వేదపురీశ్వర ఆలయం, తిరువేదికుడి

వేదపురీశ్వర ఆలయం
తమిళనాడులో స్థానం
భౌగోళికం
భౌగోళికాంశాలు	10°51′23″N 79°8′14″E
దేశం	భారతదేశం
రాష్ట్రం	తమిళనాడు
జిల్లా	తంజావూరు
స్థలం	తిరువేదికుడి
సంస్కృతి
దైవం	వేదపురీశ్వరుడు వాళైమడునాథర్ (శివుడు)
వాస్తుశైలి
నిర్మాణ శైలులు	ద్రావిడ శైలి నిర్మాణకళ

వేదపురీశ్వర ఆలయం, తిరువేదికుడి లేదా వాళైమడునాథర్ ఆలయం అనేది హిందూ మతానికి చెందిన శివుడుకు అంకితమైన ఆలయం. ఇది తమిళనాడు, భారతదేశంలోని తిరువేదికుడి గ్రామంలో, తిరువైయారు సమీపంలో ఉంది. ఈ ఆలయంలో ప్రధాన దేవుడిని 7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ గ్రంథమైన తేవారంలో, నాయనార్లుగా పిలువబడే తమిళ కవి సంతులు స్తుతించారు. అందువల్ల ఈ ఆలయం పాడల్ పెట్ర స్థలంగా గుర్తించబడింది. ఈ ఆలయం చోళుల కాలంలోని అత్యంత ప్రాచీన ఆలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ ఆలయానికి సంబంధించిన అనేక శాసనాలు చోళులు, తంజావూరు నాయకులు, తంజావూరు మరాఠా రాజ్యంల సహకారాన్ని సూచిస్తున్నాయి. ప్రస్తుత రాతి నిర్మాణంలోని ప్రాచీన భాగాలు క్రీస్తు శకం 9వ శతాబ్దంలో చోళ వంశం కాలంలో నిర్మించబడ్డాయి. తరువాతి కాలంలో, ముఖ్యంగా 16వ శతాబ్దంలో తంజావూరు నాయకులు కాలంలో, ఎత్తైన గోపురంలు సహా అనేక విస్తరణలు చేపట్టబడ్డాయి.

ఈ ఆలయ సముదాయం రాష్ట్రంలోని అతిపెద్ద ఆలయ సముదాయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇందులో నాలుగు ప్రధాన ద్వార గోపురాలు ఉన్నాయి, వీటిని గోపురాలు అని పిలుస్తారు. ఈ ఆలయంలో అనేక ఉప ఆలయాలు ఉండగా, వేదపురీశ్వరుడు, మంగయర్కరాసి దేవతల ఆలయాలు ముఖ్యమైనవిగా నిలుస్తాయి. ఆలయ సముదాయంలో అనేక మండపాలు, మూడు ప్రాకారాలు ఉన్నాయి. వీటిలో విజయనగర కాలంలో నిర్మితమైన రెండవ ప్రాకారం అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందింది; ఇందులో అనేక శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో ఉదయం 5:30 గంటల నుండి రాత్రి 10 గంటల వరకు ఆరు నిత్య పూజలు జరుగుతాయి. సంవత్సరానికి పన్నెండు ప్రధాన ఉత్సవాలు నిర్వహించబడతాయి. ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత, దాన ధర్మ ఎండౌమెంట్స్ శాఖ నిర్వహిస్తుంది.

పురాణకథ

ఆలయంలోని అత్యంత ప్రాచీన గర్భగృహం

ఈ ఆలయంలో శివుడు అరటి చెట్లతో కూడిన కుంట నుండి అవతరించాడని విశ్వాసం. అందువల్ల ఆయనను వాళైమడునాథర్ అని పిలుస్తారు. ఇక్కడి లింగంకు వేదపురీశ్వరుడు అనే పేరు ఉంది. ప్రణవ మంత్రం "ఓం" ఇక్కడికి వచ్చి శివుడిని పూజించిందని పురాణకథ. ప్రణవం ఎక్కడ ఉన్నా వేదాలు అక్కడే ఉంటాయని విశ్వాసం. అందువల్ల ఈ స్థలం వేదాలకు శిఖరస్థానంగా భావించబడింది, దీనికి వేదికుడి అనే పేరు వచ్చింది. నంది వివాహం కోసం శివుడు ఇక్కడ వేదియార్ (పూజారులను) సమీకరించాడని కూడా ఒక కథ ఉంది. మరో కథ ప్రకారం, ఒక చోళ రాజు తన కుమార్తె వివాహం కోసం చాలా కాలం ప్రార్థించాడు. ఈ ఆలయంలోని దేవి మంగయర్కరాసి కృపతో రాజుకుమార్తె వివాహం జరిగింది. ఆ తరువాత రాజు తన కుమార్తెకు మంగయర్కరాసి అనే పేరు పెట్టాడు. మరో పురాణకథ ప్రకారం, తమిళంలో వేది అనే పదానికి బ్రహ్మ అనే అర్థం ఉంది. బ్రహ్మ ఈ స్థలంలో శివుడిని పూజించినందున దీనికి తిరువేదికుడి అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.

వాస్తుశిల్పం

ఈ ఆలయాన్ని 7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ సంత కవులు అప్పర్, సంబందర్ తమ భక్తిగీతాలలో స్తుతించారు. ఈ ఆలయం కుడమురుట్టి నది తీరంలో, తిరువైయారు – తంజావూరు రహదారిపై ఉంది. ఆలయం తూర్పు దిశగా ముఖంగా ఉండి, మూడు అంతస్తుల పిరమిడ్ ఆకారంలోని రాజ గోపురం ద్వారా ప్రవేశించవచ్చు. ప్రధాన దేవుడు లింగం రూపంలో చతురస్రాకార గర్భగృహంలో ప్రతిష్ఠించబడ్డాడు. గర్భగృహానికి అనుసంధానంగా ఉన్న అర్ధమండపం గర్భగృహానికి సమానమైన వెడల్పు కలిగి, దాని పొడవు రెండింతలు ఉంటుంది. ఈ అర్ధమండపం తూర్పు దిశగా విస్తరిస్తుంది. ముఖమండపం కూడా చతురస్రాకారంలో ఉంటుంది. మంగయర్కరాసి దేవి ఆలయం దక్షిణ దిశగా ఉంటుంది. మహామండపంలో వేద వినాయకుడి విగ్రహం ఉంది; ఆయన శివుని నుండి నాలుగు వేదాలను వినే భంగిమలో చూపించబడతాడు. శివుడు అరటి చెట్టు నుండి అవతరించాడని నమ్మకం ఉండటంతో ఆయనను వాళైమడునాథర్ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత, దాన ధర్మ ఎండౌమెంట్స్ శాఖ నిర్వహిస్తుంది.

మతపరమైన ప్రాముఖ్యత

7వ శతాబ్దానికి చెందిన తమిళ శైవ కవి తిరుజ్ఞాన సంపందర్ తేవారంలోని రెండు పదిగమ్స్లో వేదపురీశ్వరుడిని స్తుతించాడు. ఇవి మూడవ తిరుమురై గా సంకలనం చేయబడ్డాయి. సంపందర్‌కు సమకాలీనుడైన అప్పర్ కూడా తేవారంలోని రెండు పదిగమ్స్లో వేదపురీశ్వరుడిని స్తుతించాడు. ఇవి నాల్గవ తిరుమురైలో ఉన్నాయి. ఈ ఆలయం తేవారంలో స్తుతించబడినందున, ఇది శైవ సిద్ధాంతంలో ప్రస్తావించబడిన 275 ఆలయాలలో ఒకటైన పాడల్ పెట్ర స్థలం గా వర్గీకరించబడింది. కావేరి నది ఉత్తర తీరం వద్ద ఉన్న ఆలయాల జాబితాలో ఇది 52వ స్థానంలో నిలుస్తుంది.

ఈ ఆలయం సప్తస్థాన స్థలాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది, క్రమంలో ఇది మూడవది. ఈ స్థలంలో బ్రహ్మ శివుడిని పూజించాడని నమ్మకం. ప్రతి సంవత్సరం తమిళ నెల పంగుని 13, 14, 15 తేదీలలో ఉదయాన్నే సూర్యుని కిరణాలు శివలింగంపై పడతాయి. ఈ మూడు రోజుల్లో సూర్య దేవుడు (సూరియన్) ఈ స్థలంలో శివుడికి పూజలు నిర్వహిస్తాడని విశ్వాసం. ఈ స్థలం ఒక తిరుమణ తిరుతలంగా (వివాహాలకు అనుకూలమైన పవిత్ర స్థలం) ప్రసిద్ధి చెందింది. తిరుజ్ఞాన సంపందర్ ఈ ఆలయంలో శివుని వివాహ దర్శనం పొందాడని చెబుతారు.

సంత్ సంపందర్ ఈ ఆలయంలో శివుడిని పూజిస్తూ “నీరు వరి అడ” అనే పతిగంను (10 పద్యాలు) ఆలపించాడు. ఈ పతిగం విశిష్టమైనది, ఎందుకంటే సంపందర్ దీనిని “అరస ఆల్వార్ ఆనేయ్ నమధే” అనే పంక్తితో ముగిస్తాడు, అంటే రాజాధిరాజుని సాక్షిగా ప్రమాణం చేస్తున్నానన్న అర్థం. ఈ గీతంలోని ఏడవ పాద్యంలో, శుభవివాహం కోరుకునే వారందరికీ శివుని కృప లభిస్తుందని సంపందర్ పేర్కొంటాడు.

“கன்னியரோ டாடவர்கள் மாமணம் விரும்பிய அருமங்கலமிக மின்னியலும் நுண்ணிடை நன் மங்கையரி யற்றுபதி வேதிகுடியே”

ఈ రెండు పంక్తుల సారాంశం ఇలా ఉంటుంది: “యువతులు, యువకులు కోరుకునే శుభవివాహ కోరికలు సంపూర్ణంగా నెరవేరాలి. మెరుపు వేగంతో సన్నని నడుము కలిగిన, సద్గుణ సంపన్నమైన వధువు లభించాలి.”

ఈ ఆలయం కావేరి నది తీరంలో నిర్మించబడిన ఆలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.

ఆలయ సముదాయం దృశ్యం

సప్తస్థానం

ఉత్సవాల్లో ఉపయోగించే అలంకరించిన పల్లకి

ఓం చిహ్నం సప్తస్థానం ఓం చిహ్నం
తిరువయ్యారు పరిసర ప్రాంతాలలోని ఏడు ముఖ్యమైన ఆలయాలు
ఆలయం	స్థానం
అయ్యారప్పర్ ఆలయం	తిరువయ్యారు
అపత్సహాయర్ ఆలయం	తిరుపళణం
ఓధనవనేశ్వరర్ ఆలయం	తిరుచోట్రుతురై
వేదపురీశ్వరర్ ఆలయం	తిరువేధికుడి
కండీశ్వరర్ ఆలయం	తిరుకండియూర్
పుష్పవననాథర్ ఆలయం	తిరుపంతురుత్తి
నెయ్యాడియప్పర్ ఆలయం	తిల్లైస్థానం

ప్రతి సంవత్సరం ఏప్రిల్ నెలలో తిరువైయారులో సప్తస్థానం ఉత్సవం నిర్వహించబడుతుంది. హిందూ పురాణాల ప్రకారం, ఇది శివుని వాహనమైన నంది (నందికేశ్వరుడు) వివాహోత్సవం. ఇది తమిళ నెల పంగునిలో పునర్పూస నక్షత్రం రోజున జరుగుతుంది. తిరువైయారులోని అయ్యారప్పర్ ఆలయ ఉత్సవ మూర్తి, నందికేశ్వరుడు, సుయసయంబికై దేవతల విగ్రహాలతో కలిసి అలంకరించిన గాజు పల్లకీలో తిరుప్పళనం, తిరుచ్చొట్ట్రుత్తురై, తిరువేదికుడి, తిరుక్కండియూర్, తిరుప్పూంతురుట్టి ఆలయాలకు ఊరేగింపుగా వెళ్తుంది. చివరకు అన్ని ఆలయాల ఉత్సవ మూర్తులు తిల్లైస్థానం చేరుకుంటాయి. అక్కడ కావేరి నది ఒడ్డున భారీ బాణాసంచా నిర్వహించబడుతుంది. అనంతరం ఏడు పల్లకీలు తిరిగి తిరువైయారుకు చేరుకుంటాయి. వందలాది భక్తులు ఈ మహోత్సవాన్ని దర్శిస్తారు. పూచొరితల్ అనే పుష్పోత్సవం నిర్వహించబడుతుంది. అనంతరం పల్లకీలు తమ తమ ఆలయాలకు తిరిగి వెళ్తాయి.

ఆరాధనా విధానాలు

ఆలయంలోని ఉప ఆలయాలు

ఈ ఆలయంలో పూజారులు ప్రతిరోజూ, పండుగల సమయంలో పూజలు నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, ఇక్కడి పూజారులు శైవ బ్రాహ్మణ వర్గానికి చెందినవారు. రోజుకు ఐదు సార్లు పూజలు జరుగుతాయి — ఉదయం 6:30కి ఉషత్కాలం, 8:00కి కళాసంతి, 12:00కి ఉచ్చికాలం, సాయంత్రం 5:00కి సాయరక్షై, రాత్రి 8:00కి అర్ధజామం. ప్రతి పూజలో నాలుగు దశలు ఉంటాయి: అభిషేకం, అలంకారం, నైవేద్యం,, దీపారాధన. ఈ పూజలు వేదపఠనం, నాదస్వరము, తవిల్ వాయిద్యాల మధ్య జరుగుతాయి. సోమవారం, శుక్రవారం ప్రత్యేక పూజలు, ప్రదోషం, అమావాస్య, పౌర్ణమి, కృత్తిక వంటి పర్వదినాలు జరుపబడతాయి. ఫిబ్రవరి–మార్చిలో వచ్చే మహాశివరాత్రి ముఖ్య పండుగ. ఆలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఉత్సవం సప్తస్థానం ఉత్సవమే.

విగ్రహ దొంగతనం

ఈ ఆలయానికి చెందిన నటరాజు విగ్రహం 1959 తరువాత ఎప్పుడో దొంగిలించబడి విదేశాలకు అక్రమంగా తరలించబడినట్లు భావించబడుతుంది. ఆ సంవత్సరంలో ఫ్రెంచ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పాండిచ్చేరి నిర్వహించిన లెక్కల సమయంలో చివరిసారిగా అది దర్శించబడింది. తమిళనాడు సీఐడీలోని ఐడల్ వింగ్ ఈ విగ్రహాన్ని అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలులోని ఆసియా సొసైటీ మ్యూసియం, న్యూయార్క్ లో గుర్తించింది.