Jump to content

నంగూరులోని విష్ణు ఆలయాలు

వికీపీడియా నుండి

నంగూరులోని విష్ణు ఆలయాలు అనేవి తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని మయిలాదుత్తురై జిల్లాలో ఉన్న నంగూరు సమీపంలో ఉన్న 11 ఆలయాల సమూహం. ఈ పదకొండు ఆలయాలు హిందూ దేవుడు విష్ణువుకు అంకితమైన 108 దివ్యదేశాలులో భాగంగా ఉన్నాయి. నంగూరులోని ఆలయాలు తిరుమంగై ఆళ్వార్ ద్వారా పవిత్రీకరించబడ్డాయని నమ్ముతారు. ఆయన 12 మంది ఆళ్వార్లులలో ఒకరు.[1] వీటిలో అత్యంత పురాతన ఆలయాలు మధ్యయుగ చోళ రాజైన పరాంతక I పాలన కాలానికి చెందినవిగా తేదీ నిర్ణయించబడ్డాయి.

పండుగ

[మార్చు]

తిరుమంగై ఆళ్వార్ మంగళాశాసన ఉత్సవం (పండుగ)[2] థై (జనవరి-ఫిబ్రవరి) మాసంలో అమావాస్య రోజున నిర్వహించబడుతుంది. ఈ పండుగలో 11 గరుడ సేవై అనే అద్భుతమైన కార్యక్రమం జరుగుతుంది. ఇందులో పరిసర ప్రాంతంలోని 11 తిరునాంగూర్ దివ్యదేశం క్షేత్రాల ఆలయాలలోని ఉత్సవ విగ్రహాలను గరుడుడు వాహనాలపై తీసుకుని తిరునాంగూరుకు తీసుకువస్తారు. ఇక్కడికి తిరుమంగై ఆళ్వార్ విగ్రహాన్ని కూడా హంస వాహనం (పల్లకీ) మీద తీసుకువస్తారు. అలాగే ఈ 11 ఆలయాలకు అంకితం చేసిన ఆయన పాశురాలు (పద్యాలు) పఠించబడతాయి. తిరుమంగై ఆళ్వార్, ఆయన సహధర్మిణి శ్రీ కుముదవల్లి నాచ్చియార్ ఉత్సవ మూర్తులను పల్లకీలో తీసుకుని వరి పొలాల మధ్యుగా ప్రతి ఒక్క 11 ఆలయానికి ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు. ఈ 11 దివ్యదేశాలుకు అంకితమైన పాశురాలు ఆయా ఆలయాలలో ప్రత్యేకంగా గానం చేయబడతాయి. ఇది ఈ ప్రాంతంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగగా పరిగణించబడుతుంది, వేలాది మంది భక్తులు ఈ ఉత్సవాన్ని దర్శించేందుకు వచ్చి పాల్గొంటారు.

తిరునాంగూర్ తిరుపతులు

[మార్చు]


పటం
ఆలయపు పేరు దేవుడు ఫోటో గమనికలు / నమ్మకాలు
తిరుక్కావళంబాడి గోపాలకృష్ణ పెరుమాళ్
కావళం అంటే ఉద్యానం, పాడి అంటే పశువుల మేతభూమి. ఇక్కడ కృష్ణుడు ఒకసారి గోపాలుడిగా ఇంద్రుడుకు దర్శనం ఇచ్చాడని నమ్మకం.

ఒకసారి కృష్ణుడు, ఆయన రెండవ ప్రియ భార్య సత్యభామ కలిసి నరకాసురుడును సంహరించి, అతడు దొంగిలించిన ఐరావతం, కల్పవృక్షంను ఇంద్రునికి తిరిగి అందించారు. ఇంద్రుడు కృష్ణుణ్ణి తన దేవలోకంకు ఆహ్వానించాడు. ఒక రోజు సత్యభామ, ఇంద్రుని భార్య ఇంద్రాణిని పారిజాత పువ్వును ఇవ్వమని కోరింది. భూలోకంలోని వ్యక్తికి దేవతల పువ్వు ధరించే అర్హత లేదని ఇంద్రాణి నిరాకరించింది. భార్య గౌరవం కోసం కృష్ణుడు బలవంతంగా కల్పవృక్షాన్ని ద్వారకాకు తీసుకెళ్లాడు. ఈ అవమానాన్ని గ్రహించిన ఇంద్రుడు భూమికి వచ్చి కృష్ణుని పూజించేందుకు అందమైన పుష్పవనం (కావళం) నిర్మించాడు. ఇంద్రుని భక్తికి ప్రసన్నుడైన కృష్ణుడు గోవు, దూడతో కలిసి దేవేంద్రునికి దివ్య దర్శనం ఇచ్చాడు. అందువల్ల ఈ స్థలం కావళంపాడిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

తిరువన్పురుషోత్తమం పురుషోత్తమ పెరుమాళ్
తిరుఅరిమేయ విన్నగరం కుడముడకూతన్ పెరుమాళ్
అరిమేయ విన్నగరం అంటే హరి (విష్ణువు మరో పేరు) నివసించే స్థలం అని అర్థం. ఋషి ఉత్తంగుడు ఇక్కడ తపస్సు చేశాడని నమ్మకం. మరో స్థానిక కథనం ప్రకారం శివుడు అభ్యర్థనపై విష్ణువు (గోవర్ధనుడు) ఇక్కడ అవతరించాడని చెబుతారు.
తిరుచెంపొన్సేయ్ పెరారులాళన్ పెరుమాళ్
రాముడు (విష్ణువు ఏడవ అవతారం) రావణుడిని సంహరించిన తరువాత ఈ స్థలానికి వచ్చాడని నమ్మకం. ఆయన ఒక బంగారు గోవు విగ్రహాన్ని తయారు చేసి, ఋషి ద్రానేత్ర ఆశ్రమానికి చెందిన ఒక బ్రాహ్మణుడుకు దానం చేశాడు. అందువల్ల ఈ ప్రాంతానికి ఈ పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.
తిరుమణిమడం బదరి నారాయణ పెరుమాళ్
పదకొండు రుద్రులు (ఏకాదశ రుద్రులు), దేవతల రాజైన ఇంద్రుడు ఈ ఆలయంలో విష్ణువును పూజించారని విశ్వాసం.[3]

బద్రీనాథ ఆలయం ప్రధాన దేవుడు బద్రీనాథుడు శివుని అభ్యర్థనపై ఈ ప్రాంతానికి వచ్చాడని నమ్మకం. రామానుజుడు ఈ స్థలంలో తిరుకోష్టియూర్ నంబి నుండి తిరుమந்திரం నేర్చుకున్నాడని చెబుతారు.[4]

తిరువైకుంఠ విన్నగరం వైకుంఠ నాథన్ పెరుమాళ్
తిరుతేవనార్థతోగై మాధవ పెరుమాళ్ ఆలయం
తిరుతేత్రియంబలం పల్లి కొండ పెరుమాళ్
శ్రీరంగం రంగనాథస్వామి ఆలయం ప్రధాన దేవుడు శివుని అభ్యర్థనపై ఇక్కడికి వచ్చాడని నమ్మకం. దీనిని అంబలం అని కూడా అంటారు, ఇది మలయాళంలో ఆలయం అని అర్థం.
తిరుమణిక్కూడం వరదరాజ పెరుమాళ్
తిరువెళ్ళక్కుళమ్ లేదా అన్నన్ కోయిల్ అన్నన్ పెరుమాళ్ ఆలయం
తిరుప్పార్థన్పల్లి తామరైయిల్ కెల్వన్ పెరుమాళ్ ఆలయం
కృష్ణుడు అర్జునుడుకు పార్థసారథిగా దర్శనమిచ్చి, తాను ఎవరో అన్న జ్ఞానాన్ని బోధించాడు. అర్జునునికి ఇక్కడ విద్య ఉపదేశం చేసినందున ఈ స్థలాన్ని పార్థన్పల్లి అని పిలుస్తారు. (పార్థన్ + పల్లి, అంటే పాఠశాల)

ఉల్లేఖనలు

[మార్చు]
  1. "Gazetteers of Tamil Nadu", p. 426, by B. S. Baliga
  2. "Garuda Sevai" (PDF). Retrieved 2011-08-19.
  3. Ayyar, P. V. Jagadisa (1982). South Indian Shrines: Illustrated. New Delhi: Asian Educational Services. p. 242, 535. ISBN 9788120601512.
  4. R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. p. 534-535.

బాహ్య లింకులు

[మార్చు]