"రాజారావు (ఆంగ్ల రచయిత)" కూర్పుల మధ్య తేడాలు

Jump to navigation Jump to search
 
ఇతడు నైజాం పరిపాలనలో ఉన్న ఆనాటి [[హైదరాబాదు]]లోని మదరసా - ఎ - ఆలియాలో మెట్రిక్యులేషన్ వరకూ చదివాడు. తరువాత తండ్రి పనిచేస్తున్న [[నిజాం కళాశాల]]లో డిగ్రీ చదివాడు<ref name=మిసిమి>{{cite journal|last1=బి.పార్వతి|title=రాజారావు శతజయంతి|journal=మిసిమి|date=1 November 2008|volume=19|issue=11|pages=27-30|url=https://misimi1990.files.wordpress.com/2013/06/misimi_2008_11.pdf|accessdate=31 March 2018}}</ref>. తరువాత ఇతడు [[అలీఘర్ ముస్లిం విశ్వవిద్యాలయం]]లో ఫ్రెంచి అధ్యయనం చేశాడు. ఆ తర్వాత [[మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయం]] నుండి ఇంగ్లీషు, చరిత్రలలో పట్టా పుచ్చుకున్నాడు. హైదరాబాదు రాష్ట్ర ప్రభుత్వంచేత 1929లో ఏషియాటిక్ స్కాలర్‌షిప్ పొంది [[ఫ్రాన్స్|ఫ్రాన్స్‌]]లోని మొపెయి విశ్వవిద్యాలయం (University of Montpellier)లో ఐరిష్ సాహిత్యంపై భారతీయ ప్రభావం అనే అంశంపై అధ్యయనం చేశాడు. 1931లో ఇతడు కేమిల్ మౌలీ అనే ఫ్రెంచి అధ్యాపకురాలిని వివాహం చేసుకున్నాడు. 1939 వరకు వీరు కలిసి ఉన్నారు. తరువాత వీరి సంబంధం భగ్నమైంది. ఈ వైవాహిక జీవితం గురించి రాజారావు తన నవల "ది సెర్పెంట్ అండ్ ది రోప్"లో వర్ణించాడు. 1939లో ఇతడు భారతదేశం తిరిగి వచ్చాడు. 1942లో ఇతడు [[క్విట్ ఇండియా]] ఉద్యమంలో పాల్గొన్నాడు. 1943-1944లో ఇతడు [[ముంబాయి|బొంబాయి]] నుండి వెలువడిన "టుమారో" అనే పత్రికకు సహసంపాదకుడిగా వ్యవహరించాడు. "శ్రీ విద్యా సమితి" అనే సాంస్కృతిక సంస్థ ప్రారంభానికి ఇతడు ముఖ్యకారకుడు. ఇతడు "చేతన" అనే మరో సాంస్కృతిక సంస్థతో కూడా అనుబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. ఇతడు 1966 నుండి 1986 వరకు [[ఆస్టిన్|ఆస్టిన్‌]]లోని యూనివర్సిటీ ఆఫ్ టెక్సాస్‌లో తత్త్వశాస్త్రాన్ని బోధించాడు. అక్కడ ఇతడు బోధించిన వాటిలో మార్క్సిజం నుండి గాంధీయిజం దాకా,మహాయాన బౌద్ధము, భారతీయ తత్త్వము, ఉపనిషత్తులు మొదలైనవి ఉన్నాయి. 1965లో ఇతడు అమెరికన్ రంగస్థల నటి ''కేథరిన్ జోన్స్‌''ను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి క్రిస్టఫర్ రామారావు అనే ఒక కుమారుడు కలిగాడు. 1986లో ఆమెకు విడాకులు ఇచ్చి ''సూసన్ వాట్‌''ను మూడవ వివాహం చేసుకున్నాడు సూసన్ 1970లో టెక్సాస్ యూనివర్సిటీలో ఇతని శిష్యురాలు.
 
==''Kanthapura''==
 
Raja Rao's first and best-known novel, ''Kanthapura'' (1938), is the story of a south Indian village named Kanthapura. The novel is narrated in the form of a [[purana]] by an old woman of the village, Achakka. Dominant castes like [[Brahmins]] are privileged to get the best region of the village, while lower casts such as [[Pariahs]] are marginalized. Despite this [[class discrimination|classist]] system, the village retains its long-cherished traditions of festivals in which all castes interact and the villagers are united. The village is believed to be protected by a local deity named Kenchamma.
 
The main character of the novel, [[Moorthy]], is a young Brahmin who leaves for the city to study, where he becomes familiar with [[Mahatma Gandhi|Gandhian]] philosophy. He begins living a Gandhian lifestyle, wearing home-spun [[khaddar]] and discarded foreign clothes and speaking out against the caste system. This causes the village priest to turn against Moorthy and excommunicate him. Heartbroken to hear this, Moorthy's mother Narasamma dies. After this, Moorthy starts living with an educated widow, Rangamma, who is active in India’s independence movement.
 
Moorthy is then invited by Brahmin clerks at the Skeffington coffee estate to create an awareness of Gandhian teachings among the pariah coolies. When Moorthy arrives, he is beaten by the policeman Bade Khan, but the coolies stand up for Moorthy and beat Bade Khan - an action for which they are then thrown out of the estate. Moorthy continues his fight against injustice and social inequality and becomes a staunch ally of Gandhi. Although he is depressed over the violence at the estate, he takes responsibility and goes on a three-day fast and emerges morally elated. A unit of the independence committee is then formed in Kanthapura, with the office bearers vowing to follow Gandhi’s teachings under Moorthy's leadership.
 
The British government accuses Moorthy of provoking the townspeople to inflict violence and arrests him. Though the committee is willing to pay his bail, Moorthy refuses their money. While Moorthy spends the next three months in prison, the women of Kanthapura take charge, forming a volunteer corps under Rangamma's leadership. Rangamma instills a sense of patriotism among the women by telling them stories of notable women from Indian history. They face police brutality, including assault and rape, when the village is attacked and burned. Upon Moorthy's release from prison, he is greeted by the loyal townspeople, who are now united regardless of caste. The novel ends with Moorthy and the town looking to the future and planning to continue their fight for independence.
 
==రచనలు==
"https://te.wikipedia.org/wiki/ప్రత్యేక:MobileDiff/2326763" నుండి వెలికితీశారు

మార్గదర్శకపు మెనూ