దేశీ ప్రజలు
| |
|---|---|
| ముఖ్యమైన జనాభా కలిగిన ప్రాంతాలు | |
| భారతదేశం (అస్సాం, పశ్చిమ బెంగాల్) | |
| భాషలు | |
| అస్సామీ భాష, దేశీ, గోపాల్‌పారియా, కామతాపురి/రంగ్‌పురి, రాజ్‌బంషి | |
| మతం | |
 ఇస్లాం |
దేశీ, ఉజానీ లేదా కోచ్ ముస్లింలు (అస్సామీ-కామతాపురి: দেশী জনগোষ্ঠী, উজানী) అస్సాం, తూర్పు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా నివసించే ఒక స్వదేశీ ముస్లిం సమాజం. దేశీ ముస్లిం ప్రజలు మేఘాలయ, ఉత్తర బెంగాల్, తూర్పు బీహార్, బంగ్లాదేశ్ లోని రంగ్‌పూర్ ప్రాంతాలలో కనిపిస్తారు. పశ్చిమ బెంగాల్, బీహార్ లలో వీరిని నాశ్య షేక్ లేదా సూర్జాపురి ముస్లింలు అని పిలుస్తారు.[1][2] దేశీలు కోచ్, మెచ్ లేదా ఇతర స్వదేశీ వర్గాల నుండి మారిన ముస్లింలు.[3] జులై 2022లో, అస్సాం ప్రభుత్వం ఒక ఉత్తర్వు ద్వారా వీరిని "స్వదేశీ అస్సామీ ముస్లింలు"గా గుర్తించింది.[4][5]
ఈ సమాజం అస్సాంలో జనరల్ కేటగిరీగా, పశ్చిమ బెంగాల్‌లో ఓబీసీగా వర్గీకరించబడింది.[6][7][8]
చరిత్ర
[మార్చు]
దేశీ (అక్షరార్థం: స్థానిక లేదా మూల) సమాజం ఇతర గిరిజన వర్గాల మాదిరిగానే తమను తాము ఈ నేల యొక్క మూల నివాసులుగా గుర్తించుకుంటుంది. వీరు కోచ్, రాభా, మెచ్, గారో, నాథ్, యోగి మొదలైన అనేక రకాల స్వదేశీ వర్గాలకు చెందినవారు.[9]
దేశీ సమాజం అస్సాంలోని పురాతన జాతులలో ఒకటి. దీని నమోదిత చరిత్ర 13వ శతాబ్దం నాటిది, ఇది అహోం రాజవంశం స్థాపకుడు చావోలుంగ్ సుకాఫా రాకకు పావు శతాబ్దం ముందు నాటిది. అలీ మెచ్ ఈ సమాజానికి చెందిన మొదటి వ్యక్తిగా భావిస్తారు, అతను 1205లో భక్తియార్ ఖిల్జీ టిబెట్ దండయాత్ర సమయంలో స్థానిక దళానికి నాయకత్వం వహించారు.[10] దేశీ ముస్లింలు అలీ మెచ్ సంతతికి చెందినవారు.
ఈ సమూహాన్ని ఒకప్పుడు కోచ్ ముస్లింలు అని పిలిచేవారు.[11] వీరు కోచ్ రాజ్‌బొంగ్షి ప్రజలతో సారూప్యత కలిగి ఉన్నారు, అస్సామీ, కామతాపురి రెండు భాషలను మాట్లాడుతారు.
చాలా మతమార్పిడులు 16వ శతాబ్దంలో జరిగాయి, కొత్తగా ఏర్పడిన కోచ్ రాజ్యంలో (1515–1956) గౌరవప్రదమైన స్థానాన్ని పొందలేకపోయిన దిగువ తరగతి కోచ్, మెచ్ ప్రజలు ఇస్లాం మతానికి మారారు.[12] కామత పాలకుడు చక్రధ్వజుడు (1455–1485) ఇస్లాం మతంలోకి మారడం వల్ల స్థానిక ప్రజలలో ఈ మతం ప్రాచుర్యం పొందింది.[13]
అస్సాంలోని దేశీ ముస్లింలు దాదాపు 21 లక్షల మంది ఉన్నారు, వీరు బొంగైగావ్, చిరాంగ్, ధుబ్రి, గోపాల్‌పారా, కొక్రాఝార్, కామరూప్, దక్షిణ సాల్మారా-మాన్‌కాచర్, కామరూప్ (మెట్రో) జిల్లాల్లో విస్తరించి ఉన్నారు. వీరు కోచ్, రాభా, మెచ్, గారో, నాథ్, యోగి, కలితా వంటి వివిధ స్వదేశీ అస్సామీ వర్గాలకు చెందినవారు.
ప్రభుత్వ రికార్డులలో దేశీ
[మార్చు]1881 భారతదేశ జనాభా లెక్కలు
[మార్చు]"ఇస్లాం లోకి మారినవారు ఆ మతం యొక్క గొప్ప సోదరభావంలో లీనమయ్యారు, అయితే మహమ్మదీయ మతాన్ని స్వీకరించని వారు, అన్ని రకాలుగా తక్కువ కులాల హిందువులుగా మిగిలిపోయారు... వీరు ఒకప్పుడు చాలా పెద్ద జాతి అని, రెండు శతాబ్దాల పాటు వారు పాలించిన రాజ్యంలో బెంగాల్‌లోని దినాజ్‌పూర్, అస్సాంలోని కామరూప్, గోపాల్‌పారా జిల్లాలు ఉన్నాయని స్పష్టమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి. వారి అధికారం క్రీ.శ. 1750 నాటికి క్షీణించింది.... వారి ముదురు రంగు చర్మం నేటికీ రంగ్‌పూర్, దినాజ్‌పూర్ లలో చాలావరకు కనిపిస్తుంది, ఈ జిల్లాల్లో మహమ్మదీయ మతంలోకి మారిన వారిలో మెజారిటీ వీరే. వీరిలో ఎవరూ తమ మాతృభాష కోచ్ అని నమోదు చేయలేదు. వారు దానిని వదిలేసి బెంగాలీని స్వీకరించారు, కోచ్ బెహార్ నివాసులు కూడా అదే పద్ధతిని అవలంబించారు." (17 ఫిబ్రవరి 1881న తీసిన బ్రిటిష్ ఇండియా జనాభా లెక్కల నివేదిక, పేజీ 211). "కోచ్ ... ప్రజలు, ఒకప్పుడు తమ స్వంత మతం, భాషను కలిగి ఉన్నారు, వారి భాషను పూర్తిగా వదిలేసి ఇస్లాంలోకి మారారు లేదా తక్కువ కులాల హిందువులుగా మారారు, హిందూమతం ఎలా విస్తరించిందో చెప్పడానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ. (17 ఫిబ్రవరి 1881న తీసిన బ్రిటిష్ ఇండియా జనాభా లెక్కల నివేదిక, పేజీ 296).
‘ఎ స్టాటిస్టికల్ అకౌంట్ ఆఫ్ అస్సాం’ సంపుటి-II (ప్రచురణ 1879)
[మార్చు]డబ్ల్యూ.డబ్ల్యూ. హంటర్ బ్రిటిష్ ఇండియా గణాంకాల డైరెక్టర్ జనరల్. ఆయన 1879లో ప్రచురించిన ఎ స్టాటిస్టికల్ అకౌంట్ ఆఫ్ అస్సాం’ సంపుటి-II పుస్తకం, పేజీ 31 లో ముసల్మాన్ కోచ్ గురించి పేర్కొన్నారు. "తప్పుగా చేర్చబడిన కొంతమంది ముసల్మాన్ కోచ్‌లను మినహాయించడం ద్వారా కోచ్‌ల మొత్తం సంఖ్య గణనీయంగా తగ్గించబడింది, ఇతర ముస్లింల మొత్తం సంఖ్య అనురూపంగా పెరిగింది" అని ఆయన అన్నారు. ప్రస్తుతం ఉన్న దేశీ ముస్లింలు హంటర్ పేర్కొన్న ఆ ముసల్మాన్ కోచ్‌ల సంతతికి చెందినవారు.
పశ్చిమ బెంగాల్ లో దేశీ ముస్లింలను నాశ్య షేక్ అని పిలుస్తారు. వీరి మూలాలు ఉత్తర పశ్చిమ బెంగాల్, అస్సాం లలోని కోచ్ స్వదేశీ వర్గాలకు చెందినవి, వీరిలో కొందరు మెచ్ సమాజానికి చెందినవారు కూడా ఉన్నారు. వీరు సాంస్కృతికంగా, భాషాపరంగా ఉత్తర బంగ్లాదేశ్, అప్పటి అస్సాంలోని గోపాల్‌పారా జిల్లా ప్రజలతో పోలికలు కలిగి ఉంటారు. పొరుగు రాష్ట్రమైన బీహార్ లో కూడా ఈ సమాజం స్వల్ప సంఖ్యలో ఉంది, అక్కడ వీరిని బెంగాలీ షేక్ అని పిలుస్తారు. ఈ సమూహం కోచ్ అని పిలువబడే గిరిజనుల నుండి ఉద్భవించింది, వీరు హిందూ సమాజంలో అనుకూలమైన స్థానాన్ని పొందలేక ఇస్లాంలోకి మారారు, రాజ్‌బంషి ముస్లింలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. వీరు కోచ్ ప్రజలతో సారూప్యత కలిగి ఉన్నారు, బెంగాలీ, సూర్జాపురి రెండింటినీ మాట్లాడతారు. నాశ్య ప్రజలు ఇప్పటికీ తమ ఇస్లాం పూర్వ సంస్కృతి యొక్క అనేక లక్షణాలను నిలుపుకున్నారు. ఉదాహరణకు, పీర్లను పూజించడం వారి పూర్వ నమ్మకాల కొనసాగింపు. సమాజంలోని చాలామంది సాధారణ ముస్లింలుగా నివసిస్తున్నారు, అయితే కొత్త తరాలు గ్లోబలైజేషన్ కారణంగా మతపరమైన ఆచారాలను ఎక్కువగా అనుసరిస్తున్నాయి. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, ఉత్తర బెంగాల్ జనాభాలోని ఒక విభాగం ప్రాంతం భక్తియార్ ఖిల్జీ నియంత్రణలోకి వచ్చినప్పుడు ఇస్లాంలోకి మారడం ప్రారంభించింది. తొలి దళపతులు అలీ మెచ్, కాలా పహాడ్ ఈ మతమార్పిడులలో ఉన్నారు.
భాష
[మార్చు]దేశీ ముస్లింల భాషను 'దేశీ భాష' అని పిలుస్తారు. ఒక జిల్లా నుండి మరొక జిల్లాకు మారే కొద్దీ దేశీ భాషలో కొన్ని స్వల్ప వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి.[14] అస్సాంలో దేశీ భాషకు బార్బోండి, మహేంద్రగంజి, బౌసియా, ఘుల్లియా, ఝారుయే అనే ఐదు యాసలు ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ పత్రాలలో దేశీ భాషను వివిధ రాష్ట్రాల్లో విభిన్నంగా పిలుస్తారు. అస్సాంలో దీనిని సాధారణంగా గోపాల్‌పారియా అని పిలుస్తారు. దేశీ భాష పొరుగున ఉన్న అస్సామీ, రాజ్‌బంషి భాషలకు, అస్సాంలోని అనేక ఇతర ఇండో-ఆర్యన్ భాషలకు, ఉర్దూ భాషకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.
దేశీ భాషలోని నామవాచకాలు స్త్రీలింగాన్ని సూచించడానికి [ఇ] లేదా [ని] ని ప్రత్యయంగా తీసుకుంటాయి. నామవాచకం అచ్చుతో ముగిస్తే, అది అచ్చును [ఇ] తో భర్తీ చేస్తుంది, హల్లుతో ముగిస్తే స్త్రీలింగ సూచికగా [ని] ని చేర్చుతుంది. ఉదాహరణకు,
| పుంలింగం | అర్థం | స్త్రీలింగం | అర్థం |
|---|---|---|---|
| చెంగ్ర-అ | బాలుడు | చెంగ్ర-ఇ | బాలిక |
| బెట్-అ | కుమారుడు | బెట్-ఇ | కూతురు |
| డాక్టర్ | డాక్టర్ (పురుషుడు) | డాక్టర్-ని | డాక్టర్ (స్త్రీ) |
సంస్కృతి
[మార్చు]దేశీ ప్రజల అనేక నమ్మకాలు, ఆచారాలు, వేడుకలు అస్సామీ హిందువుల, ముఖ్యంగా రాజ్‌బంషి ఆచారాలతో దగ్గరి పోలికను కలిగి ఉంటాయి. దేశీ రైతులు తీవ్రమైన హిందూ సాంస్కృతిక ప్రభావాలను కలిగి ఉన్న అనేక రుతుపవన, వ్యవసాయ ఆచారాలను నిర్వహిస్తారు. వీరి వివాహ ఆచారాలలో అరటి మొక్కలు, సింధూరం, శంఖం గాజులు, పసుపు, సాంప్రదాయ వివాహ పాటల వినియోగం వంటి చెప్పుకోదగ్గ సారూప్యతలు ఉన్నాయి. కొంతమంది వివాహిత దేశీ మహిళలు నొసట సింధూరం కూడా ధరిస్తారు.[15] దేశీ వివాహాలలో పసుపు-పెసరపిండి ముద్దను పూయడం చాలా శుభప్రదంగా పరిగణించబడుతుంది.[16][17]
గోపాల్‌పారాలో, ప్రజలు దీపావళి యొక్క స్థానిక రూపమైన గసా లగా జరుపుకుంటారు. దేశీలు కూడా ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు, అయితే దీనిని దియా బాతి ఒత్ చోరాత్ అని పిలుస్తారు. బోడోలు బైసాగు, రాభాలు బైషు జరుపుకున్నట్లే, దేశీ ముస్లింలు కూడా తమ స్వంత బిహు పండుగను జరుపుకుంటారు, దీనిని బేషోమా అని పిలుస్తారు, దీనిని బిష్మా లేదా చైత్-బొయిష్నే అని కూడా అంటారు.[16][18]
సంస్థలు
[మార్చు]దేశీ జనగోష్ఠియా మంచ (DJM) అనేది ఈ సమాజానికి ప్రాతినిధ్యం వహించే ఏకైక సంస్థ.[19][20]
అస్సాం గొరియా పరిషత్ [21]
ఇవి కూడా చూడండి
[మార్చు]- అస్సామీ ముస్లింలు
- మియా ప్రజలు
- మారియా ప్రజలు
- గొరియా ప్రజలు
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ Saikia, Arunabh. "'We don't want to be identified on the basis of our religion,' say Assam's indigenous Desi Muslims". Scroll.in (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). Retrieved 2022-10-25.
- ↑ "Report of the Sub-Committee on Cultural Identity of Indigenous Assamese Muslims" (PDF). Government of Assam, Welfare of Minorities & Development. Retrieved 12 July 2025.
- ↑ GANI, ABDUL (2017-02-08). "Deshi Janagosthi: Where Culture Merges With Religion" (in ఇంగ్లీష్). Archived from the original on 2022-06-27. Retrieved 2025-11-16.
- ↑ Singh, Bikash. "Assam cabinet approves identification of five indigenous Assamese Muslim communities". The Economic Times. Retrieved 2022-10-25.
- ↑ "Assamese Muslims recognised as a distinct indigenous community". The Hindu (in Indian English). 2022-07-06. ISSN 0971-751X. Retrieved 2022-10-25.
- ↑ "List of OBCs: State of Assam" (PDF). ncbc.nic.in. National Commission for Backward Classes. Government of India. Archived from the original (PDF) on 2012-02-27. Retrieved 2026-04-21.
- ↑ "List of OBCs: State of West Bengal" (PDF). ncbc.nic.in. National Commission for Backward Classes, Government of India. Archived from the original (PDF) on 2012-01-31. Retrieved 2026-04-21.
- ↑ "National Commission for Backward Classes". www.ncbc.nic.in (in ఇంగ్లీష్). Archived from the original on 2026-02-25. Retrieved 2026-04-21.
- ↑ Baruah, Sanjib (2020-02-04). In the Name of the Nation: India and Its Northeast (in ఇంగ్లీష్). Stanford University Press. p. 54. ISBN 978-1-5036-1129-0.
- ↑ Nath, Monoj Kumar (2021). The Muslim Question in Assam and Northeast India (in ఇంగ్లీష్). Taylor & Francis. p. 23. ISBN 987-1-000-37027-0.
{{cite book}}: Check|isbn=value: invalid prefix (help) - ↑ W.W (1879), Hunter (1879). A statistical account of Assam(vol.2) (in English). Trübner & Company, London. p. 31.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link) CS1 maint: unrecognized language (link) - ↑ Mitra, A (1953). "The Koches: their racial affinities and original homeland". The Tribes and Castes of West Bengal. Alipore, West Bengal: West Bengal Government Press. p. 225.
The grandson of Haju, Vishu Sing (1515–1540) with all the people of condition apostatised to Hinduism and took the name of Rajbonshi, those who declined, finding that they were treated as vile, adopted Islam. Thus the mass of the Koch people became Mohammadans
- ↑ theclarionindia (2016-04-22). "Who're the Muslims of Assam and How They've Been Turned Into 'Outsiders' in Their Own Country". Clarion India (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). Retrieved 2025-12-30.
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - ↑ Dr. Md. Morsheduz Zaman (2024-09-15). "FUTURE AND CHALLENGES OF GOALPARIA DIALECT". International Education and Research Journal. 10 (9). doi:10.21276/IERJ24766549379431. ISSN 2454-9916.
- ↑ BORTHAKUR, RITURAJ (2010-09-15). "The indigenous Deshis: Caught between tradition and religion" (in Indian English). Archived from the original on 2026-02-27. Retrieved 2026-02-27.
- 1 2 Akash (2024-06-09). "Assamese Muslim | Demography, History, Culture and Identity". Northeast Bullet » Blog about news, culture, travel of North East India (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). Archived from the original on 2025-01-16. Retrieved 2025-11-16.
- ↑ "মূলসূতিৰ ভাৰতৰ পৰা পৃথক, অসমৰ মুছলমানসকলে ধৰি ৰাখিছে এক বৈচিত্ৰময় পৰিচয় আৰু সংস্কৃতি". www.assam.awazthevoice.in (in అస్సామీస్). Archived from the original on 2023-06-12. Retrieved 2025-12-04.
- ↑ "বেষমা : খিলঞ্জীয়া দেশী মুছলমান সকলৰ ৰঙালী বিহু". www.assam.awazthevoice.in (in అస్సామీస్). Archived from the original on 2025-12-04. Retrieved 2025-12-04.
- ↑ Guwahati, The (2024-07-12). "Deshi Janagosthiya Mancha Seeks More Seats in KAC - The Guwahati". The Guwahati (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). Archived from the original on 2024-08-14. Retrieved 2025-11-16.
- ↑ Zaman, Rokibuz. "Why many in Assam are unhappy with a proposal to count 'Assamese Muslims'". Scroll.in (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). Archived from the original on 2022-06-02. Retrieved 2025-11-16.
- ↑ Meghalaya, Syllad | The Rising (2024-03-19). "Assam's indigenous Muslim group appeal to Muslims to vote for BJP in LS poll". Syllad (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). Retrieved 2025-11-16.
- Nofil, Zafri Mudasser (2021). The Identity Quotient: The Story of the Assamese Muslims (in ఇంగ్లీష్). Har-Anand Publications Pvt Limited. pp. 42–50. ISBN 978-93-88409-87-2.
- Islam, Anowarul (2025-01-01). "Socio-economic and cultural status of the Deshi Muslim community of Assam: A study based in Kokrajhar district". International Journal of Political Science and Governance. 7 (1): 158–161. doi:10.33545/26646021.2025.v7.i1c.440.