నఱ్ఱుణైయప్పర్ ఆలయం

నఱ్ఱుణైయప్పర్ ఆలయం
నఱ్ఱుణైయప్పర్ ఆలయం
నత్రుణైయప్పర్ ఆలయం
	తమిళనాడులో స్థానం
భౌగోళికం
భౌగోళికాంశాలు	11°7′50.4048″N 79°45′34.6098″E / 11.130668000°N 79.759613833°E
దేశం	భారతదేశం
రాష్ట్రం	తమిళనాడు
జిల్లా	మయిలాడుత్తురై
ప్రదేశం	పొన్సై
సంస్కృతి
దైవం	శివుడు
ముఖ్యమైన పర్వాలు	చిత్తిరై తిరువిళా
వాస్తుశైలి
నిర్మాణ శైలులు	ద్రావిడ శిల్పకళ
చరిత్ర, నిర్వహణ
నిర్మించిన తేదీ	క్రీస్తుశకం 10వ శతాబ్దం
సృష్టికర్త	పరాంతక చోళుడు I (907–950)

నఱ్ఱుణైయప్పర్ ఆలయం^[1] ^[2] అనేది శివుడుకు అంకితం చేయబడిన ఒక హిందూ దేవాలయం. ఇది దక్షిణ భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రం, తూర్పు-మధ్య ప్రాంతంలోని మయిలాదుత్తురై జిల్లాలో ఉన్న పొన్సై లేదా తిరుననిపల్లి అనే గ్రామంలో ఉంది. ఇది కావేరి నదికి దక్షిణంగా ఉన్న చోళ నాడు ప్రాంతంలో స్థితిచేసి ఉంది. ఈ ఆలయం తేవారం భక్తిగీతాలలో ప్రస్తావించబడిన ప్రముఖ శైవ క్షేత్రాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది. ప్రధాన దేవుడైన శివునిపై తేవార పాడబడిన ఆలయాలు పాడల్ పేత్ర స్థలాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.

ఉత్తరంగా ఉన్న చిదంబరం నుండి మహేంద్ర పర్వతం వరకు మొత్తం 63 శివాలయాలు పవిత్ర క్షేత్రాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. నఱ్ఱుణైయప్పర్ ఆలయం కూడా ఆ 63 శైవ పుణ్యస్థలాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఒకప్పుడు పొన్సై గ్రామం చోళ రాజవంశం ఆధీనంలో పాలించబడిన ప్రాంతంగా ఉండేది.

నామవ్యుత్పత్తి

మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు అత్యంత అందమైన, అరుదైన శిల్పకళా నైపుణ్యాలతో కూడిన గంగైకొండ చోళపురం అనే పట్టణాన్ని నిర్మించాడు. ఇది రాజరాజ చక్రవర్తి నిర్మించిన తంజావూరు బృహదీశ్వర ఆలయంకు సమానమైన విశిష్ట నిర్మాణంగా భావించబడుతుంది. చోళుల కదారం (కేదా), శ్రీవిజయ సామ్రాజ్యాలపై చేసిన విజయం, అలాగే చైనా సామ్రాజ్యంతో కొనసాగించిన వాణిజ్య సంబంధాలు స్థానిక సంస్కృతులపై ప్రభావాన్ని చూపించాయి. ఈ కారణంగా రాజేంద్ర చోళుడికి "పూర్వ దేశముమ్ వెండ్ర కోప్పరాకేశరి వర్మన్" అనే ప్రత్యేక బిరుదు లభించింది. అందువల్ల ఈ ప్రాంతానికి మొదట కదారంకొండన్ అనే పేరు పెట్టబడింది. తరువాత కాలక్రమేణా ఇది కిదారంకొండన్గా మారింది.

ఇతర కారణాలు

ఈ ప్రదేశానికి తిరుఞానసంబందర్, ననిపల్లి ప్రాంతంతో కూడా ఒక ప్రత్యేక అనుబంధం ఉంది. తిరుఞానసంబందర్ తల్లి భగవతి ఈ ప్రాంతంలోనే జన్మించిందని చెబుతారు. తిరుఞానసంబందర్ ఇక్కడ శివునిపై ఒక గీతాన్ని పాడాడని విశ్వాసం. ఆ తర్వాత ఈ ప్రదేశం ఎండిపోయిన బంజరు భూమి నుండి సముద్ర తీర ప్రాంతంలా మారి, తరువాత వ్యవసాయ భూమిగా రూపాంతరం చెందిందని కథనం. అందువల్ల తిరుననిపల్లిని పొన్సెయి అని పిలిచారు. ఈ సంఘటన తరువాతే ఆయనను తిరుఞాన సంబందర్ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందినట్లు చెబుతారు.

విశేష లక్షణాలు

కావేరి నది సాధారణంగా తూర్పు దిశగా ప్రవహించినప్పటికీ, ఈ ప్రాంతంలో పడమర దిశగా మలుపు తిరుగుతుంది. దీనిని బస్వమంగిణి అని పిలుస్తారు.
ఈ ఆలయం తేవారం కీర్తనల్లో ప్రశంసించబడిన 275^[3] శివస్థలాలలో 157వ ఆలయం. ఇది తమిళనాడులోని అత్యుత్తమ శివ ఆలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ ఆలయం కావేరి నది ఒడ్డున నిర్మించబడిన ఆలయాలలో ఒకటిగా కూడా గుర్తించబడింది.^[4]

నత్రుణైయప్పర్ ఆలయం, తిరుననిపల్లి

ఈ ఆలయంలో శివునిను నత్రుణైయప్పర్ అనే పేరుతో పూజిస్తారు. భయంతో కలవరపడే మనస్సును తొలగించి, జీవనాన్ని సన్మార్గంలో నడిపించే దేవుడని భావించి ఆయనకు నత్రుణైయప్పర్ అనే నామం ఏర్పడింది. శివుడు ఇక్కడ మలైయాన్ మడంతై, పర్వత పుత్తిరి అనే దేవీయుల సహచర్యంతో అనుగ్రహిస్తాడని విశ్వాసం ఉంది.

తమిళ శైవ భక్తిగీతాలలో తిరుజ్ఞాన సంబంధర్, అప్పర్, సుందరర్ ఈ తిరుననిపల్లి నత్రుణైయప్పర్‌ను స్తుతిస్తూ పాడారు. ఈ కీర్తనలు తేవారం తిరుమురైలులో స్థానం పొందాయి.

తిరుజ్ఞానసంబందర్ తిరుననిపల్లి నత్రుణైయప్పర్‌పై కారైగళ్ కూగైముల్లై (காரைகள் கூகைமுல்லை) అనే పద్యాన్ని పాడారు.

காரைகள் கூகைமுல்லை களவாகை ஈகை
படர்தொடரி கள்ளி கவினிச்
சூரைகள் பம்மிவிம்மு சுடுகா டமர்ந்த
சிவன்மேய சோலை நகர்தான்
தேரைக ளாரைசாய மிதிகொள்ள வாளை
குதிகொள்ள வள்ளை துவள
நாரைக ளாரல்வார வயன்மேதி வைகும்
நனிபள்ளி போலு நமர்காள்.

అనువాదం^[5]

కారై, గుడ్లగూబ, ముల్లై వంటి మొక్కలు,
కళ, వాకై, ఈకై వృక్షాలు విస్తరించి పుష్పిస్తాయి.
చుట్టూ ఘనంగా పెరిగిన అడవులతో కూడిన శ్మశానభూమిని ప్రేమించిన
శివుడు నివసించదలచిన తోటల నగరం ఇది.

ఇక్కడ కప్పలు నీటిలో కదలుతూ,
చేపలు ఎగిరి పడుతూ,
నారులు చేపలను వేటాడుతూ,
పొలాల్లో ఎద్దులు మేత మేసే చోటే ననిపల్లి.

ఓ మా ధర్మానికి చెందిన ప్రజలారా!
ఇదే ననిపల్లి గ్రామం.

తేవారం లోని 11 పద్యాలు – 84వ పతికం – తిరుమురై రెండవ భాగంలో సంపందర్ తీరుననిపల్లి నత్రుణయ్యప్పర్‌ను స్తుతిస్తూ రచించారు.

తిరునావుక్కరసర్ తిరుననిపల్లి నత్రుణయ్యప్పర్‌పై ‘‘ముత్త్రుణై యాయినానై’’ (முற்றுணை யாயினானை) అనే గీతాన్ని పాడారు.

முற்றுணை யாயி னானை மூவர்க்கும் முதல்வன் றன்னைச்
சொற்றுணை யாயி னானைச் சோதியை யாத ரித்து
உற்றுணர்ந் துருகி யூறி யுள்கசி வுடைய வர்க்கு
நற்றுணை யாவர் போலு நனிபள்ளி யடிக ளாரே.

తెలుగు అనువాదం^[6]

ఆది కాలం నుండి సహచరుడైన శివుడు,
బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర త్రిమూర్తులకు మూలకారణమైనవాడు.
ఆగమ జ్ఞానం ద్వారా ఆయనను తెలుసుకోవచ్చు.
వేదాల నిజమైన అర్థాన్ని చూపించే సహాయకుడైనాడు.

ఆయనను ప్రేమతో ఆరాధించి,
హృదయం కరిగిపోయే భక్తులకు
ననిపళ్లిలో నివసించే శివుడు
శ్రేష్ఠమైన మార్గదర్శకుడై నిలుస్తాడు.

తేవారం లోని 9 పద్యాలు – 70వ పతికం – నాలుగవ తిరుమురైలో తిరునావుక్కరసర్ రచించారు.

సుందరర్ ‘‘ఆధియன் ఆதிரైయన్’’ (ஆதியன் ஆதிரையன்) అనే స్తోత్రాన్ని పాడారు.

ஆதியன் ஆதிரை யன்அயன் மால்அறி தற்கரிய
சோதியன் சொற்பொரு ளாய்ச்சுருங் காமறை நான்கினையும்
ஓதியன் உம்பர்தங் கோனுல கத்தினுள் எவ்வுயிர்க்கும்
நாதியன் நம்பெரு மான்நண்ணும் ஊர்நனி பள்ளியதே.

తెలుగు అనువాదం^[7]

శివుడు సమస్తానికి మూలము.
ఆతిరై నక్షత్రం ఆయనకు ప్రియమైనది.
బ్రహ్మా, విష్ణువు తెలుసుకోలేనంత మహిమాన్వితమైన జ్యోతి.

ఆయనే మాట కూడా, అర్థం కూడా.
నాలుగు విస్తృత వేదాలను సరైన స్వరంతో పఠించినవాడు.
స్వర్గ లోకంలోని దేవతల అధిపతి.
ఈ ప్రపంచంలోని సమస్త జీవుల నాయకుడు.

అటువంటి మా ప్రభువు నివసించే స్థలం
ననిపళ్లి అనే పవిత్ర క్షేత్రము.

సుందరర్ తేవారం – 10 పద్యాలు – ఏడవ తిరుమురై (7వ సంపుటి) లోని 97వ పతికంగా తీరుననిపల్లి నత్రుణయ్యప్పర్‌ను స్తుతిస్తూ రచించారు.

ఆలయ విశేషాలు

శివుడు తన వివాహ దర్శనాన్ని వినాయకుడు, మహర్షి అగస్త్యకు ప్రసాదించినట్లు ఈ క్షేత్రంలో నమ్మకం ఉంది.
అప్పర్, సుందరర్, తిరుజ్ఞాన సంబంధర్ తేవార తిరుమురైగళలో తిరుననిపల్లి నற்றుణైయప్పర్‌పై కీర్తనలు రచించారు.
తేవారం‌లో ప్రస్తావించబడిన 275 శివాలయాలలో ఇది 106వ ఆలయం.
చోళుల కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని “జయంకొండ వళనాట్టు ఆక్కూర్ నాట్టుప్రమదేయమాగియ ననిపల్లి అని పిలిచేవారు.

ఆలయంలో అనేక అరుదైన, అద్భుతమైన శిల్పాలు కనిపిస్తాయి. ఇవన్నీ చోళ సామ్రాజ్య కళా వైభవానికి గర్వకారణాలు.
కావేరి నది దక్షిణ తీరంలో ఉన్న 63 పవిత్ర శివస్థలాలలో ఇది 43వ ఆలయం; దీనిని తేవారం కీర్తనలు ప్రశంసించాయి.
గర్భగృహ శిఖరం అత్యంత విశాలంగా ఉంటుంది. భారతదేశంలోని ఇతర ఆలయాలలో ఇంత పెద్ద గర్భగృహ శిఖరాన్ని చూడడం అరుదు.

పండుగలు

ప్రతి సంవత్సరం ఏప్రిల్ 7 నుండి ఏప్రిల్ 13 వరకు చిత్తిరై తిరువిళా పండుగను ఘనంగా నిర్వహిస్తారు.

ఆలయ చరిత్ర

ఈ ఆలయ వయస్సు సుమారు 1000 సంవత్సరాలు. రాజరాజ చోళుడు పూర్వజుడైన పరాంతక చోళుడు I (907–950) ననిపల్లి నఱ్ఱుణైయప్పర్ కు అంకితంగా ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. ఇది 9వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆలయం. గర్భగృహం ఎంతో విశాలంగా ఉండటంతో ఒక ఏనుగు కూడా లోపలికి వెళ్లి నేరుగా శివుని పూజించగలిగినట్లు చెబుతారు. గర్భగృహం, మండపాల నిర్మాణం తమిళనాడులోని ప్రాచీన శిల్పకారుల కళా నైపుణ్యానికి అద్దం పడుతుంది. చోళుల శిల్పకళ తమిళ నాగరికతకు గర్వకారణంగా నిలుస్తుంది. ఈ ఆలయ గోడపై విజయాలయ చోళుని విగ్రహం కూడా దర్శనమిస్తుంది.

ఆలయానికి చేరుకునే మార్గం

ఈ ఆలయం మయిలాడుత్తురై నుండి సుమారు 13 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. పూమ్పుహార్, తిరువెంకాడు, పెరుంతొట్టం, మంగైమడం మార్గాల బస్సులు ఇక్కడికి చేరుతాయి.

మయిలాడుత్తురై → పొన్సై (పూమ్పుహార్ మార్గం)
చిదంబరం → కరువి → పొన్సై (మయిలాడుత్తురై మార్గం)
తిరుక్కడైయూర్ → కరువి → పొన్సై (మయిలాడుత్తురై మార్గం)
తిరుక్కడైయూర్ → సెంబోనార్ కోయిల్ → పొన్సై (పూమ్పుహార్ మార్గం)