రత్వా ప్రజలు
.jpg) రత్వా పురుషుల స్త్రీల శిల్పం, గుజరాత్ | |
 India | 643,381[1] |
|---|---|
| గుజరాత్ | 642,348[1] |
| మధ్యప్రదేశ్ | 500[1] |
| మహారాష్ట్ర | 488[1] |
| కర్ణాటక | 45[1] |
| భాషలు | |
| రథ్వీ , గుజరాతీ , హిందీ | |
| మతం | |
| స్వదేశీ మతం | |
రాత్వా , రాతవా ( రాతవా ) ప్రజలు భారతదేశంలోని తూర్పు-మధ్య గుజరాత్లో ప్రధానంగా నివసించే ఒక ప్రముఖ స్వదేశీ ఆదివాసీ ( షెడ్యూల్డ్ ట్రైబ్ ) సమాజం. వీరిలో గణనీయమైన జనాభా ఛోటా ఉదయ్పూర్, వడోదర జిల్లాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు. వారు తమ గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వం, విలక్షణమైన జానపద మతం ఉత్సాహభరితమైన పిథోరా గోడ చిత్రాలకు ప్రసిద్ధి చెందారు.
చరిత్ర
[మార్చు]వారి మత విశ్వాసం ఏమిటంటే, వారు మధ్య యుగాలలో గుజరాత్ ప్రాంతానికి ఇప్పుడు మధ్యప్రదేశ్ అని పిలువబడే ప్రాంతం నుండి వచ్చారని. గుజరాత్ ప్రభుత్వం ప్రకారం, ఇవి ఇప్పుడు వడోదర జిల్లా ఛోటా ఉదయపూర్, జబుగామ్, నస్వాడి తాలూకా, పంచమహల్ జిల్లా బారియా, హలోల్, కలోల్ తాలూకాలలో కనిపిస్తాయి.[2]
కొన్నిసార్లు రాథ్వా కోలి అని పిలువబడినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు స్వీయ-గుర్తింపుగా ఉన్నప్పటికీ, వారిని కోలి ప్రజలు తక్కువస్థాయి ప్రజలుగా భావిస్తారు.[3][4] వారు వాస్తవానికి వలస భిల్ ప్రజల నుండి వచ్చారని కొన్ని వర్గాలు చెబుతున్నాయి, అయినప్పటికీ ఆమె మానవశాస్త్ర అధ్యయనాల సమయంలో ఆమె మాట్లాడిన రాథ్వా ఆ అనుబంధాన్ని తిరస్కరించారని, కోలి, భిల్ వంటి లేబుల్స్ చారిత్రాత్మకంగా పరిపాలనా బయటివారిచే అన్ని వర్గాల మీద విధించబడ్డాయని షెరీన్ రత్నాగర్ పేర్కొన్నారు.[3][5] భీల్స్, కోలీలు చారిత్రాత్మకంగా ప్రస్తుత గుజరాత్ కొండలలో సహజీవనం చేశారు, ఇది రెండు సమూహాల గందరగోళానికి దారితీసిందని సామాజిక శాస్త్రవేత్త అరవింద్ షా చెప్పారు, కోలిల గురించి "ఆధునిక, క్రమబద్ధమైన, మానవశాస్త్ర, సామాజిక లేదా చారిత్రక అధ్యయనం" ఉండటం వల్ల సహాయం చేయలేదు.[6] 1970లో ఆర్. బి. లాల్ రూపొందించిన ఒక ప్రాథమిక పత్రం వరకు రత్వాలను అధ్యయనం చేయలేదు, ఎందుకంటే వారు నిటారుగా, దట్టమైన అడవులు, సాపేక్షంగా చేరుకోలేని ప్రాంతాలలో సముచిత సమాజాలుగా నివసించారు.[7]
పర్యాటక ఆకర్షణలు
[మార్చు]
]]2018లో భారతదేశంలోని గుజరాత్లో జరిగిన కవంత్ జాతరలో ముఖానికి రంగు వేసుకున్న రథ్వా వ్యక్తి .• ప్రపంచ ప్రసిద్ధ గెర్ మేళా
• తుర్ఖేదా
గ్యాలరీ
[మార్చు]
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
పెయింటింగ్
[మార్చు]
కాన్వాస్పై పిథోరా పెయింటింగ్
పిథోరా పెయింటింగ్
ప్రస్తుత పరిస్థితులు
[మార్చు]ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర తెగల మాదిరిగానే, పూర్వీకుల ఆరాధన కూడా రథ్వాలలో సర్వసాధారణం. వారు తమ ఇళ్ల గోడలపై మతపరమైన చిత్రాలలో రోజువారీ జీవితంలోని ఇతర దృశ్యాలతో చిత్రీకరించబడిన బాబో పిథోరా లేదా బాబా దేబ్ అనే సర్వవ్యాప్త దేవతను విశ్వసిస్తారు.[2][8] ఈ కళాకృతులు కాస్మోగ్రాఫ్లతో సమానమని గ్రెగొరీ అల్లెస్ అభిప్రాయపడ్డారు. నిజ జీవితంలోని అంశాలను ఊహాత్మక ప్రపంచంతో విలీనం చేయడం.[9] వారు అవసరమైన సమయాల్లో దేవతకు విజ్ఞప్తి చేస్తారు, ఆ అవసరాల పరిష్కారానికి కృతజ్ఞతగా-పిథోరా అని పిలువబడే పెయింటింగ్ను సృష్టిస్తారు.[9] "దేవతలు, ప్రజలు, మొక్కలు, పక్షులు, జంతువులతో నిండిన... శక్తివంతమైన రంగులు" గా రత్నగర్ వర్ణించిన పిథోరా కర్మ కళ, రథ్వాకు ప్రత్యేకమైనది, పర్యాటకులకు వారి స్వంత ఇళ్లలో సాధన చేయడమే కాకుండా, రథ్వా ధనక్, నైక్డా ప్రజల ఇళ్లలో పిథోరాను కూడా చిత్రిస్తుంది.[9]
బాబో పిథోరా గుర్రాలను తొక్కడం వల్ల ఆరాధనలో గుర్రాలకు ప్రత్యేకమైన పాత్ర ఉంది. పిథోరా చిత్రాలలో జంతువులు మాత్రమే కాకుండా, కుంభార్ కుమ్మరుల నుండి సేకరించిన వాటి మట్టి నమూనాలను కూడా దేవాలయాలలో కృతజ్ఞతగా సమర్పిస్తారు. కుటుంబంలోని ఏ సభ్యుడూ ఇంట్లో పిఠోరాకు ఎదురుగా కూర్చోవడానికి అనుమతించబడరు.[2][8] పూర్వీకులు, ప్రకృతి, గిరిజన దేవతలను పూజించడమే కాకుండా, లాల్ హిందూ మతం కొన్ని అంశాలను వారి విశ్వాస వ్యవస్థలలో విలీనం చేసినట్లు గుర్తించారు, సంప్రదాయాల ప్రభావంతో హిందూ విశ్వాసాలను మాత్రమే ప్రకటించే సంఖ్య పెరుగుతోంది. గుజరాత్ "పొడి" రాష్ట్రం అయినప్పటికీ, రథ్వాలు సాంప్రదాయకంగా మద్యంను దేవుడిచ్చిన బహుమతిగా భావిస్తారు, ఇది మరణం కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు లౌకిక దుఃఖాలను తగ్గిస్తుంది, పొరుగు రాష్ట్రాల నుండి అక్రమ రవాణా చేయడానికి లేదా వారి స్వంత ఇళ్లలో తయారు చేయడానికి ప్రయాణిస్తారు.[9][10]
1971 జనాభా లెక్కల వరకు కోలీల నుండి వేరుగా నమోదు చేయబడలేదని రత్నాగర్ చెప్పిన రత్వాను నిర్వచించడానికి ప్రభుత్వ సంస్థలు చాలా కష్టపడ్డాయి.[3][4] అయితే, లాల్ పత్రిక 1961 నాటి జనాభా గణాంకాలను పేర్కొంది, ఇది కూడా ఒక జనాభా లెక్కల సంవత్సరం.[11] భారతదేశంలోని సానుకూల వివక్ష వ్యవస్థలో గుజరాత్, కర్ణాటక, మహారాష్ట్ర అనే మూడు రాష్ట్రాల్లో ఈ సమాజాన్ని షెడ్యూల్డ్ తెగ వర్గీకరించారు.[1]
మూలాలు
[మార్చు]- 1 2 3 4 5 6 "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix". Census of India 2011. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Retrieved 2017-03-24. ఉల్లేఖన లోపం: చెల్లని
<ref>ట్యాగు; "Census2011" అనే పేరును విభిన్న కంటెంటుతో అనేక సార్లు నిర్వచించారు - 1 2 3 "Brief Details of Rathwa". Tribal Research & Training Institute, Government of Gujarat. Archived from the original on 2019-04-12. Retrieved 2019-06-02.
- 1 2 3 Trivedi, Harshad R. (1993). Tribal Land Systems: Land Reform Measures and Development of Tribals. Concept Publishing Company. p. 358. ISBN 978-8-17022-454-9.
- 1 2 "Brief Details of Rathwa". Tribal Research & Training Institute, Government of Gujarat. Archived from the original on 2019-04-12. Retrieved 2019-06-02.
- ↑ Ratnagar, Shereen (2010). Being Tribal. Primus Books. p. 11. ISBN 978-9-38060-702-3.
- ↑ Shah, Arvind M. (2012). The Structure of Indian Society: Then and Now. Routledge. p. 168. ISBN 978-1-13619-770-3.
- ↑ Vidyarthi, Lalita Prasad (1978). Rise of Anthropology in India: A Social Science Orientation. Vol. 1. Concept Publishing Company. p. 270.
- 1 2 . "Pithora: Survey of a Living Socio-Cultural Tradition in Gujarat".
- 1 2 3 4 . "Tribal Chic: Crossing Borders in Eastern Gujarat".
- ↑ Arora, Abhimanyu; Bhaskar, Anjor; Minten, Bart; Vandeplas, Anneleen (2011). "Opening the Beer Gates: How Liberalization Caused Growth in India's Beer Market". In Swinnen, Johan F. M. (ed.). The Economics of Beer. Oxford University Press. ISBN 978-0-19150-501-0.
- ↑ Vidyarthi, Lalita Prasad (1978). Rise of Anthropology in India: A Social Science Orientation. Vol. 1. Concept Publishing Company. p. 270.