భవిష్యత్తు
భవిష్యత్తు అనగా గతం, వర్తమానం తరువాత వచ్చే సమయం. అది భౌతిక శాస్త్ర నియమాల కారణంగా దీని రాక అనివార్యం అని భావిస్తారు. వాస్తవికత యొక్క స్పష్టమైన స్వభావం, భవిష్యత్తు యొక్క అనివార్యత కారణంగా, ప్రస్తుతం ఉన్న ఉన్న ప్రతిదీ శాశ్వతంగా వర్గీకరించవచ్చు, అంటే అది ఎప్పటికీ ఉనికిలో ఉంటుంది లేదా తాత్కాలికంగా ఉంటుంది, అంటే అది ముగుస్తుంది. సమయం యొక్క సరళ భావనను ఉపయోగించే పాశ్చాత్య దృక్పథంలో, భవిష్యత్తు అనేది జరగవచ్చని అంచనా వేసిన కాలక్రమం యొక్క భాగం. ప్రత్యేక సాపేక్షత, భవిష్యత్తు సంపూర్ణ భవిష్యత్తు లేదా భవిష్యత్ కాంతి శంకువు గా పరిగణించబడుతుంది.
కాల తత్వశాస్త్రం, వర్తమానవాదం అనేది వర్తమానం మాత్రమే ఉనికిలో ఉందని చెబుతుంది. భవిష్యత్తు, గతం అవాస్తవమని నమ్మకం. కర్మ, మరణానంతర జీవితం, కాలపు ముగింపు, ప్రపంచం యొక్క ముగింపు ఎలా ఉంటుందో అధ్యయనం చేసే ఎస్కటాలజీ వంటి సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు మతాలు భవిష్యత్తును పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి. ప్రవక్తలు, దైవజ్ఞులు వంటి మత ప్రముఖులు భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నారు. భవిష్యత్ అధ్యయనాలు లేదా ఫ్యూచరాలజీ అనేది సాధ్యమయ్యే భవిష్యత్తును ప్రతిపాదించే శాస్త్రం, కళ, అభ్యాసం. ఆధునిక అభ్యాసకులు ఒకే ఏకశిలా భవిష్యత్తు కంటే ప్రత్యామ్నాయ, బహువచన భవిష్యత్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు. ఊహ, సంభావ్యత యొక్క పరిమితులు, సాధ్యమైన , ప్రాధాన్యమైన భవిష్యత్ యొక్క సృష్టిని నొక్కిచెప్పేవారు. పూర్వనిర్ధారణ అనేది గతం, వర్తమానం - భవిష్యత్తు ఇప్పటికే నిర్ణయించబడిందనే నమ్మకం.
సాంస్కృతిక ఉత్పత్తిలో భవిష్యత్ భావన విస్తృతంగా అన్వేషించబడింది, ఇందులో కళ ఉద్యమాలు, 20వ శతాబ్దపు భవిష్యత్ ఉద్యమం వంటి దాని వివరణకు పూర్తిగా అంకితమైన కళా ప్రక్రియలు ఉన్నాయి.
భౌతికశాస్త్రంలో
[మార్చు]
భౌతిక శాస్త్రంలో, సమయం అనేది నాల్గవ పరిమాణం. అంతరిక్ష సమయాన్ని గురుత్వాకర్షణ వంటి శక్తుల కారణంగా వంగి ఉండే ఒక విధమైన సాగదీయబడిన వస్త్రంగా అర్థం చేసుకోగలమని భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు వాదిస్తున్నారు. శాస్త్రీయ భౌతిక శాస్త్రంలో భవిష్యత్తు కాలక్రమంలో సగం మాత్రమే, ఇది పరిశీలకులందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటుంది. ప్రత్యేక సాపేక్షత సమయ ప్రవాహం పరిశీలకుడి సూచన చట్రానికి సంబంధించినది. పరిశీలకుడు ఒక సూచన వస్తువు నుండి ఎంత వేగంగా ప్రయాణిస్తారో, ఆ వస్తువు కాలక్రమేణా నెమ్మదిగా కదులుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అందువల్ల, భవిష్యత్తు అనేది ఇకపై ఒక వస్తునిష్ఠ భావన కాదు. మరింత ఆధునిక భావన సంపూర్ణ భవిష్యత్తు లేదా భవిష్యత్ కాంతి కోన్. ఒక వ్యక్తి మూడు ప్రాదేశిక కొలతలలో వెనుకకు లేదా ముందుకు కదలగలిగినప్పటికీ, చాలా మంది భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు ఒకరు సమయానికి మాత్రమే ముందుకు సాగవచ్చని వాదిస్తారు.[1]
ప్రత్యేక సాపేక్ష సిద్ధాంతం యొక్క ఫలితాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, డిజా వు భవిష్యత్తులో ప్రయాణించగలడు (కానీ చాలా అధిక వేగంతో ప్రయాణించడం ద్వారా ఎప్పుడూ తిరిగి రాదు). సాధారణ పరిస్థితులలో ఈ ప్రభావం చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, చాలా ఎక్కువ వేగంతో అంతరిక్ష ప్రయాణం సమయ ప్రవాహాన్ని గణనీయంగా మార్చగలదు. అనేక విజ్ఞాన కల్పిత కథలు, చలనచిత్రాలలో (ఉదాః డేజా వూ) వర్ణించబడినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి తక్కువ సమయంలో కూడా సమీప కాంతి వేగం ప్రయాణిస్తే, భవిష్యత్తులో చాలా సంవత్సరాలు ఉన్న భూమికి తిరిగి వస్తాడు.
కొంతమంది భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు అంతరిక్ష కాలంలోని రెండు ప్రాంతాలను అనుసంధానించడానికి వార్మ్హోల్ ఉపయోగించడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి సిద్ధాంతపరంగా సమయానికి ప్రయాణించగలడని పేర్కొన్నారు. భౌతిక శాస్త్రవేత్త మిచియో కకు ఈ ఊహాత్మక సమయ యంత్రానికి శక్తినివ్వడానికి, "అంతరిక్ష-సమయం యొక్క ఫాబ్రిక్ లోనికి ఒక రంధ్రం పంచ్ చేయడానికి" ఒక నక్షత్రం యొక్క శక్తి అవసరమని ఎత్తి చూపారు. మరొక సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి విశ్వ తీగలతో కాలక్రమేణా ప్రయాణించగలడు.
తత్వశాస్త్రంలో
[మార్చు]కాల తత్వశాస్త్రం, వర్తమానవాదం అనేది వర్తమానం మాత్రమే ఉనికిలో ఉందని, భవిష్యత్తు, గతం అవాస్తవమని నమ్మకం. గతం, భవిష్యత్ "తత్వములు" తార్కిక నిర్మాణాలు లేదా కల్పితాలు భావించబడతాయి. వర్తమాన వాదానికి వ్యతిరేకం 'శాశ్వతత', ఇది గతంలోని విషయాలు, ఇంకా రాబోయే విషయాలు శాశ్వతమైనవి అనే నమ్మకం. మరొక అభిప్రాయం (చాలా మంది తత్వవేత్తలచే నిర్వహించబడలేదు) కొన్నిసార్లు 'పెరుగుతున్న బ్లాక్' సిద్ధాంతం అని పిలుస్తారు - ఇది గత, వర్తమానం ఉనికిలో ఉందని, కానీ భవిష్యత్తు కాదని పేర్కొంది.[2]
ప్రస్తుత వాదం గెలీలియన్ సాపేక్షతకు అనుకూలంగా ఉంటుంది, దీనిలో సమయం స్థలం నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది, కానీ బహుశా లోరెంజ్/ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ సాపేక్షత్వంతో కొన్ని ఇతర తాత్విక సిద్ధాంతాలతో కలిపి అనుకూలంగా ఉండదు. ఇది చాలా మంది వివాదాస్పదంగా భావిస్తారు. సెయింట్ అగస్టిన్ ప్రస్తుతము గతానికి, భవిష్యత్తుకు మధ్య కత్తి అంచు అని ప్రతిపాదించాడు. ఇది ఎటువంటి పొడిగించిన కాలాన్ని కలిగి ఉండలేదు.
సెయింట్ అగస్టీన్కు విరుద్ధంగా, కొంతమంది తత్వవేత్తలు చేతన అనుభవం కాలంలో విస్తరించబడిందని ప్రతిపాదించారు. ఉదాహరణకు, విలియం జేమ్స్ సమయం అంటే "...మనం వెంటనే, నిరంతరం వివేకవంతులుగా ఉండే స్వల్ప వ్యవధి" అని అన్నారు. దేవుడు కాలానికి వెలుపల ఉన్నాడని, శాశ్వతత్వంలో అన్ని కాలాలకు ఉన్నాడని అగస్టీన్ ప్రతిపాదించాడు. వర్తమానవాదులుగా ఉన్న ఇతర ప్రారంభ తత్వవేత్తలలో బౌద్ధులు (భారతీయ బౌద్ధమత సంప్రదాయంలో) ఉన్నారు. బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంపై ఆధునిక యుగానికి చెందిన ప్రముఖ పండితుడు స్టెచర్బాట్స్కీ, అతను బౌద్ధ వర్తమానవాదంపై విస్తృతంగా రాశాడు:
| “ | Everything past is unreal, everything future is unreal, everything imagined, absent, mental... is unreal... Ultimately real is only the present moment of physical efficiency [i.e., causation].[3] | ” |
మనస్తత్వశాస్త్రంలో
[మార్చు]మానవ ప్రవర్తన భవిష్యత్తు యొక్క అంచనాలను కలిగి ఉంటుంది. ముందస్తు ప్రవర్తన అనేది భవిష్యత్తు పట్ల మానసిక దృక్పథం యొక్క ఫలితం కావచ్చు, ఉదాహరణకు ఆశ, నిరాశావాదం, ఆశ.
ఆశావాదం అనేది జీవితంపై ఒక దృక్పథం, తద్వారా ప్రపంచాన్ని సానుకూల ప్రదేశంగా చూడవచ్చు. ఆశావాదం అంటే సగం ఖాళీగా కాకుండా "సగం నిండిన" నీటిని చూడటం అని ప్రజలు చెబుతారు. ఇది నిరాశావాదానికి తాత్విక వ్యతిరేకత. ఆశావాదులు సాధారణంగా ప్రజలు, సంఘటనలు అంతర్గతంగా మంచివి అని నమ్ముతారు, తద్వారా చాలా పరిస్థితులు చివరికి ఉత్తమమైనవిగా పనిచేస్తాయి. ఆశ అనేది ఒకరి జీవితంలో సంఘటనలు, పరిస్థితులకు సంబంధించిన సానుకూల ఫలితంపై నమ్మకం. ఆశ అనేది కొంత మొత్తంలో నిరాశ, కోరిక, కోరిక, బాధ లేదా పట్టుదలను సూచిస్తుంది-అంటే, దీనికి విరుద్ధంగా కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నప్పటికీ మంచి లేదా సానుకూల ఫలితం సాధ్యమని నమ్మడం. ఆశ అనేది ఒక భావోద్వేగ స్థితి అని ఆశావాదం కంటే "హోప్ ఫుల్ నెస్" కొంత భిన్నంగా ఉంటుంది, అయితే కొన్ని సిద్ధాంతాలు ఆశావాదాన్ని సానుకూల వ్యక్తిగత వైఖరికి దారితీసే ఉద్దేశపూర్వక ఆలోచనా విధానం ద్వారా చేరుకున్న ఒక ముగింపుగా సూచిస్తాయి. పొడిగింపు ద్వారా మరింత దాతృత్వ ప్రవర్తనలతో ముడిపడి ఉంటుంది.
ముందు చెప్పినట్లుగా నిరాశావాదం ఆశావాదానికి వ్యతిరేకం. ఇది చెడు లేదా అవాంఛనీయ ఫలితాలు, ఫలితాలు లేదా సమస్యలను మాత్రమే చూసే, ఎదురు చూసే లేదా నొక్కి చెప్పే ధోరణి. ఈ పదం లాటిన్లో పెసిమస్ నుండి చెత్త అని, మాలస్ అంటే చెడు అని అర్ధం. ఇది తప్పుడు విశ్వాస వ్యవస్థలతో సంబంధం కలిగి ఉంది.
మతంలో
[మార్చు]కర్మ, మరణం తరువాత జీవితం, కాల ముగింపు, ప్రపంచం అంతం ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించే ఎస్కటాలజీ వంటి సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు మతాలు భవిష్యత్తును పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి. మతంలో, ప్రధాన ప్రవక్తలకు భవిష్యత్తును మార్చగల శక్తి ఉందని చెబుతారు. చిన్న ప్రవక్తలు, దైవజ్ఞులు వంటి సాధారణ మత ప్రముఖులు భవిష్యత్తులో చూడగలరని పేర్కొన్నారు.
"మరణానంతర జీవితం" అనే పదం మానవుని (లేదా జంతువు) భౌతిక మరణం తరువాత, సాధారణంగా ఆధ్యాత్మిక లేదా దెయ్యం లాంటి మరణానంతర ప్రపంచంలో ఆత్మ, ఆత్మ లేదా మనస్సు యొక్క ఉనికి కొనసాగించడాన్ని సూచిస్తుంది. మరణించిన వ్యక్తులు సాధారణంగా ఈ మరణానంతర ప్రపంచంలో ఉనికిలో ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి లేదా తలానికి వెళతారని నమ్ముతారు, తరచుగా జీవితంలో వారి చర్యల యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని బట్టి ఉంటుంది.
ఆత్మ మరొక శరీరానికి బదిలీ కావడానికి మరణానంతర జీవితంలో ఏదో ఒక రకమైన తయారీ ఉంటుందని కొందరు నమ్ముతారు (పునర్జన్మ. మరణానంతర జీవితంపై ప్రధాన అభిప్రాయాలు మతం, నిగూఢత, అధిభౌతిక శాస్త్రం నుండి ఉద్భవించాయి. మరణానంతర జీవితం యొక్క ఉనికి గురించి సందేహం ఉన్నవారు లేదా అది పూర్తిగా అసాధ్యం అని నమ్మేవారు ఉన్నారు, అధిభౌతిక నమూనాలలో, సాధారణంగా, ప్రజలు మరణించినప్పుడు ఒక విధమైన మరణానంతర జీవితం వేచి ఉంటుందని ఆస్తికులు నమ్ముతారు. నాస్తికులు సాధారణంగా మరణం తరువాత జీవితాన్ని నమ్మరు. బౌద్ధమతం వంటి కొన్ని సాధారణంగా దైవవాద మతాల సభ్యులు, పునర్జన్మ వంటి మరణానంతర జీవితాన్ని నమ్ముతారు, కానీ దేవుడిని సూచించకుండా.
అజ్ఞేయవాదులు సాధారణంగా దేవుని ఉనికి వలె, ఆత్మలు లేదా మరణం తరువాత జీవితం వంటి అతీంద్రియ దృగ్విషయాల ఉనికిని ధృవీకరించలేనిది, అందువల్ల తెలియనిది అనే స్థానాన్ని కలిగి ఉంటారు. అనేక మతాలు, క్రైస్తవ మతం, ఇస్లాం తోపాటు అనేక అన్యమత విశ్వాస వ్యవస్థలు వంటి మరొక ప్రపంచంలో ఆత్మ ఉనికిని విశ్వసించినా, లేదా హిందూ మతం, బౌద్ధమతం యొక్క అనేక రూపాల వంటి పునర్జన్మలో, మరణానంతర జీవితంలో ఒకరి స్థితి జీవితంలో వారి ప్రవర్తనకు బహుమతి లేదా శిక్ష అని నమ్ముతారు, ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవ మతం యొక్క కాల్వినిస్టిక్ వైవిధ్యాలు మినహా, మరణానంతరంలో ఒకరి స్థితి దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతి అని, జీవితంలో సంపాదించలేమని నమ్ముతారు.
ఎస్కటాలజీ అనేది మానవ చరిత్ర చివరి సంఘటనలు లేదా సాధారణంగా ప్రపంచ ముగింపుగా సూచించబడే మానవత్వం యొక్క అంతిమ విధి సంబంధించిన వేదాంతశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం ఒక భాగం. ఆధ్యాత్మికత ఈ పదబంధం సాధారణ వాస్తవికత ముగింపు, దైవంతో పునః కలయికను రూపకంగా సూచిస్తుండగా, అనేక సాంప్రదాయ మతాలలో ఇది పవిత్ర గ్రంథాలు లేదా జాజానపద కథలు ప్రవచించబడిన వాస్తవ భవిష్యత్ సంఘటనగా బోధించబడుతుంది. మరింత విస్తృతంగా,
వ్యాకరణంలో
[మార్చు]వ్యాకరణంలో చర్యలు ఈ క్రింది పన్నెండు క్రియ పదాలలో ఒకదాని ప్రకారం వర్గీకరించబడ్డాయి. భూతకాలం (సాధారణ భూత కాలం, నిరంతర భూతకాలం, గత పరిపూర్ణ భూతకాలం, లేదా గత పరిపూర్ణ నిరంతర భూతకాలం), వర్తమానం (ప్రస్తుత వర్తమానం, ప్రస్తుత నిరంతర వర్తమానం, ప్రస్తుత పరిపూర్ణ వర్తమానం, లేక ప్రస్తుత పరిపూర్ణ నిరంతర వర్తమానం లేదా భవిష్యత్తు (ప్రస్తుత భవిష్యత్తు, భవిష్యత్తు నిరంతరం, భవిష్యత్తు పరిపూర్ణం, భవిష్యత్ పరిపూర్ణం, లేదంటే భవిష్యత్తు పరిపూర్ణ నిరంతరం.)[4] భవిష్యత్ కాలం అనేది ఇంకా జరగని, కానీ భవిష్యత్తులో జరగాల్సిన, ఊహించిన లేదా జరగగల చర్యలను సూచిస్తుంది.[4] ఉదాహరణకు, "ఆమె ఇంటికి నడుస్తుంది" అనే వాక్యంలో, "నడుస్తుంది" అనేది భవిష్యత్తు కాలంలో ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది వర్తమానానికి మించిన సమయంలో జరగబోయే లేదా జరగగల చర్యను సూచిస్తుంది.
భవిష్యత్ నిరంతర కాలంలోని క్రియలు ప్రస్తుతానికి మించి జరిగే చర్యలను సూచిస్తాయి. కొంత కాలం పాటు కొనసాగుతాయి.[4] వాక్యంలో, "ఆమె ఇంటికి నడుస్తుంది", క్రియ పదబంధం "నడుస్తుంది" అనేది భవిష్యత్ నిరంతర కాలంలో ఉంటుంది, ఎందుకంటే వివరించిన చర్య ఇప్పుడు జరగడం లేదు, కానీ కొంతకాలం తర్వాత జరుగుతుంది. కొంతకాలం కొనసాగుతుందని భావిస్తున్నారు. భవిష్యత్ పరిపూర్ణ కాలంలోని క్రియలు భవిష్యత్తులో ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో పూర్తయ్యే చర్యలను సూచిస్తాయి.[5] ఉదాహరణకు, "ఆమె ఇంటికి నడిచింది" అనే వాక్యంలో "నడిచింది", అనే క్రియ పదబంధం, భవిష్యత్తులో ఖచ్చితమైన కాలానికి చెందినది ఎందుకంటే ఇది భవిష్యత్తులో ఒక నిర్దిష్ట సమయం నాటికి పూర్తయ్యే చర్యను సూచిస్తుంది. చివరగా, భవిష్యత్ పరిపూర్ణ నిరంతర కాలంలోని క్రియలు పరిపూర్ణ, నిరంతర కాలాల లక్షణాలను మిళితం చేస్తాయి, ప్రస్తుతము నుండి లేదా గతం నుండి భవిష్యత్తులో ఒక నిర్దిష్ట సమయం వరకు నిరంతరం జరుగుతున్న చర్యల భవిష్యత్తు స్థితిని వివరిస్తాయి.[4] వాక్యంలో, "ఆమె ఇంటికి నడుస్తూ ఉంటుంది", క్రియ పదబంధం "వాకింగ్ అయి ఉంటుంది" అనేది భవిష్యత్తులో ఖచ్చితమైన నిరంతర కాలాన్ని సూచిస్తుంది ఎందుకంటే ఇది భవిష్యత్తులో పూర్తవుతుందని చెప్పేవాడు ఊహించిన చర్యను సూచిస్తుంది.
వివిధ భవిష్యత్ కాలాల గురించి ఆలోచించడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, భవిష్యత్ కాలం ద్వారా వివరించబడిన చర్యలు భవిష్యత్తులో పేర్కొనబడని సమయంలో పూర్తవుతాయి, భవిష్యత్ నిరంతర కాలం ద్వారా వివరించిన చర్యలు భవిష్యత్తులో జరుగుతూనే ఉంటాయి, భవిష్యత్ పరిపూర్ణ కాలం ద్వారా వివరించబడిన చర్యలు భవిష్యత్తులో ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో పూర్తవుతాయని, భవిష్యత్ పరిపూర్ణ నిరంతర కాలం ద్వారా వర్ణించబడిన చర్యలు భవిష్యత్తులో ఒక ప్రత్యేక సమయం నాటికి కొనసాగుతాయని భావిస్తున్నారు.
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ "You Can't Travel Back in Time, Scientists Say". Live Science. 7 March 2007. Retrieved 31 December 2016.
- ↑ Broad, C.D. (1923). Scientific Thought. New York: Harcourt, Brace and Co.
- ↑ Vol.1 of Buddhist Logic, 1962, Dover: New York. 70–71.
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 "Verb tenses". English Oxford Living Dictionaries. Oxford University Press. Archived from the original on October 23, 2016. Retrieved 27 August 2018. ఉల్లేఖన లోపం: చెల్లని
<ref>ట్యాగు; "auto" అనే పేరును విభిన్న కంటెంటుతో అనేక సార్లు నిర్వచించారు - ↑ Merriam-Webster (n.d.). "Present Perfect" (Web). Merriam-Webster.com. Merriam-Webster. Retrieved 27 August 2018.