Jump to content

ప్రాచీన తమిళ చరిత్రకు మూలాలు

వికీపీడియా నుండి

  

ప్రాచీన తమిళ చరిత్రకు సంబంధించిన సాహిత్య, పురావస్తు, శాసన, నాణేల మూలాలు ఉన్నాయి. ఈ మూలాలలో అత్యంత ముఖ్యమైనది సంగం సాహిత్యం, దీని కాలాన్ని సాధారణంగా సా.పూ 5వ శతాబ్దం నుండి సా.శ 3వ శతాబ్దం వరకు గుర్తిస్తారు. సంగం సాహిత్యంలోని పద్యాలు ఆ కాలం నాటి తమిళకమ్లోని జీవితం, సమాజంలోని వివిధ కోణాలను స్పష్టంగా వివరిస్తాయి; ఇవి చాలావరకు నమ్మదగిన ఆధారాలని పండితులు అంగీకరిస్తున్నారు. క్రైస్తవ శకం ప్రారంభంలో గ్రీకు, రోమన్ సాహిత్యం తమిళకమ్, రోమన్ సామ్రాజ్యం మధ్య జరిగిన సముద్ర వాణిజ్య వివరాలను ఇస్తుంది, ఇందులో తమిళ దేశంలోని రెండు తీరాలలో ఉన్న అనేక ఓడరేవుల పేర్లు, స్థానాలు ఉన్నాయి.

తమిళనాడు, కేరళలోని పలు ప్రదేశాలలో జరిపిన పురావస్తు తవ్వకాలలో వివిధ రకాల కుండలు, శాసనాలు ఉన్న కుండలు, దిగుమతి చేసుకున్న పింగాణీ వస్తువులు, పారిశ్రామిక వస్తువులు, ఇటుక నిర్మాణాలు, నూలు వడికే రాట్నాలు వంటి సంగం యుగం నాటి అవశేషాలు లభించాయి. స్ట్రాటిగ్రఫీ, పాలియోగ్రఫీ వంటి పద్ధతులు ఈ వస్తువుల కాలాన్ని సంగం యుగానికి నిర్ధారించడంలో సహాయపడ్డాయి. తవ్వకాలలో లభించిన కళాఖండాలు సంగం సాహిత్యంలో పేర్కొన్న వ్యవసాయం, నేత, కమ్మరపని, రత్నాలను చెక్కడం, భవన నిర్మాణం, ముత్యాల వేట, చిత్రలేఖనం వంటి వివిధ ఆర్థిక కార్యకలాపాల ఉనికికి ఆధారాలు అందించాయి.

గుహలు, కుండలపై లభించిన శాసనాలు తమిళకమ్ చరిత్రను అధ్యయనం చేయడానికి మరొక ఆధారం. తమిళ-బ్రాహ్మీ లిపిలో ఉన్న రాతలు కేరళ, తమిళనాడు, శ్రీలంకతో పాటు ఈజిప్ట్, థాయిలాండ్‌లలోని పలు ప్రదేశాలలో లభించాయి.[1] ఇవి ఎక్కువగా రాజులు, స్థానిక నాయకులు చేసిన దానాలను నమోదు చేస్తున్నాయి. సంగం సమాజంలోని ఇతర కోణాలను కూడా ఇందులో ప్రస్తావించారు. ఈ కాలం నాటి తమిళ రాజులు జారీ చేసిన నాణేలు నదీగర్భాలు, వారి రాజ్యాలలోని పట్టణ కేంద్రాల నుండి లభించాయి. చాలా నాణేల వెనుక భాగంలో ఆయా రాజవంశాల చిహ్నాలు ఉంటాయి, ఉదాహరణకు చేరుల విల్లు, బాణం; వీటిలో కొన్ని చిత్రాలు, రాతలను కలిగి ఉండటం ద్వారా నాణేల నిపుణులు వాటిని ఒక నిర్దిష్ట కాలానికి కేటాయించడానికి సహాయపడతాయి.

సాహిత్యం

[మార్చు]

సంగం

[మార్చు]

ప్రాచీన తమిళ చరిత్రకు అత్యంత ముఖ్యమైన ఆధారం తమిళ పద్యాల సంకలనం, దీనిని సంగం సాహిత్యం అని పిలుస్తారు, క్రీస్తు పూర్వపు చివరి శతాబ్దాల నుండి క్రైస్తవ శకం ప్రారంభ శతాబ్దాల వరకు దీని కాలాన్ని గుర్తిస్తారు.[2][3][4] ఇందులో 473 మంది కవులు రాసిన మొత్తం 50,000కు పైగా పంక్తులతో కూడిన 2,381 తెలిసిన పద్యాలు ఉన్నాయి.[5][6] ప్రతి పద్యం రెండు రకాల్లో ఒకదానికి చెందుతుంది: అకమ్ (లోపలి), పురమ్ (వెలుపలి). అకమ్ పద్యాలు ప్రేమ వంటి అంతర్గత మానవ భావోద్వేగాలను చర్చిస్తాయి, పురమ్ పద్యాలు సమాజం, సంస్కృతి, యుద్ధం వంటి బాహ్య అనుభవాలను చర్చిస్తాయి. ఇవి ప్రాచీన తమిళ దేశంలోని జీవితంలోని వివిధ కోణాల వర్ణనలను కలిగి ఉంటాయి. మాంగుడి మరుదనార్ రాసిన మదురైక్కాంచిలో మూడవ నెడుంజలియన్ పాలనలోని మదురై, పాండ్య దేశం పూర్తి స్థాయి వర్ణన ఉంది.[7] నక్కిరార్ రాసిన నెడునల్వాడైలో రాజు ప్యాలెస్ వర్ణన ఉంది. పురనానూరు, అకనానూరు సంకలనాలలో వివిధ రాజుల పొగడ్తలతో పాడిన పద్యాలు, రాజులు స్వయంగా రచించిన పద్యాలు ఉన్నాయి. సంగం యుగానికి చెందిన పతిట్రుప్పత్తు సంకలనం చేర దేశాన్ని సాధారణంగా వర్ణిస్తూ చేర వంశపు మూడు లేదా నాలుగు తరాల రెండు అనుబంధ శాఖల వంశవృక్షాన్ని అందిస్తుంది. పలువురు రచయితలు రాసిన ఐంగురునూరు పద్యాలను చేర రాజు యానైక్కట్చెయ్ మాందరన్ చేరల్ ఇరుంపొరై సూచన మేరకు కుడలూర్ కిళార్ సంకలనం చేశారు. చేర రాజులను అకనానూరు, కురుందొగై, నట్రిణై, పురనానూరు వంటి ఇతర రచనలలో కూడా ప్రస్తావించారు.[8] పట్టిణప్పాలై చోళుల ఓడరేవు నగరం కావేరీపూంపట్టినంను వివరంగా వర్ణిస్తుంది. ఇది ఓడరేవుకు వచ్చే ఈళత్తు-ఉణవు – ఈళం నుండి వచ్చే ఆహారం – గురించి పేర్కొంది. ప్రముఖ సంగం తమిళ కవులలో ఒకరైన పూతన్-దేవన్ (అసలు పేరు) ఈళం ప్రాంతానికి చెందినందున అతన్ని ఈళత్తు పూతన్దేవనార్ అని పిలుస్తారు, ఇతని ప్రస్తావన అకనానూరు: 88, 231, 307; కురుందొగై: 189, 360, 343, నట్రిణై: 88, 366 లలో ఉంది.

సంగం పద్యాల చారిత్రక విలువను 19, 20వ శతాబ్దాలలోని పండితులు విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించారు. 20వ శతాబ్దపు చరిత్రకారుడు శివరాజ పిళ్ళై, సంగం సాహిత్యం నుండి ప్రాచీన తమిళ రాజుల వంశవృక్షాన్ని నిర్మిస్తూ, సంగం పద్యాలు ప్రాచీన పౌరాణిక సాహిత్యం, మధ్యయుగ తమిళ సాహిత్యంతో ఎలాంటి పోలికలు చూపవని, ఆ రెండింటిలోనూ అద్భుతమైన పురాణాలు, అసాధ్యమైన ఇతిహాసాలు ఉన్నాయని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. సంగం సాహిత్యం చాలావరకు గత కాలపు సంఘటనల స్పష్టమైన కథ అని ఆయన భావిస్తారు.[9] డాక్టర్ వెంకట సుబ్రమణియన్,[10] డాక్టర్ ఎన్. సుబ్రమణియన్,[11] డాక్టర్ సుందరరాజన్[12], జె.కె. పిళ్ళై[13] వంటి పండితులు ఈ అభిప్రాయంతో ఏకీభవిస్తున్నారు. ప్రముఖ చరిత్రకారుడు కె.ఎ.ఎన్. శాస్త్రి ప్రస్తుతం అందుబాటులో ఉన్న సంగం సంకలనాన్ని క్రైస్తవ శకం ప్రారంభ శతాబ్దాలకు చెందినదిగా పేర్కొన్నారు. కవులు చిత్రించిన వర్ణనలు సాహిత్య సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా ఉన్నాయని, అప్పటి జీవిత వాస్తవాలపై బలమైన పునాది ఆధారంగా ఉండాలని ఆయన నొక్కి చెప్పారు; తొలి పాండ్య రాజ్య ప్రభుత్వము, సంస్కృతి, సమాజాన్ని వివరించడానికి ఆయన సంగం సాహిత్యాన్ని ఉపయోగించారు.[14] కనకలత ముకుంద్, తమిళకమ్ వాణిజ్య చరిత్రను వివరిస్తూ, సంగం సాహిత్యంలోని వీరోచిత కవిత్వం తరచుగా వాస్తవికత కంటే ఆదర్శ ప్రపంచాన్ని వర్ణిస్తుందని ఎత్తిచూపారు, అయితే ప్రాథమిక వాస్తవాలు నమ్మదగినవి, తమిళ చరిత్రకు ముఖ్యమైన ఆధారం అని పేర్కొన్నారు. పురావస్తు, నాణేల ఆధారాలు వీటికి మద్దతు ఇస్తున్నాయని, వివిధ కవుల రచనలలో ఇలాంటి స్పష్టమైన వర్ణనలు ఉన్నాయనే వాస్తవమే ఆమె ఈ వాదన చేయడానికి కారణం.[15] తొలి పాండ్య సమాజాన్ని వివరించడానికి డాక్టర్ హుస్సేని సంగం సాహిత్యంపై ఆధారపడ్డారు, కొన్ని కవితా రచనలు తొలి పాండ్య రాజుల నిజమైన నమ్మకమైన కథనాలను కలిగి ఉన్నాయని, వారి పాలనా కాలక్రమం గురించి పెద్దగా వెలుగునివ్వనప్పటికీ అవి జరిగిన వాస్తవాలను ప్రదర్శిస్తాయని చెబుతూ తన మూలాన్ని సమర్థించుకున్నారు.[16]

చారిత్రక అధ్యయనాల కోసం సంగం సాహిత్యాన్ని ఉపయోగించడాన్ని విమర్శించిన వారిలో హెర్మన్ టైకెన్ ఒకరు, సంగం పద్యాలు 8 లేదా 9వ శతాబ్దంలో కూర్చబడ్డాయని, అవి వ్రాయబడిన కాలం కంటే చాలా పూర్వపు కాలాన్ని వర్ణించడానికి ప్రయత్నిస్తాయని ఆయన వాదిస్తున్నారు.[17] టైకెన్ కాలనిర్ణయ పద్ధతిని హార్ట్,[18] ఫెర్రో-లుజ్జీ,[19] మోనియస్ విమర్శించారు.[20] 19వ శతాబ్దపు భాషావేత్త రాబర్ట్ కాల్డ్‌వెల్, సంగం రచనలను 8వ శతాబ్దం కంటే ముందు లేని జైన చక్రం అని పిలిచే కాలానికి చెందినవిగా పేర్కొన్నాడు; ఆయన పద్యాల చారిత్రక విలువపై అభిప్రాయాన్ని అందించలేదు.[21] చెక్ ఇండాలజిస్ట్ కమీల్ జ్వెలెబిల్ ఈ తేదీని అసాధ్యమైనదిగా భావించారు, కాల్డ్‌వెల్ రచనల ఎంపిక విచిత్రమైనదని పేర్కొన్నారు.[22] సంగం కాలం తరచుగా సా.పూ 300 నుండి సా.శ 300 వరకు, అంతకు మించి విస్తరించి ఉన్నందున, మొత్తం కాలానికి సంగం రచనలను ఒకే మూలంగా ఉపయోగించడం ప్రమాదకరమని చంపకలక్ష్మి పేర్కొన్నారు.[23]

ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా ప్రకారం, సంగం పద్యాలు సా.పూ 1వ శతాబ్దం, సా.శ 4వ శతాబ్దం మధ్య సృష్టించబడ్డాయి, వీటిలో చాలావరకు సాహిత్య కల్పనల నుండి విముక్తి పొందాయి.[24] సంగం సాహిత్యంలోని విభాగాల చారిత్రక ప్రామాణికత పురావస్తు ఆధారాల ద్వారా ధృవీకరించబడిందని మాక్రోపీడియా పేర్కొంది.[25]

ఇతర భాషలు

[మార్చు]

కౌటిల్యుడు (సా.పూ 370–283), తన సంస్కృత రచన అర్థశాస్త్రంలో దక్షిణానికి "ప్రయాణించడానికి సులభమైన" వాణిజ్య మార్గం, కొన్ని ప్రత్యేక రకాల ముత్యాలతో సహా పాండ్య రాజ్య ఉత్పత్తులను పేర్కొన్నాడు. పాండ్య రాజ్యంలోని మదురై నగరం, తామరపర్ణి నదిని ఆయన ప్రస్తావించాడు.[26][27][28] సింహళ క్రానికల్ మహావంశం రాజు విజయ (సా.పూ 543) పాండ్య రాజు కులశేఖరన్ కుమార్తెను వివాహం చేసుకున్నాడని, ఆమెకు ప్రతి సంవత్సరం గొప్ప బహుమతులు పంపుతున్నాడని పేర్కొంది.[29] మహావంశంలో మొదటి గజబాహు రాజు ప్రస్తావనలు, తమిళ ఇతిహాసం శిలప్పదిగారంలోని ఉరైపెరు కట్టురైని ఉపయోగించి చరిత్రకారులు తమిళ ఇతిహాసంలో పేర్కొన్న సంఘటనలను సా.శ 2వ శతాబ్దానికి చెందినవిగా నిర్ధారించడానికి గజబాహు కాలనిర్ణయం అని పిలువబడే సాహిత్య కాలనిర్ణయ పద్ధతికి వచ్చారు.[28] ప్రముఖ గ్రీకు యాత్రికుడు మెగస్తనీస్ (సా.పూ 302) "పాండ్య" రాజ్యాన్ని ప్రస్తావించాడు, దానిని "దక్షిణాన ఉండి సముద్రం వరకు విస్తరించి ఉన్న భారతదేశ భూభాగం"గా వర్ణించాడు.[29] రోమన్ చరిత్రకారుడు స్ట్రాబో (సా.పూ 1వ శతాబ్దం) అగస్టస్ ఆస్థానానికి పాండ్యులు పంపిన రాయబార కార్యాలయాలను, ద్రమిరా నుండి వచ్చిన రాయబారుల వర్ణనతో సహా పేర్కొన్నాడు. తమిళ రాజ్యాలు, రోమ్ మధ్య ఉన్న వాణిజ్య సంబంధాల గురించి కూడా ఆయన వివిధ వివరాలను ఇస్తాడు. ప్లినీ ది ఎల్డర్ (సా.శ 77) తన రచన ది నేచురల్ హిస్టరీలో అనేక తమిళ ఓడరేవులను ప్రస్తావించాడు. పెరిప్లస్ ఆఫ్ ది ఎరిత్రియన్ సీ (సా.శ 60–100) తమిళ దేశం గురించి విస్తృతమైన వర్ణనను ఇస్తుంది, 'పాండ్య రాజ్య' సంపదను వివరిస్తుంది:

""ఆ తరువాత నౌరా, డమిరికా (లిమిరికే) మొదటి మార్కెట్లైన తిండిస్ వస్తాయి, ఆపై ముజిరిస్, నెల్సిండా, ఇవి ఇప్పుడు ప్రముఖ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి. తిండిస్ సెరోబోత్రా రాజ్యానికి చెందినది; ఇది సముద్రం ద్వారా స్పష్టంగా కనిపించే గ్రామం. ముజిరిస్, అదే రాజ్యానికి చెందినది, గ్రీకులు, అరియాకే నుండి పంపిన నౌకలతో నిండి ఉంటుంది; ఇది నది ఒడ్డున ఉంది, నది, సముద్రం ద్వారా తిండిస్ నుండి ఐదు వందల స్టేడియాల దూరంలో, ఒడ్డు నుండి నది మీదుగా ఇరవై స్టేడియాల దూరంలో ఉంది... నెల్సిండా నది, సముద్రం ద్వారా ముజిరిస్ నుండి సుమారు ఐదు వందల స్టేడియాల దూరంలో ఉంది, ఇది పాండ్య రాజ్యానికి చెందినది. ఈ ప్రదేశం కూడా నది ఒడ్డున, సముద్రం నుండి సుమారు నూట ఇరవై స్టేడియాల దూరంలో ఉంది...."[30]

అలాంటి ఒక ఓడరేవు కుదిరమలైని గ్రీకు భాషలో హిప్పూరోస్ అని ప్రస్తావించారు, ఇది ప్రాచీన గ్రీకులకు సిలోన్‌లోని మలబార్ దేశపు ప్రసిద్ధ ఓడరేవు. సా.శ 47లో సామ్రాట్ క్లాడియస్ పాలనలో ప్లినీ ఇలా పేర్కొన్నాడు:

"అన్నియస్ ప్లోకామస్ అనే స్వేచ్ఛ పొందిన వ్యక్తి, ఎర్ర సముద్రపు ఆచారాలను అనుసరించి పదిహేను రోజులకు పైగా అరేబియా తీరం వెంబడి ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, ప్రతికూల గాలుల కారణంగా తాప్రోబేన్ ఓడరేవు అయిన హిప్పూరోస్‌కు నెట్టబడ్డాడు, అక్కడ రాజు అతనికి దయతో ఆతిథ్యం ఇచ్చాడు. ఆరు నెలల సమయంలో అతను తమిళ భాషపై పూర్తి పరిజ్ఞానాన్ని సంపాదించాడు."

కుదిరమలై రాజు పంపిన ప్రధాన రాయబారి రసయ్యతో సహా నలుగురు రాయబారుల బృందం ద్వీపం నుండి రోమ్‌కు పంపబడింది. రోమన్లకు, కుదిరమలై రాయబారులు తమ రాజ్య నివాసుల గురించి, వారి 100 సంవత్సరాల సాధారణ ఆయుర్దాయం, వారి ప్రభుత్వం, ముప్పై మంది వ్యక్తుల కౌన్సిల్, స్వేచ్ఛా పౌర హక్కులు, సార్వభౌమ అధికార దుర్వినియోగానికి సంబంధించిన చట్టాలు, సెరెస్ (చేర)తో వారి వాణిజ్యం, "వేట" చుట్టూ జరిగే వారి పండుగలు, ఏనుగు, పులిపై వారి ఆసక్తుల గురించి వివరాలను పంచుకున్నారు. రాయబారులు తమ రాజ్యం రోమ్ కంటే ధనికమైనదని భావించారు, అయినప్పటికీ వారి దృష్టిలో రోమ్ తన సంపదను మరింత మెరుగ్గా ఉపయోగించుకుంటోందని అనిపించింది.[31][32][33] తమిళకమ్ పశ్చిమ తీరంలోని అగస్టస్ ఆలయం గురించి మాట్లాడే ది ప్యూటింగేరియన్ టేబుల్స్ సా.శ 222లో కూర్చబడ్డాయి.[28] రోమన్ సామ్రాట్ జూలియన్ 361 ప్రాంతంలో పాండ్యుల నుండి ఒక రాయబార బృందాన్ని స్వీకరించాడు. పాండ్య తీరంలో (అళగన్‌కుళం- మదురైకి ఆగ్నేయంగా వైగై నది ముఖద్వారం వద్ద) ఒక రోమన్ వాణిజ్య కేంద్రం ఉంది. పాండ్యులు 1వ శతాబ్దం నాటికి టోలెమిక్ ఈజిప్ట్తో, ఈజిప్ట్ ద్వారా రోమ్తో, 3వ శతాబ్దం నాటికి చైనాతో వాణిజ్య సంబంధాలు కలిగి ఉన్నారు. 1వ శతాబ్దపు గ్రీకు చరిత్రకారుడు నికోలస్ ఆఫ్ డమాస్కస్, డమాస్కస్ వద్ద "పాండ్యన్ అని పిలువబడే లేదా ఇతరుల ప్రకారం పోరస్ అని పిలువబడే" భారతీయ రాజు సా.శ 13 ప్రాంతంలో సీజర్ అగస్టస్ వద్దకు పంపిన రాయబారిని కలుసుకున్నాడు (స్ట్రాబో XV.1–4, స్ట్రాబో XV.1–73).[34]

అకితి జాతక అని పిలువబడే బౌద్ధ జాతక కథ కావేరీపూంపట్టినం ప్రాంతంతో సహా డమిల-రత్త (తమిళ దేశం)ను ప్రస్తావిస్తుంది. పేతవత్తు వ్యాఖ్యానంలో, డమిల దేశం దక్షిణాపథంను కలుపుతుంది.

సా.శ 1వ శతాబ్దానికి ముందు నివసించిన చైనీస్ రచయిత పాన్ కౌ, తన రచన త్సియెన్ హాన్ చౌలో కంచిపురం నగరాన్ని ప్రస్తావించాడు.[28] చైనీస్ చరిత్రకారుడు యు హువాన్ తన 3వ శతాబ్దపు వచనం వీలీలో పాన్యు రాజ్యం గురించి పేర్కొన్నాడు:

"...పాన్యు రాజ్యాన్ని హన్యువాంగ్ అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది తియాన్ఝు (ఉత్తర భారతదేశం)కు ఆగ్నేయంగా వేల లీ దూరంలో ఉంది... నివాసులు చిన్నవారు; వారు చైనీయులతో సమానమైన ఎత్తు కలిగి ఉన్నారు..."[35]

పురావస్తు శాస్త్రం

[మార్చు]

పురావస్తు శాస్త్రం ఆధారంగా అబ్రహం ప్రకారం, సంగం శకం సుమారు సా.పూ 300-సా.శ 300 కాలానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.[36] అనేక చారిత్రక ప్రదేశాలు తమిళనాడు, కేరళలో త్రవ్వబడ్డాయి, వాటిలో చాలావరకు 20వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో త్రవ్వబడ్డాయి. తమిళనాడులోని అత్యంత ముఖ్యమైన పురావస్తు ప్రదేశాలలో ఒకటి పాండిచ్చేరికి దక్షిణాన 3 kilometres (1.9 mi) దూరంలో ఉన్న అరికమేడు. వీలర్ ప్రకారం, ఇది సా.శ మొదటి రెండు శతాబ్దాలలో వృద్ధి చెందిన ఒక ఇండో-రోమన్ వాణిజ్య కేంద్రం. అరికమేడు సా.పూ 250 ప్రాంతంలో ఒక నివాసంగా మొదటిసారి స్థాపించబడిందని, సా.శ 200 వరకు కొనసాగిందని సూచించబడింది.[37] కోయంబత్తూరు జిల్లాలోని నొయ్యల్ నది ఒడ్డున ఉన్న గ్రామాలు కొడుమణల్, పేరూర్, పశ్చిమ తీరానికి, కరూర్ మధ్య ఉన్న ప్రాచీన వాణిజ్య మార్గంలో పశ్చిమ కనుమలలోని పాల్ఘాట్ కనుమ మీదుగా ఉన్నాయి. రెండు ప్రదేశాలు సంగం కాలానికి చెందిన అవశేషాలను ఇచ్చాయి.[38][39] పుహార్, పూంపుహార్ అని కూడా పిలువబడే కావేరీపూంపట్టినం, కావేరీ డెల్టా సమీపంలో ఉంది, ప్రాచీన తమిళకమ్ చురుకైన సముద్ర చరిత్రలో కీలక పాత్ర పోషించింది. పుహార్ వద్ద తీరప్రాంతం, తీరానికి ఆవల తవ్వకాలు జరిగాయి, పరిశోధనలు ఈ ప్రాంతపు చారిత్రకతను వెలుగులోకి తెచ్చాయి. తవ్వకాల్లో లభించిన కళాఖండాలు సా.పూ 300, సా.శ ప్రారంభ శతాబ్దాల మధ్య కాలానికి చెందినవి. సంగం సాహిత్యం సూచించినట్లుగా, ప్రాచీన నగరంలోని కొన్ని భాగాలు ముందుకు వస్తున్న సముద్రం లేదా సునామీ కింద మునిగిపోయి ఉండవచ్చని తీరానికి ఆవల లభించిన కొన్ని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి.[40] తామరపర్ణి బేసిన్ వద్ద ఉన్న తొలి పాండ్యుల ఓడరేవు కొర్కై, అవక్షేపాల నిక్షేపణ కారణంగా తీరం వెనక్కి తగ్గడం వల్ల ఇప్పుడు 7 కి.మీ లోపలికి ఉంది. వైగై డెల్టా సమీపంలోని అళగన్‌కుళం, పాండ్యుల మరొక ఓడరేవు నగరం, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో త్రవ్వకాలు జరిపిన పురావస్తు ప్రదేశం. ఈ రెండు పాండ్య ఓడరేవులు ముత్యాల వేట వంటి స్థానిక వృత్తుల గురించి ఆధారాలు అందించాయి.[41] సంగం యుగం నాటి అవశేషాలను అందించిన ఇతర ప్రదేశాలలో పాలార్ నది వెంబడి ఉన్న కంచిపురం, కున్నత్తూర్, మలయంపట్టు, వసవసముద్రం; పెన్నేర్ నది వెంబడి ఉన్న సెంగమేడు, కారైకాడు; కావేరీ నది వెంబడి ఉన్న పేరూర్, తిరుక్కాంపులియూర్, అళగరై, ఉరైయూర్ ఉన్నాయి.[42] ఈ తవ్వకాలలో నలుపు, ఎరుపు పాత్రలు, రౌలెట్ పాత్రలు, రస్సెట్ పూత పూసిన పాత్రలు వంటి స్థానికంగా తయారు చేయబడిన, దిగుమతి చేసుకున్న వివిధ రకాల పింగాణీ వస్తువులు లభించాయి. అనేక కుండల ముక్కలపై తమిళ-బ్రాహ్మీ శాసనాలు ఉన్నాయి, ఇవి వాటి కాలాన్ని నిర్ణయించడానికి పురావస్తు శాస్త్రవేత్తకు అదనపు ఆధారాలను అందించాయి. ఇటుక గోడలు, రింగ్ బావులు, గుంటలు, పారిశ్రామిక వస్తువులు, విత్తనాలు, గవ్వల అవశేషాలు వంటి ఇతర కళాఖండాలు సంగం యుగం నాటి నివాసాల స్వభావం, జీవితంలోని ఇతర కోణాల గురించి ఆధారాలు ఇస్తాయి. తమిళకమ్ భౌతిక రికార్డులలో ఉత్తమంగా వివరించబడిన కార్యకలాపాలు వాణిజ్యం, వేట, వ్యవసాయం, చేతిపనులు అని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అంగీకరిస్తున్నారు.[43]

ఆర్థిక కార్యకలాపాల ఆధారాలు

[మార్చు]
అరికమేడులో చెక్కబడిన బూడిద రంగు కుండలు, సా.శ 1వ శతాబ్దం.

సంగం యుగంలో వ్యవసాయానికి సంబంధించిన పురావస్తు ఆధారాలు మాంగుడి, కొడుమణల్, పేరూర్ వంటి ప్రదేశాల నుండి లభించాయి, ఇక్కడ వరి, సజ్జలు, చిరుధాన్యాలు, పప్పుధాన్యాలు, పత్తి వంటి పంటల విత్తనాల కాలిపోయిన అవశేషాలు లభించాయి. పత్తి, వరి కోసం అదనపు నీటిపారుదలతో కూడిన మెట్ట వ్యవసాయం ఎక్కువగా జరిగి ఉంటుందని ఊహించబడింది; నేలలో నత్రజనిని తిరిగి నింపడానికి మిశ్రమ పంటలు వేసినట్లు కనిపిస్తోంది - ఇది కార్మికుల విస్తరణను, విభిన్న విత్తనాలు, కోత పద్ధతుల జ్ఞానాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. పత్తి విత్తనాల ఉనికి క్రాఫ్ట్ ఉత్పత్తిని లక్ష్యంగా చేసుకున్న పంట ఉత్పత్తిని సూచిస్తుంది, ఇది కొడుమణల్‌లో పత్తి, నూలు వడికే రాట్నాల గుర్తింపు ద్వారా కూడా ధృవీకరించబడింది.[44] కృత్రిమ నీటి రిజర్వాయర్‌ను పోలి ఉండే నిర్మాణాల అవశేషాలు వివిధ ప్రదేశాలలో కనుగొనబడ్డాయి. అరికమేడులో, రిజర్వాయర్ అడుగున కొన్ని టెర్రకోట రింగ్-బావులు కనుగొనబడ్డాయి; పొడి కాలంలో నీటి సరఫరాను నిర్ధారించడానికి రింగ్ బావులు ఉండవచ్చని సూచించబడింది.[45][46][47]

కొడుమణల్‌లో జరిగిన ఒక పరిశోధనా సర్వేలో ప్రాచీన బ్లాస్ట్ ఫర్నేస్ అవశేషాలు బయటపడ్డాయి, దాని వృత్తాకార ఆధారం తెలుపు రంగులో గుర్తించదగినది, బహుశా ఇది అధిక ఉష్ణోగ్రత ఫలితం కావచ్చు. ఆధారము చుట్టూ, కాలిపోయిన బంకమట్టి పొదిగిన అనేక ఇనుప స్లాగ్‌లు, గాజు రూపాన్ని సంతరించుకున్న ఇటుక-ముక్కలు, గాజు రూపాన్ని సంతరించుకున్న నోరు ఉన్న అనేక టెర్రకోట పైపులు, అన్విల్ అయి ఉండవచ్చని భావిస్తున్న ఒక గ్రానైట్ స్లాబ్ లభించాయి. కుండ పెంకులు, ఇతర పురాతన వస్తువులు లేకపోవడం వల్ల స్మెల్టింగ్ ప్రదేశం నివాస ప్రాంతపు సరిహద్దు వెలుపల ఉందని సూచించింది. దీర్ఘచతురస్రాకార రంధ్రాలతో కాలిపోయిన బంకమట్టి ముక్కలతో అదే ప్రదేశంలో మరిన్ని ఫర్నేసులు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ ముక్కలు ఫర్నేస్ గోడలో భాగం, ఈ రంధ్రాలు సహజ గాలి డ్రాట్‌ను ఫర్నేస్‌లోకి సమానంగా ప్రయాణించడానికి అనుమతించేలా రూపొందించబడ్డాయి. ఈ ప్రదేశం నుండి అనేక విట్రిఫైడ్ క్రూసిబుల్స్ కూడా లభించాయి; వాటిలో ఒకటి ఇన్ సిటు స్థానంలో కనుగొనబడినందున గుర్తించదగినది.[48] ఈ ప్రదేశంలో త్రవ్వబడిన క్రూసిబుల్స్‌లో ఉక్కు తయారీకి సంబంధించిన ఆధారాలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి.[49] ఇనుము, ఉక్కుతో పాటు, మెటలర్జీ బహుశా రాగి, కంచు, సీసం, వెండి, బంగారు వస్తువులకు కూడా విస్తరించి ఉండవచ్చు.[50] అరికమేడులో లోహం, గాజు, విలువైన రాళ్లు, దంతాలు, గవ్వలతో పనిచేసే చిన్న-స్థాయి వర్క్‌షాప్‌ల ఆనవాళ్లు ఉన్నాయి.[47] కొడుమణల్ నేత పద్ధతికి ఆధారాలను అందించింది, మధ్యలో ఇనుప కడ్డీని గుచ్చిన చెక్కుచెదరని టెర్రకోట కుదురు చక్రాల రూపంలో పత్తిని వడకడం, నేయడం గురించిన జ్ఞానాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. ఈ సిద్ధాంతాన్ని మరింత బలోపేతం చేయడానికి, బాగా భద్రపరచబడిన నేసిన పత్తి వస్త్రం ముక్క కూడా ఈ ప్రదేశం నుండి లభించింది.[51] అరికమేడులో అద్దకం తొట్లు కనిపించాయి.[52]

తీరప్రాంతం, తీరానికి సమీపంలో, ఆవల అన్వేషణల సమయంలో కావేరీపూంపట్టినం వద్ద అనేక ఇటుక నిర్మాణాలు కనుగొనబడ్డాయి; ఇవి సంగం యుగంలో భవన నిర్మాణాలకు రుజువునిస్తాయి. ఆన్-షోర్ నిర్మాణంలో I-ఆకారపు వార్ఫ్, రిజర్వాయర్ లాగా కనిపించే నిర్మాణం ఉన్నాయి. పడవలు లంగరు వేయడానికి, సరుకుల నిర్వహణను సులభతరం చేయడానికి వార్ఫ్ నిర్మాణంలో అనేక చెక్క స్తంభాలు నాటబడ్డాయి. ఇతర నిర్మాణాలతో పాటు, మౌల్డ్ ఇటుకలు, గారను ఉపయోగించి అలంకరించబడిన భాగాలతో కూడిన బౌద్ధ విహారం ఉంది. తీరానికి సమీపంలో జరిగిన తవ్వకాల్లో ఇటుక నిర్మాణం, కొన్ని టెర్రకోట రింగ్ బావులు లభించాయి. తీరానికి ఆవల అన్వేషణలు పదిహేను కోర్సుల ఇటుక నిర్మాణం, మూడు కోర్సుల డ్రెస్డ్ రాతి బ్లాక్‌లు, ఇటుక ముక్కలు, కుండలను గుర్తించాయి.[53] అరికమేడు వద్ద కలపతో నిర్మించిన వార్ఫ్ లాంటి నిర్మాణం ఆనవాళ్లు ఉన్నాయి. ద్రాక్షారసం, నూనెను నిల్వ చేయడానికి ఉపయోగించే శంఖాకార జాడీలు దుకాణాలు లేదా నిల్వ ప్రాంతాలు కాగల నిర్మాణాల సమీపంలో కనుగొనబడ్డాయి. బహుశా గిడ్డంగి, అద్దకం ట్యాంకులు, వరుస గుంటలు వంటి అత్యంత విలక్షణమైన నిర్మాణాలతో నిరంతర భవన నిర్మాణ కార్యకలాపాల ఆధారాలు ఈ ప్రదేశంలో ఉన్నాయి.[47]

కొడుమణల్ రత్నాల కోత పరిశ్రమ, ఆభరణాల తయారీకి ప్రసిద్ధి చెందింది. బెరైల్స్, నీలమణి, క్వార్ట్జ్ వంటి పాక్షిక విలువైన రాళ్ల సహజ నిల్వలను కలిగి ఉన్న ప్రదేశాలు కొడుమణల్ పరిసరాల్లో ఉన్నాయి. నీలమణి, బెరైల్, అగేట్, కార్నెలియన్, అమెథిస్ట్, లాపిస్ లాజుల్లి, జాస్పర్, గార్నెట్, సబ్బురాయి, క్వార్ట్జ్ పూసలు ఇక్కడి నుండి వెలికి తీయబడ్డాయి. నమూనాలు వివిధ తయారీ దశల్లో ఉన్నాయి - పూర్తయినవి, సగం పూర్తయినవి, డ్రిల్ చేయబడినవి, డ్రిల్ చేయబడనివి, పాలిష్ చేసినవి, పాలిష్ చేయనివి, ముడిసరుకు రూపంలో. రాతి పలకలు (ఒకటి కొన్ని గాడి పూసలతో) ఇవి కొడుమణల్ వద్ద స్థానికంగా తయారు చేయబడ్డాయని స్పష్టంగా నిరూపిస్తున్నాయి.[54] కొర్కై వద్ద జరిగిన తవ్వకాల్లో వివిధ స్థాయిలలో పెద్ద సంఖ్యలో ముత్యపు చిప్పలు లభించాయి, ఈ ప్రాంతంలో వాణిజ్య సాధనను ఇది సూచిస్తుంది.[55] కొడుమణల్ నుండి తవ్వబడిన కొన్ని వస్తువులు కుండలపై చిత్రాలు, పూసలపై చెక్కడం, పూసలపై షట్కోణ నమూనాలు, పులి బొమ్మలో పొదగడం, చెక్కబడిన శంఖం గాజులు వంటి చాలా కళాత్మక లక్షణాలను చూపుతాయి. పెయింటింగ్స్, పూసల ఎచ్చింగ్స్‌లో పదికి పైగా నమూనాలు గమనించబడ్డాయి.[56]

రోమన్ సామ్రాజ్యం నుండి దిగుమతి చేసుకున్న, ఎగుమతి చేసిన అనేక వస్తువుల అవశేషాలు అరికమేడు వద్ద ఉన్నాయి. ఇక్కడ నుండి లభించిన దిగుమతి చేసుకున్న వస్తువులలో ఆంఫోరే, అరెటిన్ వేర్ కుండల ముక్కలు, గాజు గిన్నెలు, రోమన్ దీపాలు, స్ఫటిక రత్నం, స్టైలస్‌ను పోలి ఉండే వస్తువులు ఉన్నాయి. ఎగుమతి కోసం ఉద్దేశించిన కళాఖండాలలో ఆభరణాలు, దంతపు పనులు, వస్త్రాలు, బహుశా తోలు లేదా తోలు సంబంధిత ఉత్పత్తులు ఉండవచ్చు.[57] ఇదే విధమైన ఆభరణాలు అరికమేడు, రోమ్‌లోని పలాటైన్ హిల్ నుండి వెలికి తీయబడ్డాయి, ఈ ప్రదేశం ప్రముఖ వాణిజ్య కేంద్రంగా ఉందని మరింత నిర్ధారిస్తుంది.[47] పాండ్యుల ఓడరేవు నగరం అళగన్‌కుళం నౌక బొమ్మను భుజం భాగంలో కలిగి ఉన్న రౌలెట్ కుండల వస్తువులను అందించింది. ఈ బొమ్మ రోమన్ల ప్రాచీన ఓడరేవు అయిన ఓస్టియా నుండి నివేదించబడిన అన్వేషణకు చాలా పోలి ఉంటుంది.[58] అనేక ఓడరేవు నగరాల్లో కనుగొనబడిన వార్ఫ్ లాంటి నిర్మాణాలు వాటిని డాక్‌లుగా ఉపయోగించి ఉండవచ్చని సూచిస్తున్నాయి. వివిధ ఓడరేవు-సైట్‌ల సముద్ర అన్వేషణల ఆధారంగా రాతి యాంకర్లను సా.పూ 3వ శతాబ్దం నాటికే ఉపయోగించి ఉండవచ్చని సూచించబడింది.[59]

శాసనాలు

[మార్చు]

20వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్థంలో, తమిళనాడు, కేరళలో సంగం యుగానికి చెందిన పలు శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి. వీటిలో ఎక్కువ భాగం తమిళ-బ్రాహ్మీ లిపిలో వ్రాయబడ్డాయి, రాళ్లపై లేదా కుండలపై కనిపిస్తాయి. సంగం సాహిత్యం అందించిన కొన్ని వివరాలను ధృవీకరించడానికి ఇటువంటి శాసనాల నుండి పొందిన సమాచారం ఉపయోగించబడింది.

గుహ

[మార్చు]

అశోకుడి (సా.పూ 273-232) 2వ, 13వ రాతి శాసనాలు పాండ్యులు, చోళులు, చేరులు, సత్యపుత్రులను ప్రస్తావిస్తాయి. శాసనాల ప్రకారం, ఈ రాజ్యాలు మౌర్య సామ్రాజ్యం దక్షిణ సరిహద్దు వెలుపల ఉన్నాయి. కళింగ రాజు ఖారవేల (సా.పూ 150) హాథీగుంఫా శాసనం పాండ్య రాజు నుండి ఆభరణాలు, ఏనుగుల కప్పం రాకను ప్రస్తావిస్తుంది. దానికి 113 సంవత్సరాల ముందే ఉనికిలో ఉన్న తమిళ రాజ్యాల కూటమి గురించి కూడా ఇది మాట్లాడుతుంది.[60][61] తమిళనాడులోని తమిళ దేశపు తొలి ఎపిగ్రాఫిక్ రికార్డులు మదురై సమీపంలోని మాంగుళం గ్రామంలో కనుగొనబడ్డాయి. 1966లో అర్థంచేసుకోబడిన ఈ గుహ శాసనాలు సా.పూ 2వ శతాబ్దానికి చెందినవి, పాండ్య రాజు నెడుంజలియన్ ఒక జైన సన్యాసికి చేసిన మఠం బహుమతిని నమోదు చేస్తాయి. ఈ శాసనాలు దక్షిణ భారతదేశంలో అత్యంత పురాతనమైన జైన శాసనాలు, భారతదేశం అంతటా ఉన్న అత్యంత పురాతన శాసనాలలో ఒకటి.[62] కేరళలోని వయనాడ్ జిల్లాలోని ఎడక్కల్ కొండలోని శిలలపై కనిపించే సా.శ 3వ శతాబ్దపు తమిళ-బ్రాహ్మీ శాసనాలలో సంగం యుగం నాటి చేర రాజవంశం ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి.[63] మదురై సమీపంలోని కిళవళవు గ్రామంలో కనుగొనబడిన శాసనాలలో ప్రాచీన ఓడరేవు నగరం తొండి ప్రస్తావించబడింది.[64] 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మదురై సమీపంలోని డజను ప్రదేశాలలో సుమారు 39 శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి. వీటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనవి అళగర్‌మలై, చిత్తన్నవాసల్ వద్ద ఉన్నాయి. సా.పూ 1వ శతాబ్దానికి చెందిన అళగర్‌మలై శాసనాలు మదురైకి చెందిన వర్తకుల బృందం చేసిన విరాళాలను నమోదు చేస్తాయి. కరూర్ సమీపంలోని పుగళూర్ గ్రామంలో కనుగొనబడిన సా.శ 2వ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక శాసనాల సముదాయం, జైన సన్యాసి చెన్కాయపన్ కోసం ఇరుంపొరై వంశానికి చెందిన చేర రాజు నిర్మించిన రాతి ఆశ్రయాన్ని వివరిస్తుంది. అరాచలూరు వద్ద ఉన్న 4వ శతాబ్దానికి చెందిన గుహ శాసనాలు తమిళ దేశంలో సంగీతం, నృత్యం సాధన కోసం ఆధారాలను అందిస్తాయి.[65] సంగం యుగం నాటి నాయకులకు సంబంధించిన తొలి శాసన ఆధారాలలో ఒకటి తమిళనాడులోని విల్లుపురం జిల్లాలో తిరుక్కోయిలూర్ పట్టణ సమీపంలోని జంబై గ్రామంలో కనుగొనబడింది. సా.శ 1వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ శాసనాలు తకాటూరు నుండి పాలించిన నాయకుడు అటియమాన్ నెడుమాన్ అంచి చేసిన దానాలను నమోదు చేస్తాయి. ఎపిగ్రాఫిస్ట్ ఐ. మహదేవన్ ప్రకారం, శాసనాలలోని భాషా వివరాల గురించి మొదట్లో కొన్ని సందేహాలు ఉన్నప్పటికీ, తదుపరి పరిశోధనలు వాటి ప్రామాణికతను ధృవీకరించాయి.[66] తిరునెల్వేలి జిల్లాలోని మన్నార్కోయిల్ గ్రామంలో కనుగొనబడిన సా.శ 2వ శతాబ్దానికి చెందిన శాసనాలలో కటికై అనే ప్రస్తావన ఉంది, దీని అర్థం విద్యావంతులైన వ్యక్తుల అసెంబ్లీ లేదా ఉన్నత విద్యా సంస్థ కావచ్చు. తొలి చోళులకు చెందిన ఒక శాసనం తిరుచిరాపల్లి సమీపంలో కనుగొనబడింది, ఇది 2వ, 4వ శతాబ్దం మధ్య కాలానికి చెందినదిగా గుర్తించబడింది. ఈ గుహ శాసనాల భౌగోళిక ప్రదేశాల విశ్లేషణ, సా.పూ 3వ శతాబ్దం ప్రాంతంలో మదురైలో తమిళ-బ్రాహ్మీ లిపి సృష్టించబడి ఉంటుందని, ఆ తర్వాత తమిళ దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు దాని వ్యాప్తి జరిగిందనే అవకాశాన్ని సూచిస్తుంది.[67]

కుండలు

[మార్చు]

తమిళనాడులోని సుమారు 20 పురావస్తు ప్రదేశాల నుండి తమిళ-బ్రాహ్మీలో వ్రాయబడిన కుండలపై శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి. స్ట్రాటిగ్రఫీ, పాలియోగ్రఫీ వంటి పద్ధతులను ఉపయోగించి ఇవి సా.పూ 2వ శతాబ్దం, సా.శ 3వ శతాబ్దం మధ్య కాలానికి చెందినవిగా గుర్తించబడ్డాయి. ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్, శ్రీలంకలో కూడా లభించిన ఇలాంటి తమిళ-బ్రాహ్మీ శాసనాలు, ప్రాచీన తమిళ దేశం వెలుపల థాయిలాండ్[68], ఈజిప్ట్లోని ఎర్ర సముద్రం తీరంలో కూడా కనుగొనబడ్డాయి. చోళుల ప్రాచీన ఓడరేవు నగరం అరికమేడు, వారి తొలి రాజధానులు అయిన ఉరైయూర్, పుహార్ సంగం యుగానికి చెందిన అనేక విరిగిన కుండల శాసనాలను అందించాయి. ఈ కాలంలో రత్నాల తయారీకి ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక ప్రధాన పారిశ్రామిక కేంద్రమైన కొడుమణల్లో తమిళం, ప్రాకృతం, సింహళ-ప్రాకృతంలో శాసనాలు ఉన్న కుండల అవశేషాలు ఉన్నాయి. తొలి పాండ్యుల అభివృద్ధి చెందుతున్న సముద్ర ఓడరేవు అళగన్‌కుళం, చేర యువరాజు పేరుతో సహా అనేక వ్యక్తిగత పేర్లను ప్రస్తావించే కుండల శాసనాలను అందించింది. కుండల పెంకులలో ఒకటి ఒక పెద్ద రోమన్ నౌక బొమ్మను కలిగి ఉంది. కంచిపురం, కరూర్, కొర్కై, పుహార్ వంటి అనేక ఇతర ప్రాచీన ప్రదేశాలు కూడా శాసనాలు ఉన్న కుండలను అందించాయి. తమిళనాడు, కేరళ వెలుపల ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని శ్రీకాకుళం జిల్లాలో, ఆధునిక శ్రీలంకలోని జాఫ్నాలో, ఈజిప్ట్‌లోని ప్రాచీన రోమన్ ఓడరేవులు కుసియర్ అల్-కదీమ్, బెరెనికేలో తమిళ-బ్రాహ్మీ శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి. సా.పూ 2వ శతాబ్దానికి చెందిన కుండల పెంకులు జాఫ్నాలోని పూనగరిలో తవ్వకాల్లో లభించాయి, ఇవి ఒక వంశం పేరుకు సంబంధించిన తమిళ శాసనాలను కలిగి ఉన్నాయి - వేళాన్, ఇది ప్రాచీన తమిళ దేశపు వేలిర్‌లకు సంబంధించినది.[69] బెరెనికేలోని శాసనాలు కోర్రాన్ అనే తమిళ నాయకుడిని ప్రస్తావిస్తాయి.[70]

ఇతరం

[మార్చు]

తమిళనాడులోని మదురై సమీపంలో కనుగొనబడిన, పాలియోగ్రఫీ ఆధారంగా సా.పూ 1వ శతాబ్దానికి చెందిన తిరుపరంకుండ్రం శాసనం, ఒక వ్యక్తిని ఈళంకు చెందిన గృహస్తుడిగా (ఈళ-కుడుంబికన్) ప్రస్తావిస్తుంది.[71] ఇది ఇలా చదువుతుంది: ఎరుకాటూర్ ఈళకుడుంపికన్ పొలలైయన్ - "పొలలైయన్, (నివాసి) ఎరుకాటూర్, ఈళం నుండి వచ్చిన గృహస్తుడు.[72] గుహలు, కుండలతో పాటు, సంగం యుగానికి చెందిన నాణేలు, ముద్రలు, ఉంగరాలలో కూడా తమిళ-బ్రాహ్మీ రాతలు కనిపిస్తాయి. వీటిలో చాలావరకు కరూర్ సమీపంలోని అమరావతి నదీ గర్భం నుండి తీయబడ్డాయి. దక్షిణ పెన్నార్, వైగై వంటి ఇతర నదుల గర్భాల నుండి తక్కువ సంఖ్యలో శాసనాలు ఉన్న వస్తువులు లభించాయి. దక్షిణ థాయిలాండ్‌లోని ప్రాచీన ఓడరేవు నగరం ఖువాన్ లుక్ పట్లోని మ్యూజియంలో తమిళ-బ్రాహ్మీ శాసనం ఉన్న ఒక దీర్ఘచతురస్రాకార పాలిష్ చేసిన రాతి ముక్క కనుగొనబడింది. శాసనం ఆధారంగా ఈ వస్తువు బంగారు నాణ్యతను పరీక్షించడానికి ఉపయోగించే టచ్‌స్టోన్ (ఉరైకల్)గా గుర్తించబడింది. ఈ శాసనం 3వ లేదా 4వ శతాబ్దానికి చెందినది.[73]

పాలనా వ్యవస్థ

[మార్చు]

ఎపిగ్రఫీ సంగం పాలనా వ్యవస్థలోని వివిధ కోణాల గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది, సాహిత్యం, నాణేల అధ్యయనం వంటి మూలాల ద్వారా అందించబడిన కొంత సమాచారాన్ని ధృవీకరించడానికి ఇది ఉపయోగించబడింది. శాసనాలలో కనిపించే వివిధ రాజులు, నాయకుల పేర్లలో నెడుంజలియన్, పెరువలుతి, ఇరుంపొరై కుటుంబానికి చెందిన చేరులు, తిట్టన్, నెడుంకిల్లి, అడియమాన్, పిట్టన్, కొర్రంతై ఉన్నారు. పరిపాలనకు సంబంధించిన ప్రస్తావనలలో ముఖ్యులు, సూపరింటెండెంట్లు, మంత్రుల బిరుదులు, వర్తకుల ప్యాలెస్, గ్రామ సభ ఉన్నాయి. బౌద్ధ, జైన సన్యాసులకు సంబంధించిన మతపరమైన ప్రస్తావనలు తరచుగా కనిపిస్తాయి, ఇవి తమిళకమ్‌లో ఆ మతాల వ్యాప్తిని వివరించే విలువైన సమాచారాన్ని అందించాయి. వ్యవసాయం, వాణిజ్యం, వస్తువులు, వృత్తులు, సామాజిక వర్గీకరణ, వృక్షజాలం, జంతుజాలం, సంగీతం, నృత్యం, నగరాల పేర్లు, వ్యక్తుల పేర్లు వంటి సంగం సమాజంలోని వివిధ కోణాల సంక్షిప్త ప్రస్తావనలు కూడా శాసనాలలో కనిపిస్తాయి.[74]

నాణేలు

[మార్చు]

ప్రాచీన తమిళ చరిత్రను అధ్యయనం చేయడానికి మరో ముఖ్యమైన ఆధారం ఇటీవలి సంవత్సరాలలో త్రవ్వకాలు, మెగాలిత్‌లు, నిల్వలు, ఉపరితలంపై లభించిన నాణేలు. తమిళనాడులో లభించిన సంగం యుగానికి చెందిన నాణేలను సాధారణంగా మూడు వర్గాలుగా విభజిస్తారు. మొదటి వర్గంలో మగధ (సా.పూ 400-సా.పూ 187), శాతవాహనులకు (సా.పూ 200-సా.శ 200) చెందిన ముద్రించబడిన నాణేలు ఉన్నాయి. రెండవ వర్గంలో రోమన్ సామ్రాజ్యానికి చెందిన సా.పూ 31 నుండి సా.శ 217 వరకు ఉన్న నాణేలు, ఫొనీషియన్లు, సెల్యూసిడ్ల నాణేలు, మధ్యధరా ప్రాంతానికి (సా.పూ 300) చెందిన నాణేలు ఉన్నాయి.[75] మూడవ వర్గం సంగం యుగం నాటి తమిళ నాణేలు, ఇవి సా.పూ 200-సా.శ 200 కాలానికి చెందినవి, ఇవి వెండి, రాగి, సీసంతో ముద్రించబడి సంగం యుగం నాటి తమిళ రాజులకు ఆపాదించబడ్డాయి. మొదటి రెండు వర్గాలకు చెందిన నాణేలు ప్రధానంగా తమిళ ప్రజలు ఉత్తర భారతదేశ రాజ్యాలు, వెలుపలి ప్రపంచంతో కలిగి ఉన్న వాణిజ్య సంబంధాలను ధృవీకరిస్తున్నాయి. కానీ అవి సంగం యుగం నాటి తమిళ పాలనా వ్యవస్థ గురించి పెద్దగా సమాచారం ఇవ్వవు. మూడవ వర్గంలోని నాణేలు ప్రాచీన తమిళ రాజ్యాల ఉనికికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యాన్ని ఇస్తాయి, వాటి కాలాన్ని సంగం సాహిత్యంతో సరిపోల్చడానికి ఉపయోగపడతాయి.[76]

పాండ్య

[మార్చు]

తొలి పాండ్యులకు ఆపాదించబడిన అనేక నాణేలలో, వెండి, రాగితో తయారు చేయబడిన ముద్రించబడిన నాణేల శ్రేణి ఉంది, ఇవి అత్యంత పురాతన కాలానికి చెందినవిగా పరిగణించబడతాయి. ఆరు సమూహాల వెండి ముద్రించబడిన నాణేలు, ఒక సమూహపు రాగి నాణేలు ఇప్పటివరకు విశ్లేషించబడ్డాయి. ఈ ముద్రించబడిన నాణేలన్నింటి వెనుక భాగంలో శైలీకృత చేప చిహ్నం ఉంటుంది, ఇది పాండ్యుల రాజ చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ నాణేల ముందు భాగంలో సూర్యుడు, సడరచక్రం, త్రిశూలం, కుక్క, స్థూపం తదితర వివిధ చిహ్నాలు ఉన్నాయి. మొదటి వెండి నాణేల సమూహం బోడినాయకనూర్ వద్ద కనుగొనబడింది, ఒక నిధిలో ఒకే రకానికి చెందిన 1124 నాణేలు లభించాయి. మిగిలిన ఐదు వెండి సమూహాలు, రాగి సమూహంలోని నాణేలన్నీ మదురై సమీపంలోని వైగై నది గర్భంలో లభించాయి. ఆరు వెండి సమూహాలలో నాలుగింటికి మౌర్య పాలన ముగిసే సమయానికి దగ్గరగా, సా.పూ 187 కాలం కేటాయించబడింది. తమిళకమ్‌లో లోహపు వెండి కొరత ఉన్నందున, రోమన్ వెండి సమృద్ధిగా లభించడం సా.పూ 44 వరకు జరగలేదు కాబట్టి, పాండ్య రాజులు మగధ లేదా రోమ్ కాకుండా మరేదైనా విదేశీ ప్రాంతంతో వాణిజ్యం ద్వారా తీసుకువచ్చిన నాణేల నుండి వెండిని కరిగించారని ప్రతిపాదించబడింది. ఈ నాణేల శ్రేణిని జారీ చేసిన పాండ్య రాజుల పేర్లు స్పష్టంగా లేవు.[77] రాగితో తయారు చేయబడిన, మదురై సమీపంలో కనుగొనబడిన మరొక నాణేల శ్రేణిలో వెనుక భాగంలో చేప చిహ్నం ఉంది, ముందు భాగంలో ఇతర చిహ్నాలతో పాటు, తమిళ-బ్రాహ్మీ లిపిలో వ్రాయబడిన పెరువలుతి అనే పదం ఉంది. వీటికి సా.పూ 200 కాలం కేటాయించబడింది, పాండ్య రాజు పెరువలుతి జారీ చేశారని భావిస్తున్నారు. ఈ నాణేలు సాహిత్యం కాని మూలాలలో సంగం రాజుల పేర్లు కనిపించే కొన్ని ఉదాహరణలను సూచిస్తాయి.[78] పాండ్య ముదుకుడుమి పెరువలుధితో సహా తమిళ రాజులు వేద యాగాలకు ఇచ్చిన ప్రాముఖ్యతను సంగం సాహిత్యం ప్రస్తావిస్తుంది. వేద యాగాల శ్రేణిగా పిలువబడే అనేక పాండ్య నాణేల ఆవిష్కరణ ద్వారా కూడా ఈ వాస్తవం ధృవీకరించబడింది. ఈ నాణేల ముందు భాగంలో యాగాలను వర్ణించే చిహ్నాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు యూప-స్తంభానికి కట్టబడిన గుర్రం, యజ్ఞ కుండం, నందిపాద.[79] తాబేలు, ఏనుగు, ఎద్దు వంటి జంతు చిహ్నాలు ఉన్న మరిన్ని నాణేలు కనుగొనబడ్డాయి, పాండ్య రాజులకు ఆపాదించబడ్డాయి. వాటిలో కొన్నింటి ముందు భాగంలో మానవ చిత్రం, బహుశా ఆ నాణేలను జారీ చేసిన రాజు చిత్రం ఉంది. సా.పూ 1వ శతాబ్దానికి చెందిన పాండ్య నాణేలు కూడా ఉన్నాయి, వీటిలో ముత్యాలను వర్ణించే చిహ్నాలు ఉన్నాయి, పాండ్య రాజ్యానికి ముత్యాల మత్స్య పరిశ్రమ ప్రాముఖ్యతను ఇవి సూచిస్తాయి.[80] మదురై సమీపంలోని అళగన్‌కుళం వద్ద జరిగిన తవ్వకాలలో ఉత్తర నలుపు పాలిష్ పాత్రలతో పాటు తొలి పాండ్యుల రెండు రాగి నాణేలు లభించాయి. ఈ నాణేలకు సా.పూ 200 నుండి సా.శ 200 వరకు విస్తృత కాల వ్యవధి కేటాయించబడింది.[81]

చేర

[మార్చు]

సంగం యుగానికి చెందిన చేర రాజులకు ఆపాదించబడిన నాణేలలో చిత్రంతో పాటు "మాక్కోటై" లేదా "కుట్టువన్ కోటై" అనే పదాలు ఉన్న నాణేలు తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని కరూర్లోని అమరావతి నది గర్భం సమీపంలో, కోయంబత్తూరు జిల్లాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కనుగొనబడ్డాయి.[82] ఇవి వెనుక భాగంలో చేరుల రాజ చిహ్నమైన విల్లు, బాణం చిహ్నాన్ని వర్ణిస్తాయి. వెండి బొమ్మ నాణేలను జారీ చేసిన మొదటి దేశీయ చక్రవర్తులు శాతవాహనులు అని సాధారణంగా నమ్ముతారు. సా.శ 1వ శతాబ్దం లేదా ఆ తర్వాత కొద్ది కాలానికి చెందిన మాక్కోటై, కుట్టువన్ కోటై నాణేల ఆవిష్కరణ ద్వారా అది అబద్ధమని తేలింది. అగస్టస్, టైబీరియస్ జారీ చేసిన వెండి నాణేలు ఒక నిర్దిష్ట కాలంలో కోయంబత్తూర్-కరూర్ ప్రాంతం నుండి పెద్ద సంఖ్యలో కనుగొనబడ్డాయి.[83]

చేర నాణేలలో, "మాక్కోటై శ్రేణి" దాని వయస్సుకు చెందిన ఇతర తమిళ నాణేలలో కనిపించని ప్రత్యేకమైన నమూనాను కలిగి ఉంటుంది. ఇవి రాజు చిత్రం (కుడివైపు చూస్తున్నట్లు), లిఖిత పదాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఈ సందర్భంలో "మాక్కోటై" అనే పదం తమిళ-బ్రాహ్మీ లిపిలో వ్రాయబడింది. ఈ నాణేలు రోమన్ చక్రవర్తులు అగస్టస్, టైబీరియస్ల రోమన్ నాణేలతో పోలికలను ప్రదర్శిస్తాయి; రోమన్ నాణేల మాదిరిగానే, మాక్కోటై శ్రేణిలోని చిత్రాలు రాజుపై ఎలాంటి ఆభరణాలను చూపించవు.[84] ఆ కాలంలో భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ప్రబలంగా ఉన్న పద్ధతిలో, సీసంతో కలిపిన రెండు వేర్వేరు ముక్కలతో ఇవి తయారు చేయబడ్డాయని భావిస్తున్నారు. "మాక్కోటై" పేరుతో ఉన్న అధికారిక ముద్రలు కూడా నదీ గర్భం నుండి వెలికి తీయబడ్డాయి; ఈ ముద్రలలో ఎడమవైపు చూస్తున్న చిత్రం, వెనుకకు వ్రాయబడిన "మాక్కోటై" (కుడి నుండి ఎడమకు) అనే పదం ఉన్నాయి. ముద్రల వెనుక భాగం ఖాళీగా ఉంది. మాక్కోటై నాణేలు, ముద్రలకు సా.పూ 100 నుండి సా.శ 100 చివరి వరకు కాలం కేటాయించబడింది.[85]

మాక్కోటై నాణేలపై ఉన్న చిత్రాల మరొక అంశం ఏమిటంటే, వాటికి ఒకే రకమైన తల పరిమాణాలు లేవు, అవన్నీ ఒకే రాతను కలిగి ఉన్నప్పటికీ కొన్ని ముఖ లక్షణాలు కూడా ఒక నాణేం నుండి మరొక నాణేనికి మారుతూ ఉంటాయి. చేర నాణేలకు మరొక ప్రేరణగా భావించే గుజరాత్కు చెందిన పశ్చిమ క్షత్రపులకు ఆపాదించబడిన నాణేల గురించి ఇటువంటి పరిశీలన జరిగింది. క్షత్రపుల నాణేలపై మారుతున్న చిత్రాలను విశ్లేషించిన పండితులు ఈ దృగ్విషయాన్ని వివరించడానికి అనేక సిద్ధాంతాలను ముందుకు తెచ్చారు: నాణేలు తమ పూర్వీకుడి పేరును తమ నాణేలపై ఉంచుకోవాలని ఎంచుకున్న వేర్వేరు రాజులవి కావచ్చు లేదా నాణేలన్నీ వేర్వేరు వయస్సులలో అతన్ని వర్ణించే చిత్రాలతో ఒకే రాజుకు చెందినవి కావచ్చు. అటువంటి సిద్ధాంతాల ఆధారంగా, చేర నాణేలు పాలకుల శ్రేణికి లేదా చేరమాన్ మాక్కోటై అనే ఒకే రాజుకు చెందినవి కావచ్చు.[85]

మరొక చేర నాణేల శ్రేణి ముందు భాగంలో చిహ్నాలతో పాటు వివిధ జంతువులను, వెనుక భాగంలో చేర చిహ్నాన్ని వర్ణిస్తుంది. ఏనుగు, గుర్రం, ఎద్దు, తాబేలు, సింహం ఈ శ్రేణిలో వర్ణించబడిన జంతువులు, వాటితో పాటు పాము, చేపలు కూడా ఉన్నాయి. వస్తువుల చిహ్నాలలో కమాను ఆకారంలో ఉన్న కొండలు, యుద్ధ గొడ్డలి, శంఖం, నది, స్వస్తిక, త్రిశూలం, పువ్వులు, సూర్యుడు ఉన్నాయి.[86]

చిత్రం, ఒక పదంతో ఉన్న మరికొన్ని నాణేలు వెలికి తీయబడ్డాయి; కుట్టువన్ కోటై అని పిలువబడే వ్యక్తికి చెందిన చిత్రం, "కుట్టువన్ కోటై" అనే పదం ఉన్న నాణెం రాతలో "పుల్లి" ఏర్పడటానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. లిపికి సంబంధించిన పాలియోగ్రఫీ ఆధారంగా, దీనికి సా.శ 1వ శతాబ్దం చివరి నుండి 2వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు కాలం కేటాయించబడింది. సాహిత్యంలో కొల్లి విజేతగా ప్రసిద్ధి చెందిన రాజు కొప్పెరుం చేరల్ ఇరుంపొరైకి ఆపాదించబడిన "కొల్లిపురై" అనే పదం, ఒక యోధుని పూర్తి శరీర చిత్రంతో సా.శ 100 నాటి నాణెం కనుగొనబడింది. "కోలిరుంపొరైయ్" అనే పదం, యోధుని చిత్రంతో సుమారు 100 AD కి చెందిన మరొక నాణెం కనుగొనబడింది; ఇది ఒక రాజుకు ఆపాదించబడలేదు, కానీ ఆ పదం ఆధారంగా కనీసం ఆరుగురు చేర రాజులు దీనితో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు.[87]

రోమన్ హెల్మెట్ ధరించిన రాజు చిత్రంతో ఉన్న చేర నాణెం కరూర్‌లో కనుగొనబడింది. వెండి నాణెం ముందు వైపున ఎడమ వైపుకు తిరిగి, రోమన్-రకం బ్రిస్టల్-క్రౌన్ హెల్మెట్ ధరించిన రాజు చిత్రం ఉంది. ఈ నాణెం సా.పూ 1వ శతాబ్దానికి చెందినది కావచ్చు, మాక్కోటై, కుట్టువన్ కోటై నాణేల కంటే పురాతనమైనది కావచ్చు. చదునైన ముక్కు, పొడుచుకు వచ్చిన పెదవులతో, అతను విశాలమైన మందపాటి చెవి తమ్మెను కలిగి ఉంటాడు కానీ చెవిపోగులు ధరించడు. ఇందులో వర్ణించబడిన వ్యక్తి వృద్ధుడిగా కనిపిస్తాడు. ఇతర చేర వెండి బొమ్మ నాణేలకు భిన్నంగా, ఈ నాణేంపై రాజు చిత్రం ఎడమ వైపుకు ఉంటుంది. రోమన్లు చేర రాజులతో వాణిజ్య సంబంధాలు కలిగి ఉన్నారని ఈ నాణేం సూచిస్తుంది, పదార్థాలను కొనడానికి అక్కడికి వచ్చిన రోమన్ వ్యాపారులకు రక్షణ కల్పించడానికి రోమన్ సైనికులు చేర దేశంలో దిగారని ఇది నిర్ధారిస్తుంది.[83]

నిర్వహించిన పురావస్తు పరిశోధనలలో కొచ్చిన్ సమీపంలో రాగితో చేసిన చతురస్రాకార లేదా వృత్తాకార చేర నాణేలు బయటపడ్డాయి. కేరళలో సంగం చేర కాలం నాటి నాణేలు స్ట్రాటోగ్రాఫిక్ సందర్భం నుండి కనుగొనబడటం ఇదే మొదటిసారి. దాదాపు చతురస్రాకారంలో ఉన్న ఈ నాణెం కుడి వైపుకు చూస్తున్న ఏనుగును, నాణెం పైభాగాన కొన్ని చిహ్నాలను కలిగి ఉంటుంది. నాణెం పైభాగం పాక్షికంగా తుప్పు పట్టినందున చిహ్నాలను గుర్తించలేకపోయారు. మరొక వైపు గీసిన విల్లు, బాణం కనిపిస్తాయి. బాణం కింద ఏనుగు అంకుశం (ఏనుగులను నియంత్రించడానికి ఉపయోగించే సాధనం) ఉంటుంది. ఈ నాణేలు తమిళనాడులోని కరూర్‌లో తవ్వబడిన వాటిని చాలా పోలి ఉన్నాయని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు తెలిపారు.[88][89][90]

చోళ

[మార్చు]
శ్రీలంకలో దొరికిన రాజరాజ చోళుడు I (985 – 1014) బంగారు నాణెం.

ఇప్పటివరకు కనుగొనబడిన చోళ నాణేల సంఖ్య పాండ్యుల నాణేల వలె ఎక్కువ కాదు; వాటిలో ఎక్కువ భాగం పుహార్, అరికమేడు వద్ద పురావస్తు త్రవ్వకాల నుండి కనుగొనబడ్డాయి, అలాగే కరూర్ సమీపంలోని అమరావతి నది, తిరుక్కోయిలూర్ సమీపంలోని దక్షిణ పెన్నార్ నదీ గర్భాల నుండి లభించాయి. ఒక ప్రారంభ చోళ నాణెం థాయిలాండ్‌లో కూడా కనుగొనబడింది. చోళ నాణేలలో చిత్రం లేదా ఎలాంటి పదాలు ఉండవు, అవన్నీ చేరుల జంతు శ్రేణి వలె జంతువులు, ఇతర వస్తువుల చిహ్నాలను వర్ణిస్తాయి. కానీ వాటన్నింటి వెనుక భాగంలో చోళుల చిహ్నమైన పులి గుర్తు ఉంటుంది. నాణేలలో ఒకదానికి సా.పూ 200 కంటే పూర్వపు కాలం ఆపాదించబడింది, మరికొన్ని రోమన్ ప్రభావం ఉన్న కాలానికి, అంటే క్రైస్తవ శకం ప్రారంభ సమయానికి చెందినవి.[91]

స్థానిక నాయకులు

[మార్చు]

సంగం యుగం నాటి తమిళ దేశంలోని కొన్ని భాగాలు ముగ్గురు పాలకులతో పాటు అనేక మంది స్వతంత్ర స్థానిక నాయకుల పాలనలో ఉన్నాయి. వారిలో, మలయమాన్ వంశానికి చెందిన నాయకుల నాణేలు తమిళనాడులో కనుగొనబడ్డాయి. వాటిలో చాలావరకు ముందు భాగంలో వ్రాతపూర్వక పదాన్ని కలిగి ఉంటాయి, వాటన్నింటి ముందు భాగంలో ప్రవహిస్తున్న నది చిత్రం ఉంటుంది. పదాల ఆధారంగా ఈ నాణేలలో కొన్ని తిరుక్కన్నన్ (మలైయన్ చోళియ ఎనది తిరుక్కన్నన్ అని కూడా పిలుస్తారు), తిరుముడి కారి వంటి నిర్దిష్ట పాలకులకు ఆపాదించబడ్డాయి. ముందు భాగంలో నది చిహ్నం ఉన్నందున పదం లేకుండా గుర్రాన్ని ప్రధాన మూలాంశంగా ఉన్న నాణేల శ్రేణిని మలయమాన్ నాయకులకు ఆపాదించారు. నాణేల నిపుణుడు ఆర్. కృష్ణమూర్తి ఈ నాణేలను సా.పూ 100 నుండి సా.శ 100 వరకు ఉన్న కాలానికి ఆపాదించారు.[92]

శ్రీలంక

[మార్చు]

దక్షిణ శ్రీలంకలోని తిస్సమహారామ ప్రాంతంలో జరిపిన తవ్వకాలలో సా.పూ 2వ శతాబ్దం నుండి సా.శ 2వ శతాబ్దం మధ్య ఉత్పత్తి చేయబడిన స్థానికంగా జారీ చేయబడిన నాణేలు బయటపడ్డాయి, వీటిలో కొన్ని ప్రారంభ తమిళ అక్షరాలలో వ్రాయబడిన తమిళ వ్యక్తిగత పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి, ఇది తమిళ వ్యాపారులు, శ్రీలంక తమిళులు శ్రీలంక దక్షిణ తీరం వెంబడి వాణిజ్యంలో చురుకుగా పాల్గొన్నారని సూచిస్తోంది.[93][94]

గమనికలు

[మార్చు]
  1. ↑ Mahadevan, Iravatham (2010-06-24). "An epigraphic perspective on the antiquity of Tamil". The Hindu. Chennai, India. Archived from the original on 26 June 2010. Retrieved 26 June 2010.
  2. ↑ Subrahmanian. Sangam polity. p. 22.
  3. ↑ Sharma, TRS (2000). Ancient Indian Literature: An Anthology. Vol III. Sahitya Academy, New Delhi. p. 43.
  4. ↑ "Cankam literature". The Encyclopædia Britannica. Vol. 2. 2002. p. 802.
  5. ↑ Rajam, V. S. 1992. A reference grammar of classical Tamil poetry: 150 B.C.-pre-fifth/sixth century A.D. Memoirs of the American philosophical society, v. 199. Philadelphia, Pa: American Philosophical Society. p12
  6. ↑ Dr. M. Varadarajan, A History of Tamil Literature, (Translated from Tamil by E.Sa. Viswanathan), Sahitya Akademi, New Delhi, 1988 p.40
  7. ↑ Sastri. A History of South India from Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar. p. 127.
  8. ↑ Krishnamurthy. Sangam Age Tamil Coins. p. 59.
  9. ↑ Pillay, Sivaraja. Educational system of the ancient Tamils. p. 11.
  10. ↑ Venkata Subramanian. Environment and urbanisation in early Tamilakam. pp. 12–13.
  11. ↑ Subrahmanian. Sangam polity. p. 23.
  12. ↑ Sundararajan. Ancient Tamil Country. p. 3.
  13. ↑ Pillai, J.K. The Chronology of the Early Tamils. p. 8.
  14. ↑ Sastri. The Pandyan Kingdom. pp. 141–5, 21, 31.
  15. ↑ Mukund. The Trading World of the Tamil Merchant. p. 24.
  16. ↑ Husaini. The History of the Pandya Country. p. 7.
  17. ↑ Tieken, Herman Joseph Hugo (2001) Kāvya in South India: old Tamil Caṅkam poetry. Groningen: Egbert Forsten. pp. 229–230
  18. ↑ George Hart III. "Review of Tieken's Kavya in South India." Journal of the American Oriental Institute 124:1. pp. 180–184. 2004.
  19. ↑ G.E. Ferro-Luzzi. "Tieken, Herman, Kavya in South India (Book review). Asian Folklore Studies. June 2001. pp. 3733–74
  20. ↑ Anne E. Monius, Book review, The Journal of Asian Studies, Vol. 61, No. 4 (November 2002), pp. 1404–1406
  21. ↑ Caldwell, Robert. 1974. A comparative grammar of the Dravidian or South-Indian family of languages. New Delhi: Oriental Books Reprint Corp
  22. ↑ Zvelebil, p. 29
  23. ↑ Champakalakshmi, p. 77
  24. ↑ Cankam literature, The new Encyclopædia Britannica (Vol. 2). Chicago: Encyclopædia Britannica, 2002. p. 802
  25. ↑ India, The new Encyclopædia Britannica (Macropædia Vol. 21). Chicago: Encyclopædia Britannica, 2002. p. 45
  26. ↑ Sastri. The Pandyan Kingdom: From the Earliest Times to the Sixteenth Century. p. 12.
  27. ↑ Krishnamurthy. Sangam Age Tamil Coins. p. 7.
  28. ↑ 28.0 28.1 28.2 28.3 Subrahmanian. Sangam polity. pp. 20–22.
  29. ↑ 29.0 29.1 Husaini. The History of the Pandya Country. p. 6.
  30. ↑ Periplus 54. Original Greek: "Ἡ δὲ Νέλκυνδα σταδίους μὲν ἀπὸ Μουζιρέως ἀπέχει σχεδὸν πεντακοσίους, ὁμοίως διά τε ποταμοῦ (καὶ πεζῇ) καὶ διὰ θαλάσσης, βασιλείας δέ ἐστιν ἑτέρας, τῆς Πανδίονος• κεῖται δὲ καὶ αὐτὴ παρὰ ποταμὸν, ὡσεὶ ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν εἴκοσι τῆς θαλάσσης."
  31. ↑ Tambi-Piḷḷai Isaac Tambyah. Psalms of a Saiva Saint. Introduction. pp. 3–4
  32. ↑ Steven E. Sidebotham. (1986). Roman economic policy in the Erythra Thalassa, 30 B.C.-A.D. 217. pp. 32–33
  33. ↑ Jonathan Forbes, George Turnour. (1841). Eleven years in Ceylon: Comprising sketches of the field sports …, Volume 2. pp. 268
  34. ↑ "Strabo XV.1". Archived from the original on 4 October 2008. Retrieved 21 February 2021.
  35. ↑ [1] Archived 23 డిసెంబరు 2017 at the Wayback Machine Draft Translation of the Weilüe by John Hill
  36. ↑ Abraham, p. 214
  37. ↑ Begley, p. 461
  38. ↑ Rajan, p. 57
  39. ↑ Ramachandran, p. 113
  40. ↑ Tripati et al., pp. 86, 89
  41. ↑ Gaur and Sundaresh, pp. 126–7
  42. ↑ Ramachandran, pp. 92–131
  43. ↑ Abraham, p. 219
  44. ↑ Cooke et al., pp. 342–3, 348–9
  45. ↑ Tripati et al., pp. 86–88
  46. ↑ Gaur and Sundaresh, p. 124
  47. ↑ 47.0 47.1 47.2 47.3 Begley, p. 472
  48. ↑ Rajan, pp. 65–66
  49. ↑ Rajan, p. 95
  50. ↑ Rajan, pp. 98–102
  51. ↑ Rajan, p. 67
  52. ↑ Begley, p. 475
  53. ↑ Tripati et al., pp. 86, 88–89
  54. ↑ Rajan, pp. 66–67
  55. ↑ Gaur and Sundaresh, p. 127
  56. ↑ Rajan, p. 141
  57. ↑ Begley, p. 480
  58. ↑ Gaur and Sundaresh, p. 126
  59. ↑ Athiyaman and Jayakumar, p. 1266
  60. ↑ Aiyangar, pp. 7–8
  61. ↑ Krishnamurthy, p. 9
  62. ↑ Mahadevan, p. 7
  63. ↑ Mahadevan, pp. 8–11
  64. ↑ Mahadevan, p. 11
  65. ↑ Mahadevan, pp. 12–21
  66. ↑ Mahadevan, pp. 23–24
  67. ↑ Mahadevan, p. 36
  68. ↑ "Tamil-Brahmi inscription on pottery found in Thailand". The Hindu. Chennai, India. 2006-07-06. Archived from the original on 2006-07-16. Retrieved 2007-08-05.
  69. ↑ Mahadevan, Iravatham (2003). Early Tamil Epigraphy: From the Earliest Times to the Sixth Century A.D. Harvard Oriental Series vol. 62. Cambridge, Mass: Department of Sanskrit and Indian Studies, Harvard University. ISBN 978-0-674-01227-1. p. 48.
  70. ↑ Mahadevan, pp. 43–49
  71. ↑ Akazhaan. "Eezham Thamizh and Tamil Eelam: Understanding the terminologies of identity". Tamilnet. Archived from the original on 5 June 2009. Retrieved 2008-10-02.
  72. ↑ Schalk, Peter (2004). "Robert Caldwell's Derivation īlam<sīhala: A Critical Assessment". In Chevillard, Jean-Luc (ed.). South-Indian Horizons: Felicitation Volume for François Gros on the occasion of his 70th birthday. Pondicherry: Institut Français de Pondichéry. pp. 347–364. ISBN 978-2-85539-630-9.
  73. ↑ Mahadevan, pp. 50–51
  74. ↑ Mahadevan, pp. 115–159
  75. ↑ "Karur coins of Greeks, Romans and Phoenicians". The Hindu. India. 3 October 2009.
  76. ↑ Krishnamurthy, pp. 10–11
  77. ↑ Krishnamurthy, pp. 14–20
  78. ↑ Krishnamurthy, pp. 20–23
  79. ↑ Krishnamurthy, pp. 24–26
  80. ↑ Krishnamurthy, p. 46
  81. ↑ Krishnamurthy, p. 11
  82. ↑ "Archaeo metallurgical study on select Pallava coins" (PDF). Ministry of Earth Sciences, Government of India. 2003. Archived (PDF) from the original on 24 April 2012. Retrieved 30 November 2011.
  83. ↑ 83.0 83.1 "Roman connection in Tamil Nadu". The Hindu. Chennai, India. 28 January 2007. Archived from the original on 22 December 2007.
  84. ↑ "Roman connection in Tamil Nadu". The Hindu. Chennai, India. 28 January 2007. Archived from the original on 22 December 2007.
  85. ↑ 85.0 85.1 Krishnamurthy, pp. 97–103
  86. ↑ Krishnamurthy, pp. 62–96
  87. ↑ Krishnamurthy, pp. 103–107
  88. ↑ "Muziris Tourism, Muziris Heritage Tourism, Muziris Pattanam, Muziris Excavations, Muziris Heritage Tourism Project, Muziris Heritage, Muziris museum, Munambam, Chendamangalam,..." Archived from the original on 29 August 2011. Retrieved 31 March 2012.
  89. ↑ "Muziris, at last?". Archived from the original on 14 January 2012. Retrieved 31 March 2012.
  90. ↑ "Copper coins of Adi Chera period excavated". The Hindu. Chennai, India. 30 April 2004. Archived from the original on 29 June 2004.
  91. ↑ Krishnamurthy, pp. 111–130
  92. ↑ Krishnamurthy, pp. 132–148
  93. ↑ Mahadevan, I. "Ancient Tamil coins from Sri Lanka", pp. 152–154
  94. ↑ Bopearachchi, O. "Ancient Sri Lanka and Tamil Nadu", pp. 546–549

మూలాలు

[మార్చు]

బాహ్య లింకులు

[మార్చు]
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=ప్రాచీన_తమిళ_చరిత్రకు_మూలాలు&oldid=4798118" నుండి వెలికితీశారు