలిగే విధంగా ప్రత్యేకంగా ఏర్పాటుచేశారు.[7] ఈ ఆలయానికి అనుబంధంగా నాలుగు జలాశయాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆలయ తటాకాన్ని భరద్వాజ తీర్థంగా పిలుస్తారు. మిగతా మూడు బ్రహ్మ తీర్థం, అగస్త్య తీర్థం,, శీర నదిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.[3] అలాగే ఆలయంలో గురు స్థలంగా భావించే దక్షిణామూర్తికు ప్రత్యేక శ్రైన్ ఉంది.[8]
పూజా విధానాలు, మత ప్రాముఖ్యత
[మార్చు]ఈ ఆలయంలోని అర్చకులు ప్రతిరోజూ, ఉత్సవ సమయాలలో పూజ (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, ఇక్కడి అర్చకులు శైవ సంప్రదాయానికి చెందిన బ్రాహ్మణ ఉపవర్గానికి చెందుతారు. ఈ ఆలయంలో రోజుకు నాలుగు సార్లు పూజా క్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. అవి:
- ఉషత్కాలం – ఉదయం 6:30
- కళాసంధి – ఉదయం 8:00
- ఉచికాలం – మధ్యాహ్నం 12:00
- సాయరక్షై – సాయంత్రం 5:00
- అర్థజామం – రాత్రి 8:00
ప్రతి పూజా విధానం నాలుగు దశలుగా జరుగుతుంది:
ఈ పూజలు తిరువల్లీశ్వరర్, జగదాంబికై దేవతలకు నిర్వహించబడతాయి.
ఆరాధన సమయంలో నాదస్వరం (వాయిద్యం), తవిల్ (మ్రిదంగ వాయిద్యం) సంగీతం వినిపిస్తుంది. అర్చకులు వేద మంత్రాలు పఠిస్తారు. భక్తులు దేవాలయ ధ్వజస్తంభం ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తారు. ఈ ఆలయంలో వారపు విశేష పూజలు సోమవారం (సోమవారం వ్రతం), శుక్రవారం నిర్వహించబడతాయి. పక్షంలో జరిగే ప్రత్యేక ఆచారాలలో ప్రదోషం ముఖ్యమైనది. నెలసరి పండుగలలో అమావాస్య, కృత్తిక, పౌర్ణమి,, చతుర్థి వంటి సందర్భాలు విశేషంగా జరుపుతారు. ఫిబ్రవరి–మార్చి నెలల్లో మహాశివరాత్రి పండుగ కూడా ఆలయంలో ఘనంగా నిర్వహించబడుతుంది. తమిళ మాసమైన చిత్తిరైలో జరిగే బ్రహ్మోత్సవం ఈ ఆలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగగా ప్రసిద్ధి చెందింది.[3] 7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ కవి తిరుజ్ఞానసంబందర్ ఈ ఆలయ ప్రధాన దేవుడైన తిరువల్లీశ్వరర్ను స్తుతించాడు. ఈ స్తోత్రాలు తిరుమురైలో సంకలితమయ్యాయి.[5] ఈ ఆలయం తేవారంలో ప్రశంసించబడినందున, ఇది పాడల్ పెట్ర స్థలంగా వర్గీకరించబడింది. ఇది శైవ సంప్రదాయంలో ప్రస్తావించబడిన 275 ప్రముఖ ఆలయాలలో ఒకటి. ఆలయ చరిత్రను కళ్యాణసుందర ముదలియార్ సంకలనం చేశారు.[2] చెన్నైలో దీనిని గురు స్థలంగా భావిస్తారు. అందువల్ల గురువారాలలో అనేక భక్తులు ఇక్కడికి వచ్చి దర్శనం చేసుకుంటారు.[8]
ఇవి కూడా చూడండి
[మార్చు]మూలాలు
[మార్చు]- ↑ Census of India, 1961, Volume 7; Volume 9
- ↑ 2.0 2.1 2.2 V., Narayanaswamy (2011). Mukkiyamana Thalangal 48. Chennai: Namrmadha Publication. pp. 39–41.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 "Sri valleswarar temple". Dinamalar. 2019. Retrieved 25 April 2020.
- ↑ "Arunagirinathar wrote Thirupugazh verses here". Chennai India: New Indian Express. 2016. Retrieved 22 Jan 2022. – via Gale (subscription required)
- ↑ 5.0 5.1 "Thiruvalithayam". Dharumapuram Adheenam. 25 April 2020.
- ↑ S., Muthiah, ed. (2008). Madras, Chennai: A 400-year Record of the First City of Modern India, Volume 1. Palaniappa Brothers. p. 107. ISBN 9788183794688.
- ↑ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 395–6.
- ↑ 8.0 8.1 "Guru Stalam in Chennai". Hindu Tamil. 14 October 2019. Retrieved 5 September 2021.