మిరాసి: కూర్పుల మధ్య తేడాలు

వికీపీడియా నుండి
Jump to navigation Jump to search
పంక్తి 23: పంక్తి 23:
పశ్చిమ ఉత్తర ప్రదేశులో సమాజంలో సమైఖ్యత ఉంది. ఇది ప్రధానంగా మీరటు, ముజఫరు నగరు, బులంద్షహరు జిల్లాల్లో కనిపిస్తుంది. చారిత్రాత్మకంగా మిరాసి రెబారి వర్గానికి చెందిన వంశావళి శాస్త్రవేత్తలు పనిచేసేవారు. రెబారీలతో వారు రాజస్థాను నుండి వచ్చారు. వారికి " ముఖియా " అనే సాంప్రదాయ కుల మండలి ఉంది. కుల మండలి సమాజ నియమాలను ఉల్లంఘించేవారిని శిక్షించడం, వివాదాలను పరిష్కరించడం, అనైతిక కార్యకలాపాలను నిరోధించడం వంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహించేవారు. వారు సున్నీ ముస్లింలు అయినప్పటికీ సిక్కు గురువులు, హిందూ దేవుళ్ళను కూడా ఆరాధిస్తారు. మిరాసి ప్రామాణిక ఉర్దూ మాట్లాడుతారు. అయినప్పటికీ చాలా మంది హిందీ భాష సంబంధిత వివిధ మాండలికాలను మాట్లాడగలరు. లక్నోకు చెందిన నక్వలు ప్రజలు ఉత్తర ప్రదేశు మిరాసిల ముఖ్యమైన ఉప సమూహంగా ఉంది.<ref>People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das page 974</ref>
పశ్చిమ ఉత్తర ప్రదేశులో సమాజంలో సమైఖ్యత ఉంది. ఇది ప్రధానంగా మీరటు, ముజఫరు నగరు, బులంద్షహరు జిల్లాల్లో కనిపిస్తుంది. చారిత్రాత్మకంగా మిరాసి రెబారి వర్గానికి చెందిన వంశావళి శాస్త్రవేత్తలు పనిచేసేవారు. రెబారీలతో వారు రాజస్థాను నుండి వచ్చారు. వారికి " ముఖియా " అనే సాంప్రదాయ కుల మండలి ఉంది. కుల మండలి సమాజ నియమాలను ఉల్లంఘించేవారిని శిక్షించడం, వివాదాలను పరిష్కరించడం, అనైతిక కార్యకలాపాలను నిరోధించడం వంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహించేవారు. వారు సున్నీ ముస్లింలు అయినప్పటికీ సిక్కు గురువులు, హిందూ దేవుళ్ళను కూడా ఆరాధిస్తారు. మిరాసి ప్రామాణిక ఉర్దూ మాట్లాడుతారు. అయినప్పటికీ చాలా మంది హిందీ భాష సంబంధిత వివిధ మాండలికాలను మాట్లాడగలరు. లక్నోకు చెందిన నక్వలు ప్రజలు ఉత్తర ప్రదేశు మిరాసిల ముఖ్యమైన ఉప సమూహంగా ఉంది.<ref>People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das page 974</ref>


=== In Bihar ===
=== బీహారు ===
16 వ శతాబ్దంలో మిరాసీలు ఉత్తర ప్రదేశు నుండి బీహారుకు వచ్చినట్లు పేర్కొనబడింది. బీహారులోని చాలా మంది జమీందార్ల ఆస్థానంలో సంగీతకారులు ఉన్నారు. జమీందారీ వ్యవస్థను రద్దు చేయడంతో మిరాసీలు వ్యవసాయ వృత్తిని స్వీకరించారు. వివాహాలు, అంత్యక్రియలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో పాటలు పాడటానికి కొంతమందిని ఇప్పటికీ వీరిని పిలుస్తారు. చాలా మంది మిరాసిలు ఇప్పుడు షియా, మొహరం ఉత్సవాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నారు. వీరు ప్రధానంగా భాగల్పూరు, భోజ్పూరు, గయా, ముంగేరు, నలంద, పాట్నా జిల్లాలలో కనిపిస్తారు. మిరాసీ తమలో తాము మగధీ భాషలో సంభాషిస్తారు. అలాగే బయటి వ్యక్తులతో ఉర్దూలో సంభాషిస్తారు. ఇతర మిరాసి వర్గాల మాదిరిగా కాకుండా బీహారు మిరాసి ఎప్పుడూ వంశావళి శాస్త్రవేత్తలుగా పనిచేయలేదు. పమారియా సమాజం బీహారు మిరాసి ప్రధాన ఉపవిభాగంగా ఉన్నారు.<ref>People of India Bihar Volume XVI Part Two edited by S Gopal & Hetukar Jha pages 683 to 685 Seagull Books</ref>

In Bihar, the Mirasi claim to have come from Uttar Pradesh in the 16th century. Many were musicians at the court of the many [[zamindar]]s of Bihar although these were courts of there ancestors. With the abolition of the zamindari system, the Mirasi have taken to farming that was something as return to nature. A few are still called to sing songs at special occasions, such as weddings and funerals. Many Mirasi are now [[Shia]], and play an important role in the [[Mourning of Muharram|Moharam]] festivities. They are found mainly in the districts of [[Bhagalpur]], [[Bhojpur district, Bihar|Bhojpur]], [[Gaya, India|Gaya]], [[Munger]], [[Nalanda]] and [[Patna]] districts. The Mirasi speak [[Magadhi]] among themselves and Urdu with outsiders. Unlike other Mirasi communities, the Bihar Mirasi have never been genealogists. The [[Pamaria]] community are a major sub-division of the Mirasi of Bihar.<ref>People of India Bihar Volume XVI Part Two edited by S Gopal & Hetukar Jha pages 683 to 685 Seagull Books</ref>


=== In Delhi ===
=== In Delhi ===

17:23, 8 జనవరి 2020 నాటి కూర్పు

Marasi
ముఖ్యమైన జనాభా కలిగిన ప్రాంతాలు
• India • Pakistan
భాషలు
UrduPunjabiRajasthani
మతం
IslamSikhismHinduism
సంబంధిత జాతి సమూహాలు
NaqqalShaikh

మిరాసి (సస్సాల్డ్: مراثی) అనేక వర్గాల వంశావళి సాంప్రదాయ గాయకులు, నృత్యకారులుగా ఉంటారు. "మిరాసి" అనే పదం అరబికు పదం (ميراث) మిరాసి నుండి ఉద్భవించింది. దీని అర్థం వారసత్వం.

History and origin

ఉత్తర భారతదేశంలో

కొన్ని మిరాసి సమూహాలు హిందూ కుల వ్యవస్థలో 'తక్కువ కులం'కి చెందినవి. వారి మతం ముస్లిం గా అంగీకరించబడింది. 13 వ శతాబ్దపు సూఫీ కవి అమీరు ఖుస్రో ఆధ్వర్యంలో వారు ఇస్లాం మతంలో చేరడానికి అంగీకరించారని భావిస్తున్నారు. మిరాసి అనే పదం అరబికు పదం మిరాస్ (ميراث) నుండి వచ్చింది. దీని అర్థం వారసత్వం, సంప్రదాయ వారసత్వం.[1] ఉత్తర భారత మిరాసీలను ఐదు ప్రధాన ఉప సమూహాలుగా విభజించారు: అబ్బాలు, పోస్లా, బెటు, కట్టు, కాలేటు.[2]ఆచారాలలో వారు మరొక సమాజమైన ముస్లిం రాయభటు మాదిరిగానే ఉంటారు. మిరాసికి సంబంధించిన కింగ్హారియాలను ఒకప్పుడు సంగీతకారులు, వినోదకారులుగా పనిచేసేవారు.[3]

వారు కంజీరా వాయిద్యం వాయిస్తూ పఖ్వాజులో పాల్గొంటారు కనుక వారిని పఖ్వాజీ అని కూడా పిలుస్తారు. మిరసీలను వారి పోషకుల వంశవృక్షాలను నిర్వహించారు. మిరాసీలు తరచూ వివాహాల చర్చలలో పాల్గొంటారు. వంశావళి శాస్త్రవేత్తలుగా, మిరాసిని నాసాబు ఖ్వాను (కుటుంబ వృక్షం నిర్వాహకులు) అని కూడా పిలుస్తారు.[1] [4] మిరాసి ఉత్తర భారతదేశం అంతటా కనిపిస్తారు. వారు సాంప్రదాయకంగా బల్లాడు గాయకులుగా తరచూ వివాహాలలో పాడేవారు. కాగితపు పువ్వుల తయారీతో వారికి సమాజానికి అనుసంధానం జరిగింది. వారు పంజాబు గ్రామీణ ప్రాంతంలో ఉత్సవాలలో ప్రదర్శనలు ఇవ్వడం చూడవచ్చు. పట్టణ సమాజంగా పట్టణాల సరిహద్దులలో చాలా మంది ఇప్పుడు కూలీ కార్మికులుగా పనిచేస్తున్నారు. కొంతమంది మిరాసీలి పంజాబు నుండి పొరుగు రాజ్యాలకు వలస వచ్చారు: రాజస్థాను, బీహారు, గుజరాతు, హర్యానా, పశ్చిమ ఉత్తర ప్రదేశు.[3]

ఉత్తర ప్రదేశు

పశ్చిమ ఉత్తర ప్రదేశులో సమాజంలో సమైఖ్యత ఉంది. ఇది ప్రధానంగా మీరటు, ముజఫరు నగరు, బులంద్షహరు జిల్లాల్లో కనిపిస్తుంది. చారిత్రాత్మకంగా మిరాసి రెబారి వర్గానికి చెందిన వంశావళి శాస్త్రవేత్తలు పనిచేసేవారు. రెబారీలతో వారు రాజస్థాను నుండి వచ్చారు. వారికి " ముఖియా " అనే సాంప్రదాయ కుల మండలి ఉంది. కుల మండలి సమాజ నియమాలను ఉల్లంఘించేవారిని శిక్షించడం, వివాదాలను పరిష్కరించడం, అనైతిక కార్యకలాపాలను నిరోధించడం వంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహించేవారు. వారు సున్నీ ముస్లింలు అయినప్పటికీ సిక్కు గురువులు, హిందూ దేవుళ్ళను కూడా ఆరాధిస్తారు. మిరాసి ప్రామాణిక ఉర్దూ మాట్లాడుతారు. అయినప్పటికీ చాలా మంది హిందీ భాష సంబంధిత వివిధ మాండలికాలను మాట్లాడగలరు. లక్నోకు చెందిన నక్వలు ప్రజలు ఉత్తర ప్రదేశు మిరాసిల ముఖ్యమైన ఉప సమూహంగా ఉంది.[5]

బీహారు

16 వ శతాబ్దంలో మిరాసీలు ఉత్తర ప్రదేశు నుండి బీహారుకు వచ్చినట్లు పేర్కొనబడింది. బీహారులోని చాలా మంది జమీందార్ల ఆస్థానంలో సంగీతకారులు ఉన్నారు. జమీందారీ వ్యవస్థను రద్దు చేయడంతో మిరాసీలు వ్యవసాయ వృత్తిని స్వీకరించారు. వివాహాలు, అంత్యక్రియలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో పాటలు పాడటానికి కొంతమందిని ఇప్పటికీ వీరిని పిలుస్తారు. చాలా మంది మిరాసిలు ఇప్పుడు షియా, మొహరం ఉత్సవాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నారు. వీరు ప్రధానంగా భాగల్పూరు, భోజ్పూరు, గయా, ముంగేరు, నలంద, పాట్నా జిల్లాలలో కనిపిస్తారు. మిరాసీ తమలో తాము మగధీ భాషలో సంభాషిస్తారు. అలాగే బయటి వ్యక్తులతో ఉర్దూలో సంభాషిస్తారు. ఇతర మిరాసి వర్గాల మాదిరిగా కాకుండా బీహారు మిరాసి ఎప్పుడూ వంశావళి శాస్త్రవేత్తలుగా పనిచేయలేదు. పమారియా సమాజం బీహారు మిరాసి ప్రధాన ఉపవిభాగంగా ఉన్నారు.[6]

In Delhi

The Mirasi of Delhi claim descent caste. They are found in the localities of Seelampur, Shahdara, Bawana, and Narela. They affix the surnames Khan, Bobla, Posla and Mallick. The Delhi Mirasi are singers and musicians, and were associated with the Mughal court in Delhi. Many Mirasi khandans (families) attained great fame at the court of the emperors, while others were devotional singers (qawwals) at the various Sufi shrines, such as that of Niz'amuddin. Some are Saangi, such as the Raagni singers. Muslim communities in Delhi suffered at the time of independence, with many members emigrating to Pakistan. Many are now involved in petty businesses, like selling vegetables and repairing umbrellas.[7]

Rajasthan

The Mirasi of Rajasthan are found in the districts of Bikaner, Jodhpur, Nagaur, Chittorgarh, Ajmer , Hanumangarh, Sriganganagar, Churu, Sikar and Jaisalmer. They are said to have converted to Islam about eight centuries ago, and said to have originally belonged to the Hindu Dhadi caste. The Mirasi have a number of exogamous gotras Sinwal, Malia, Bagarwa, Foga, Chumad, Dhawsi, Chunkar, Bawara,. Their traditional occupations is singing and a playing drums at weddings. Many are now tenant farmers. They speak Bikaneri dialect of Rajasthani.[8]

In Haryana

The Mirasi of Haryana are also known as Dom but this Dom caste has no link with the Posla or Veghwa of Muslims who were actually considered very respectable due to services at courts but sometime they were wrongly mixed with musicians or Doms of Hindu castes. They are found mainly in Mewat, Rohtak, Faridabad, Hissar, Karnal, Kurukshetra, Sonepat and Mahendergarh districts. The community speak Haryanvi, and many can also speak Urdu. They are mainly a landless community, and were traditionally employed as singers and entertainers, as well as serving as genealogists of the Jat community. Most have now abandoned their traditional occupation, and are employed as wage labourers. They are an extremely marginalised community. The community is endogamous, and practice clan exogamy, and consist of a number of clans, the main ones being the Bhat, Borda,Sanp,Nimbha, posla and Seol. Each of these is of equal status, and intermarry.[9]

The Mirasi of Indian Punjab

The Mirasi in Indian Punjab are Muslim, Hindu and Sikh. The community is divided into three groups, the Balmiki, Dom and Muslim Mirasi. The Balmiki Mirasi consist of a number of gotras, and marriage is forbidden within the gotra. While the Muslim Mirasi marry among close kin. The Mirasis of Punjab are a Punjabi speaking community, although most speak and understand Urdu. They consist of a number sub-groups, the main ones being the Rai Mirasi, Mir Mirasi, Rababis, Kamachis, Dhadi, Kumachi, Kulawant and Mir Mang. The Dhadi and Rababi are Sikh, while the other groups are Hindu and Muslim. They have produced a number of folk singers, and unlike their counterparts in West Punjab, the majority of the community are still involved in their traditional occupation.[10]

Major sub-groups

The Rai Mirasi claim to have converted from the Rai Bhat caste. They claim to have been Brahmin, and continued to compose and recite kabits after their conversion. The community are strictly endogamous, and are Shia Muslims.

The Mir Mirasi are said to have gotten their name on account of the fact that they were the wealthy inhabitants of the city of Ludhiana. They had a lot of villages Their sub-division, the Dhadi are Sikh, and their heredity occupation was singing praises of Sikh heroes.[1]

The Kumachi Mirasi are the Brahmin community. According to their traditions, the community were Brahmins who converted to Islam on the condition that they would remain the genealogists of the Brahmin.

The Rababi are Mirasis who play a musical instrument known as a rabab. They trace their descent from Bhai Mardana, a Mirasi who used to play the rabab as an accompaniment to Guru Nanak. The Rababi are Sikh.

The Posla are Muslim Mirasis and consist of four sub-divisions, the Ghorian, Kharia, Malhar and Gurbal or veghwa, and were the heredity genealogists of the Sayyidas Arabic poslas were themselves having noble chain . Related to the Posla are the veghwa. poslas were also victim of dancing queens who left them as beggar and they adopted petty jobs and almost lost there noble Arabic past.

The Naqqal Mirasis were a community of mimics, and were found mainly in Ludhiana. They were associated with the courts of the Mughal emperors, were they employed as entertainers. The community is strictly endogamous, and marry close kin.

Other sub-groups include the Kulawant, the genealogists of the Rajputs, Mir Mangs, who were a community of beggars, Naqarchi who played a musical instrument known as a naqqara, the Naqib and Mirzada.[10]

The Mirasi of Pakistani Punjab

In Pakistani Punjab, the Mirasi are now mainly a community who participate in aashura activities recites nohas (mersaya), also they are good entertainers having provided many of the country's singers theater artists. Most Mirasi are now bilingual, speaking both Urdu and Punjabi. They are found throughout Punjab, and most villages contain their settlements.[11] Some 'mirasis' in Northern and Central Punjab now call themselves as 'Khans.[12]

References

  1. 1.0 1.1 1.2 Taralocana Siṅgha Randhāwā (జనవరి 1996). The Last Wanderers: Nomads and Gypsies of India. Mapin Pub. p. 166. ISBN 978-0-944142-35-6.
  2. A Hasan & J C Das page 973
  3. 3.0 3.1 People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das page 973
  4. Mirasi at page 142 in The last wanderers : nomads and gypsies of India ISBN 0-944142-35-4
  5. People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das page 974
  6. People of India Bihar Volume XVI Part Two edited by S Gopal & Hetukar Jha pages 683 to 685 Seagull Books
  7. People of India Delhi Volume XX edited by T. K Ghosh & S Nath pages 475 to 477 Manohar Publications
  8. People of India Rajasthan Volume XXXVIII Part Two edited by B.K Lavania, D. K Samanta, S K Mandal & N.N Vyas pages 657 to 659 Popular Prakashan
  9. People of India Haryana Volume XXIII Part edited by M.L Sharma and A.K Bhatia page 159 to 161 Manohar
  10. 10.0 10.1 People of India Punjab Volume XXXVII edited by I.J.S Bansal and Swaran Singh pages 322 to 333 Manohar
  11. Fouzia Saeed (2002). Taboo!: The Hidden Culture of a Red Light Area. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579796-1.
  12. Dr M Riyasat Husain 'Caste and clan in Northern and Central Punjab and some patterns of shift: An analysis' in Journal of South Asian Study Vol 2, No 8, 1992, Lahore, pp 21-46

మూస:Indian Muslim

"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=మిరాసి&oldid=2813268" నుండి వెలికితీశారు