లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం
| Ladakh Nangpay Tsoksdus | |
.png){kind=logo} లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం | |
| సంకేతాక్షరం | ఎల్బిఏ |
|---|---|
| తరువాతి వారు | తుప్స్టన్ ఛెవాంగ్, మాజీ ఎంపీ |
| స్థాపన | 1934 |
| వ్యవస్థాపకులుs |
|
| రకం | సామాజిక-మతపరమైన / దాతృత్వ |
| కేంద్రీకరణ | లడఖ్ ప్రాంతంలో శాంతి & స్థిరత్వాన్ని కాపాడుకోవడం |
| ప్రధాన కార్యాలయాలు | లేహ్, భారతదేశం |
| కార్యస్థానం |
|
| సేవా | లడఖ్ , భారతదేశం |
| సభ్యులు | 24356 |
| అధికారిక భాష | భోటి, ఇంగ్లీష్ |
| ఉపాధ్యక్షుడు[1] | చెరింగ్ దోర్జయ్, మాజీ ఎంపీ & డాక్టర్ త్సెవాంగ్ యాంగ్జోర్ |
| ముఖ్యమైన వ్యక్తులు | అధ్యక్షుడు తుప్స్టన్ ఛెవాంగ్, ఉపాధ్యక్షుడు త్సెరింగ్ దోర్జే లక్రూక్ |
| అనుబంధ సంస్థలు | ఎల్బిఏ యూత్ వింగ్ |
| అనుబంధ సంస్థలు | భారత బౌద్ధ సమాజం |
| జాలగూడు | అధికారిక వెబ్సైట్ అధికారిక హ్యాండిల్ |
లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం (ఎల్బిఏ) అనేది భారతదేశంలోని లడఖ్లో ఉన్న ఒక సంస్థ.[2] ఇది లడఖ్లోని బౌద్ధుల ప్రయోజనాలకు సంబంధించినది. కొత్తగా ప్రతిపాదించబడిన ప్రజా సభలో లడఖీ బౌద్ధులకు ప్రాతినిధ్యం కల్పించడంలో గ్లాన్సీ కమిషన్ విఫలమైన తరువాత, దీనిని 1933లో రాజు జిగ్మెట్ దాదుల్ నమ్గ్యాల్, కలోన్ త్సేవాంగ్ రిగ్జిన్, లచుమిర్ మున్షీ సోనమ్ త్సేవాంగ్, కలోన్ బంకాపా మోరుప్ గ్యాల్త్సన్, పండిట్ శ్రీధర్ కౌల్ (పండిట్ దులు అని కూడా పిలుస్తారు) స్థాపించారు. ఈ చొరవ 1934లో యంగ్ మెన్స్ బౌద్ధ సంఘం (YMBA) స్థాపనకు దారితీసింది, దీనికి తరువాత లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం అని పేరు మార్చారు.[3][4][5]
లక్ష్యాలు
[మార్చు]బౌద్ధ ప్రయోజనాలను చూసుకోవడం, లడఖీ సమాజంలో సామాజిక సంస్కరణలను తీసుకురావడం, దాని కళ, సంస్కృతి, భాష, సంప్రదాయాలను పరిరక్షించడం దీని లక్ష్యం.
సంస్థ
[మార్చు]ఈ సంఘం 1934లో ఏర్పడింది.[6]
స్థానిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి బౌద్ధ సమాజ సంక్షేమాన్ని చూసేందుకు ఉద్దేశించిన గ్రామాల్లో ఉన్న మాతృ విభాగం, యువజన విభాగం, మహిళా విభాగం శాఖలను ఎల్. బి. ఎ కలిగి ఉంటుంది. ఇవి స్థానిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి, బౌద్ధ సమాజ సంక్షేమాన్ని చూసుకోవడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఈ యూనిట్లు కమ్యూనిటీ అధిపతులు, వారి స్వంత గ్రామ ప్రతినిధులతో పాటు వారి మహిళలు, యువత సమూహాలతో కలిసి పనిచేస్తాయి.[7]
థుప్స్తాన్ చేవాంగ్ 2021లో లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం నాయకుడిగా ఎన్నికయ్యారు.[8]
స్వాతంత్య్రానంతర చరిత్ర
[మార్చు]1947లో జమ్మూ కాశ్మీర్ భారతదేశంతో విలీనం అయిన తరువాత రాష్ట్రం తుది వైఖరిని నిర్ణయించడానికి ప్రజాభిప్రాయ సేకరణకు సంబంధించి ఐక్యరాజ్యసమితి చర్చలు జరిగిన తరువాత, లడఖ్ బౌద్ధ సంఘం అధ్యక్షుడు, అటువంటి ఏర్పాట్ల నుండి మినహాయించాలని కోరుతూ ప్రధాన మంత్రి జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ లేఖ రాశారు. జాతి, భాష, సంస్కృతి వంటి అన్ని పరీక్షల ద్వారా లడఖ్ ఒక "ప్రత్యేక దేశం" అని, స్వయం నిర్ణయాధికారం కలిగి ఉందని ఆయన వాదించారు. లడఖ్ను నేరుగా భారత ప్రభుత్వం పాలించాలని లేదా జమ్మూ లేదా తూర్పు పంజాబ్లో విలీనం చేయాలని ఆయన సూచించారు.[9][10] వేర్పాటువాద డిమాండ్లు లేవనెత్తవద్దని నెహ్రూ ఆయనను కోరారు, ఎందుకంటే అవి ఐక్యరాజ్యసమితిలో కాశ్మీర్పై భారతదేశ వైఖరిని బలహీనపరుస్తాయని ఆయన అన్నారు.[10]
దీని తరువాత, ఎల్. బి. ఎ. జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రంలో అంతర్గత స్వయంప్రతిపత్తిని కోరుతూ ముందుకు వచ్చింది. లడఖీ ఎమ్మెల్యే నేతృత్వంలో లడఖ్ వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ ఏర్పాటు, శాసనసభ, పౌర సేవల్లో తగిన ప్రాతినిధ్యం, రోడ్లు & వంతెనల కోసం అభివృద్ధి నిధులు మొదలైన వివిధ డిమాండ్లను చేసింది.[11] కొన్ని డిమాండ్లు ఆమోదించబడ్డాయి, కానీ ఇతరులు కార్గిల్ యాక్షన్ కమిటీ వ్యతిరేకించినందున కాదు కార్గిల్లో మద్దతు లేదని 1980లలో స్వయంప్రతిపత్తి డిమాండ్ తిరస్కరించబడింది.[11]
1989లో కాశ్మీర్ లోయ సాయుధ ఉగ్రవాదం ప్రారంభమైనప్పుడు, బలమైన ఇస్లామిస్ట్ భావాలతో, జమ్మూ కాశ్మీర్లో తమ భవిష్యత్తు అనిశ్చితంగా ఉందని లేహ్ చాలా మంది బౌద్ధులను ఒప్పించారు. ప్రాంతీయ స్వయంప్రతిపత్తి ప్రశ్న ఇప్పుడు ముస్లిం-బౌద్ధ సంఘర్షణగా, మతపరమైన కోణంలో రూపొందించబడటం ప్రారంభమైంది.[12] జూలై 1989లో ఒక బౌద్ధ యువకుడికి, కొంతమంది ముస్లింలకు మధ్య జరిగిన ఘర్షణ లేహ్లో పెద్ద ఆందోళనకు దారితీసి, లేహ్ జిల్లాలోని ఇతర ప్రాంతాలకు వ్యాపించింది . జమ్మూ కాశ్మీర్ సాయుధ పోలీసులు మానవ హక్కుల ఉల్లంఘన ఆరోపణలతో కఠినంగా అణచివేయడంతో, లడఖ్కు కేంద్రపాలిత ప్రాంత హోదాను డిమాండ్ చేస్తూ ఎల్బిఏ హింసాత్మక పోరాటాన్ని ప్రారంభించింది.[12]
1989 నుండి 1992 వరకు, లడఖ్లోని ముస్లింలు, కాశ్మీరీ ముస్లింల నుండి ఒకరికొకరు కూడా భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, కాశ్మీరీ ప్రభుత్వం పట్ల తమ అసంతృప్తిని వ్యక్తం చేసే మార్గంగా ఎల్బిఏ లడఖ్లోని ముస్లింలపై బహిష్కరణను ప్రారంభించింది. తటస్థత వివాదాస్పదం హింసతో బెదిరించడం లేదా జరిమానా విధించడం వంటి భయంతో బౌద్ధులను ముస్లింలతో ఎలాంటి సామాజిక లేదా ఆర్థిక సంబంధాలు కలిగి ఉండకుండా నిరోధించారు.[13] 1989లో, బౌద్ధులు భావించిన ఆర్థిక, రాజకీయ ఆగ్రహం కారణంగా లేహ్ బౌద్ధులు, ముస్లింల మధ్య హింసాత్మక అల్లర్లు జరిగాయి. స్థానిక ముస్లింల సామాజిక, ఆర్థిక బహిష్కరణను ఎల్బిఏ ప్రకటించింది.[14] బహిష్కరణ రెండు వర్గాల మధ్య సానుకూల సంబంధాలను బలహీనపరిచింది. అయితే ముస్లిం, బౌద్ధ సమాజాల మధ్య బలమైన సంబంధాల కారణంగా, చాలా మంది బౌద్ధులు ఆదేశాలను విస్మరించి, ముస్లింలతో సంభాషించడం కొనసాగించారు.[13] లడఖ్ కోసం ఒక స్వయంప్రతిపత్తి గల హిల్ కౌన్సిల్ను ఏర్పాటు చేయడానికి ఎల్బిఏ, భారత ప్రభుత్వం అంగీకరించిన తర్వాత బహిష్కరణను ఎత్తివేశారు.[15]
2000 ప్రారంభంలో ఎల్బిఏ ప్రతినిధులు చాలా మంది బౌద్ధ మహిళలను వారి సొంత గ్రామాల నుండి బలవంతంగా తీసుకొని, ఇస్లాం మతంలోకి బలవంతంగా మార్చారని, జమ్మూ కాశ్మీర్లోని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం దీనిని జరగడానికి అనుమతించినట్లు ఆరోపించారు.[16][17]
20వ శతాబ్దం చివరి నుండి ఎల్బిఏ, ఆర్ఎస్ఎస్, బీజేపీ ఇతర హిందూ జాతీయవాద సమూహాలతో పొత్తు పెట్టుకుందని పరిశోధకులు గుర్తించారు.[18][19][20] బౌద్ధులు లడఖ్ రాజకీయ స్వయంప్రతిపత్తి కోసం పిలుపునివ్వడం కాశ్మీరీ ప్రభుత్వం అణగారిన భావన, అనుబంధ సమూహాలు కూడా మద్దతు ఇచ్చే సమస్యలు దీనికి కారణం. అయితే, లడఖీ బౌద్ధులు కూడా తమ సమాజంపై ఈ సమూహాల ప్రభావం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉన్నందున ఈ పొత్తులు ప్రధానంగా రాజకీయ, సామాజిక-ఆర్థిక కారణాల వల్ల ఏర్పడ్డాయి.[21] కాశ్మీర్ వివాదం లడఖ్ పోషించిన పాత్ర లడఖ్ స్వయంప్రతిపత్తి కోసం ఎల్బిఏ చేసిన వాదన కారణంగా ఎల్బిఏ వారి నాయకుల భాగాల వాక్చాతుర్యాన్ని మరింత మతపరంగా "కాషాయీకరణ" గా మార్చిన్ వాన్ బీక్ పరిగణించారు. బీక్ పరిస్థితిని ఇలా సంక్షిప్తం చేశారు: "అందువల్ల, ఎల్బిఏ కొంతమంది బౌద్ధ రాజకీయ నాయకులు కేంద్రపాలిత ప్రాంత హోదా కోసం తమ ఎజెండాను ప్రోత్సహించడానికి సంఘ్ పరివార్ తో ఒక వేదికను పంచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, హిందూత్వానికి లడఖ్ వంటి ప్రాంతంలో పెద్దగా ఆదరణ ఉన్నట్లు కనిపించదు.[21]
ముస్లింలు తమ కంటే ఎక్కువగా ఉన్నారని, బౌద్ధ మహిళలు ముస్లింలను వివాహం చేసుకుని, తరువాత ఇస్లాం మతంలోకి మారడానికి "ప్రలోభాలకు" గురవుతున్నారని ఆరోపిస్తూ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఎల్బిఏ వాక్చాతుర్యాన్ని అమలు చేసింది.[22][21] స్టాన్జిన్ సాల్డన్ ఒక ముస్లిం వ్యక్తిని వివాహం చేసుకున్న కేసు ఈ ఆరోపణలకు ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది. ఈ వాదనలకు సాల్డన్ స్వయంగా స్పందిస్తూ, "ఎల్బిఏ ప్రకటన అబద్ధం, కల్పితమైనది, ఇది వ్యక్తిగత హక్కులను అణచివేసే, బెదిరించే ప్రయత్నం" అని పేర్కొంది. ఈ సంఘటన కారణంగా ఎల్బిఏ మత సామరస్యాన్ని దెబ్బతీసేందుకు ప్రయత్నిస్తోందని కొంతమంది స్థానిక రాజకీయ నాయకులు, ముస్లిం సంస్థలు కూడా ఆందోళన వ్యక్తం చేశాయి.[23][24]
గ్యాలరీ
[మార్చు]-
లడఖీ బౌద్ధ సన్యాసులు -
సాంప్రదాయ వాయిద్యాలు -
లడఖ్లోని థెమిస్ మఠంలోని చోర్టెన్లు లేదా బౌద్ధ స్థూపాలు -
బంగారు పూత పూసిన బుద్ధుడు -
కార్గిల్లో లడఖీ జానపద నృత్యం -
లడఖ్ నన్స్ అసోసియేషన్కు చెందిన లడఖీ బౌద్ధ సన్యాసినులు -
లేహ్లోని బోధిసత్వ బి. ఆర్. అంబేద్కర్ విగ్రహం
.jpg)
.jpg)
ఇవి కూడా చూడండి
[మార్చు]మూలాలు
[మార్చు]- ↑ "In Conversation with Dr. Tundup regarding Kalachakra (Tuskor wangchen)". Archived from the original on 15 July 2014. Retrieved 14 September 2014.
- ↑ Varagur, Krithika (1 June 2018). "An interfaith marriage that stirred up trouble in Leh". The Caravan.
- ↑ "Ladakh Buddhist Association Leh Ladakh ! History". ladakhbuddhistassociation.org. Retrieved 2025-09-11.
- ↑ Das, Shaswati (2019-08-07). "With J&K bifurcation, India gets its first Buddhist dominated Union Territory". mint.
- ↑ http://www.ladakhstudies.org/lsbackissues_assets/LS16.pdf [dead link]
- ↑ Chakravarty, Ipsita (5 May 2019). "Saffron shadows: Has the covert presence of Hindutva groups helped the BJP in Ladakh?". Scroll.in.
- ↑ "Ladakh Buddhist Association - the 33rd Kalachakra Ladakh". Archived from the original on 2014-09-11. Retrieved 2014-09-10.
- ↑ "Thupstan Chhewang elected as LBA new President". Daily Excelsior. 2021-02-11.
- ↑ Wani, Aijaz Ashraf (2018). What Happened to Governance in Kashmir?. Oxford University Press. Chapter 1. ISBN 978-0-19-909715-9.
- ↑ 10.0 10.1 Sikand 2006, pp. 111–112.
- ↑ 11.0 11.1 Sikand 2006, p. 112.
- ↑ 12.0 12.1 Sikand 2006, p. 113.
- ↑ 13.0 13.1 Bonta, Bruce (17 March 2011). "Buddhist and Muslim Families in Ladakh [Journal Article Review]". UNC Greensboro.[permanent dead link]
- ↑ Pinault, D. (2001). "Muslim-Buddhist Relations in a Ritual Context". Horse of Karbala: Muslim Devotional Life in India. Palgrave. pp. 140–141. ISBN 978-1-137-04765-6.
- ↑ Fewkes, Jacqueline H. (2008). Trade and Contemporary Society along the Silk Road: An ethno-history of Ladakh. Routledge. p. 33. ISBN 978-1-135-97308-7.
- ↑ Tundup Tsering and Tsewang Nurboo, in: Ladakh visited, Pioneer, 4/12/1995.
- ↑ Conversions: LBA blames govt Archived 10 నవంబరు 2013 at the Wayback Machine The Tribune Online edition, 12 January 2000
- ↑ Van Beek, Martijn (2011). Hindu Nationalism and Buddhist Radicalism in Ladakh Archived 12 ఫిబ్రవరి 2022 at the Wayback Machine. Asia-Pacific Center for Security Studies.
- ↑ Wani, Aijaz Ashraf (2018). What Happened to Governance in Kashmir?. Oxford University Press. Chapter 1. ISBN 978-0-19-909715-9.
- ↑ Hussain, Shahla (2021). Kashmir in the Aftermath of Partition. Cambridge University Press. p. 228. ISBN 978-1-108-49046-7.
- ↑ 21.0 21.1 21.2 Van Beek, Martijn (2011). Hindu Nationalism and Buddhist Radicalism in Ladakh Archived 12 ఫిబ్రవరి 2022 at the Wayback Machine. Asia-Pacific Center for Security Studies.
- ↑ Varagur, Krithika (3 April 2018). "Communal Tensions Rattle an Indian Himalayan Region". VOA News. Archived from the original on 15 January 2020.
- ↑ "Buddhist woman's wedding with Muslim sparks tension in Ladakh". Hindustan Times. 2017-09-10.
- ↑ Raj, Suhasini; Gettleman, Jeffrey (2017-10-12). "On the Run for Love: Couple Bridges a Buddhist-Muslim Divide". The New York Times. ISSN 0362-4331.