హిందూమతం సారాంశము

వికీపీడియా నుండి
Jump to navigation Jump to search

ఈ క్రింది ఆకృతీకరణ ఒక అవలోకనం మరియు హిందూ మతానికి సమయోచిత మార్గదర్శిగా అందించబడింది.

హిందూ మతం - భారతీయ ఉపఖండంలోని ప్రధాన మరియు దేశీయ మత సంప్రదాయం.[1] హిందూమతం దాని అనుచరులకు సనాతన ధర్మం (ఇది ఒక సంస్కృత పదము, అనగా "ఎప్పటికీ శాశ్వతమైన చట్టం కొనసాగించటానికి / పట్టుదలతో / భద్రంగా ఉంచుతుంది") అని పిలుస్తారు, ఇది చాలా ఇతర భావాలతో కూడినది.[2][3][4][5][6] హిందూమతం ఏ ఒక్క వ్యవస్థాపకుడు స్థాపించ లేదు,[7] అదేవిధంగా కర్మ, ధర్మము మరియు సామాజిక నిబంధనల ఆధారంగా "రోజువారీ నైతికత" యొక్క చట్టాలు మరియు సూచనలు విస్తృతమైన పరిధితో కూడిన నియమ నిబంధనలుతో సహా విభిన్న సంప్రదాయాల నుండి ఏర్పడింది.[8] ఇనుప యుగంలో భారతదేశం యొక్క చారిత్రక వేద మతం దాని ప్రత్యక్ష మూలాలలో ఒకటి మరియు, అదేవిధంగా, హిందూమతం తరచూ "పురాతన జీవన మతం".[9][10][11] లేదా ప్రపంచంలో "పురాతన దేశం ప్రధాన మతం" అని నిస్సందేహంగా చెప్పవచ్చు.[12]

విషయ సూచిక

హిందూమతం సారాంశము[మార్చు]

ప్రధాన వ్యాసం: హిందూ మతము

హిందూమతం మరియు సంబంధిత విషయాల వివరాలు[మార్చు]

ప్రపంచవ్యాప్తంగా గణేషుని ఆరాధించే వారున్నారు. ఈ పద్ధతి గాణపత్యగా సూచిస్తారు అని అయి ఉండవచ్చు

సాధారణ హిందూమతం భావనలు[మార్చు]

సైన్స్, ఔషధం, మరియు విశ్వోద్భవం[మార్చు]

కాలము[మార్చు]

హిందూ మతం వేదాంతం[మార్చు]

హిందూ మతము వేదాంతం

హిందూ పాఠాలు[మార్చు]

హిందూమతం యొక్క ట్రెడిషన్స్[మార్చు]

ఆరాధన[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో జంతువులు, ప్రజలు, ప్రదేశాలు మరియు విషయాలు[మార్చు]

హిందూ పురాణాలలో ప్రదేశాలు[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో జంతువులు[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో అంశాలు[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో ప్రజలు[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో మానవాళి జాతులు[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో దానవులు[మార్చు]

హిందూ పురాణంలో దైత్యులు[మార్చు]

గురువులు[మార్చు]

వేదాంత[మార్చు]

భక్తీ[మార్చు]

ఇతర హిందూ ఆలోచనల పాఠశాలలు[మార్చు]

రాజకీయాలు[మార్చు]

రాజకీయ[మార్చు]

మత సంస్థలు[మార్చు]

హిందువులు[మార్చు]

ఫ్రీడమ్ ఫైటర్స్[మార్చు]

సోషల్ నేతలు[మార్చు]

ఇతర పదాలు మరియు భావనలు[మార్చు]

హిందూమతం చరిత్ర[మార్చు]

ప్రధాన వ్యాసం: హిందూ మతం చరిత్ర

జేమ్స్ మిల్ (1773-1836), భారతదేశం యొక్క చరిత్రలో ప్రముఖంగా మూడు దశలు ఉన్నాయని, [14] అవి హిందూ మతం, ముస్లిం మతం మరియు బ్రిటిష్ నాగరికతలు అని .తన బ్రిటిష్ భారతదేశం యొక్క చరిత్ర (1817) నందు ఉటంకించడం జరిగింది. [14],[15] ఈ కాలవిభాగాలు విమర్శించబడింది, దురభిప్రాయం అది లేవనెత్తింది. [16] "ప్రాచీన, సంగీతం మధ్యయుగాలకు మరియు ఆధునిక కాలాల్లో" అనే మరొక కాలక్రమం విభజన ఉంది.[17] స్మార్ట్ [18] మరియు మైఖేల్స్ [19] అనువారు మిల్స్ యొక్క [note 1][20] కాలవిభాగాన్ని "వేదకాలానికి (రెలిజియన్స్) మతములు" [21],కోసం ఒక మూలంగా. అనుసరించినట్లు కనిపిస్తుంది, అయితే ఫ్లడ్ [20] మరియు ముస్సే [22][23] "పురాతన, శాస్త్రీయ మధ్యయుగాలకు మరియు ఆధునిక కాలాల్లో" అనే కాలక్రమం అనుసరించారు.

స్మార్ట్ [18] మైఖేల్స్
(మొత్తం)[24]
మైఖేల్స్
(వివరణాత్మకం)[24]
ముస్సే [23] ఫ్లడ్ [25]
సింధు లోయ నాగరికత మరియు వేద కాలం
(సి. 3000–1000 బిసిఈ)
మతాలు (వేదాలు పూర్వం)
(సి. 1750 బిసిఈ వరకు)[19]
మతాలు (వేదాలు పూర్వం)
(సి. 1750 బిసిఈ వరకు)[19]
సింధు లోయ నాగరికత
(3300–1400 బిసిఈ)
సింధు లోయ నాగరికత
(సి. 2500 నుండి 1500 బిసిఈ)
వేద మతం
(సి. 1750–500 బిసిఈ)
ప్రారంభ వేద కాలం
(సి. 1750–1200 బిసిఈ)
వేద కాలం
(1600–800 బిసిఈ)
వేద కాలం
(సి. 1500–500 బిసిఈ)
మధ్య వేద కాలం
(1200 బిసిఈ నుండి)
సంగీతం ముందు కాలం
(సి. 1000 బిసిఈ– 100 సిఈ)
దివంగత వేద కాలం
(850 బిసిఈ నుండి)
సంగీతం కాలం
(800–200 బిసిఈ)
సంస్కరణవాదం (తపస్వి )
(సి. 500–200 బిసిఈ)
సంస్కరణవాదం (తపస్వి )
(సి. 500–200 బిసిఈ)
ఇతిహాసం మరియు పౌరాణికం
(సి. 500 బిసిఈ నుండి 500 సిఈ)
సాంప్రదాయ హిందూమతం
(సి. 200 బిసిఈ – 1100 సిఈ)[26]
పూర్వ సాంప్రదాయ హిందూమతం
(సి. 200 బిసిఈ– 300 సిఈ)[27]
ఇతిహాసం మరియు పౌరాణికం
(200 బిసిఈ– 500 సిఈ)
శాస్త్రీయ కాలం
(సి. 100 – 1000 సిఈ)
"స్వర్ణయుగం" (గుప్త సామ్రాజ్యం)
(సి. 320–650 సిఈ)[28]
దివంగత సాంప్రదాయ హిందూమతం
(సి. 650–1100 సిఈ)[29]
మధ్యయుగ మరియు చివరి పౌరాణిక కాలం
(500–1500 సిఈ)
మధ్యయుగ మరియు చివరి పౌరాణిక కాలం
(500–1500 సిఈ)
హిందూ మతం-ఇస్లామిక్ నాగరికత
(సి. 1000–1750 సిఈ)
"హిందూమతం శాఖలు"
(సి. 1100–1850 సిఈ)[30]
"హిందూమతం శాఖలు"
(సి. 1100–1850 సిఈ)[30]
ఆధునిక యుగం
(1500–ప్రస్తుతం )
ఆధునిక కాలం
(సి. 1500 సిఈ నుండి ప్రస్తుతం వరకు)
ఆధునిక కాలం
(సి. 1750 సిఈ – ప్రస్తుతము)
ఆధునిక హిందూమతం
(సి.. 1850 నుండి)[31]
ఆధునిక హిందూమతం
(సి.. 1850 నుండి)[31]
  • "మహోన్నతమైన హిందూమతం" వివిధ కాలాలు ఈ విధముగా ఉన్నాయి:
  • స్మార్ట్ 1000 బిసిఈ మరియు 100 సిఈ మధ్య ఉన్న కాలం "పూర్వ సాంప్రదాయం" అని వ్యవహరించారు. ఇది ఉపనిషత్తుల మరియు బ్రాహ్మణ మతం, [note 2], జైనమతం మరియు బౌద్ధమతం కోసం ఏర్పడుతున్న కాలం.
  • స్మార్ట్ ప్రకారం, "క్లాసికల్ పిరియడ్",మరియు భారతదేశంలో మహాయాన-బౌద్ధమతం యొక్క క్షీణత [33] , మరియు "మహోన్నతమైన హిందూమతం" పుష్పంతో సమానంగా మరియు పుష్పించే కాలంగా 100 నుండి 1000 సిఈ వరకు ఉంటుంది.
  • మైకేల్స్ ప్రకారం, 500 బిసిఈ మరియు 200 బిసిఈ మధ్య కాలం "తపస్వి సంస్కరణవాదం" [34] అనే ఒక సమయం, అలాగే 200 బిసిఈ మరియు 1100 సిఈ మధ్య కాలానికి అయితే "మహోన్నతమైన హిందూమతం" సమయం, కాబట్టి, "వేద మతం మరియు హిందూ మతం మతాల [26] మధ్య ఒక మలుపు" ఉంది.
  • ముస్సే , సుదీర్ఘ మార్పు కాలంగా, అవి 800 బిసిఈ మధ్య మరియు 200 బిసిఈ కాలంలో అని గుర్తించాడు. ఇది అతను "క్లాసికల్ పీరియడ్" సూచించాడు. ముస్సే ప్రకారం, హిందూమతం యొక్క ప్రాధమిక భావనలు కొన్ని, అవి కర్మ, పునర్జన్మ మరియు "వ్యక్తిగత జ్ఞానోదయం మరియు రూపాంతరీకరణ", ఈ సమయంలో అభివృద్ధి చెందినవి. ఇవి వేద మతం లేవని, [35] వ్యక్తీకరించాడు..

మరింత పఠనం[మార్చు]

ఇవి కూడా చూడండి[మార్చు]

మూలాలు[మార్చు]

  1. Hinduism is variously defined as a "religion", "set of religious beliefs and practices", "religious tradition" etc. For a discussion on the topic, see: "Establishing the boundaries" in Gavin Flood (2003), pp. 1-17. René Guénon in his Introduction to the Study of the Hindu doctrines (1921 ed.), Sophia Perennis, ISBN 0-900588-74-8, proposes a definition of the term "religion" and a discussion of its relevance (or lack of) to Hindu doctrines (part II, chapter 4, p. 58).
  2. A Historical-developmental study of classical Indian philosophy of morals, Rajendra Prasad, Centre for Studies in Civilizations (Delhi, India), Concept Publishing Company, 2009, ISBN 81-8069-595-6, ISBN 978-81-8069-595-7
  3. Hinduism that is Sanatana Dharma, R. S. Nathan, Chinmaya Mission, 1989, ISBN 81-7597-065-0, ISBN 978-81-7597-065-6
  4. A conceptual-analytic study of classical Indian philosophy of morals, Rajendra Prasad, from preface of the book, Centre for Studies in Civilizations (Delhi, India), Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture. Sub Project: Consciousness, Science, Society, Value, and Yoga, Concept Publishing Company, 2008, ISBN 81-8069-544-1, ISBN 978-81-8069-544-5
  5. The Concise Oxford Dictionary of World Religions. Ed. John Bowker. Oxford University Press, 2000;
  6. The term "Dharma" connotes much more than simply "law". It is not only the doctrine of religious and moral rights, but also the set of religious duties, social order, right conduct and virtuous things and deeds. As such Dharma is the Code of Ethics.[1] The modern use of the term can be traced to late 19th century Hindu reform movements (J. Zavos, Defending Hindu Tradition: Sanatana Dharma as a Symbol of Orthodoxy in Colonial India, Religion (Academic Press), Volume 31, Number 2, April 2001, pp. 109-123; see also R. D. Baird, "Swami Bhaktivedanta and the Encounter with Religions", Modern Indian Responses to Religious Pluralism, edited by Harold Coward, State University of New York Press, 1987); less literally also rendered "eternal way" (so Harvey, Andrew (2001), Teachings of the Hindu Mystics, Boulder: Shambhala, xiii, ISBN 1-57062-449-6 ). See also René Guénon, Introduction to the Study of the Hindu Doctrines (1921 ed.), Sophia Perennis, ISBN 0-900588-74-8, part III, chapter 5 "The Law of Manu", p. 146. On the meaning of the word "Dharma", see also René Guénon, Studies in Hinduism, Sophia Perennis, ISBN 978-0-900588-69-3, chapter 5, p. 45
  7. Osborne 2005, p. 9
  8. D. S. Sarma, Kenneth W. Morgan, The Religion of the Hindus, 1953
  9. Merriam-Webster's Collegiate Encyclopedia, Merriam-Webster, 2000, p. 751 
  10. in the world.Laderman, Gary (2003), Religion and American Cultures: An Encyclopedia of Traditions, Diversity, and Popular Expressions, Santa Barbara, Calif: ABC-CLIO, p. 119, ISBN 1-57607-238-X, world's oldest living civilization and religion 
  11. Turner, Jeffrey S. (1996), Encyclopedia of relationships across the lifespan, Westport, Conn: Greenwood Press, p. 359, ISBN 0-313-29576-X, It is also recognized as the oldest major religion in the world 
  12. Klostermaier 1994, p. 1
  13. https://en.wikipedia.org/wiki/Ganapathi
  14. 14.0 14.1 Khanna 2007, p. xvii.
  15. Misra 2004, p. 194.
  16. Kulke 2004, p. 7.
  17. Flood 1996, p. 21.
  18. 18.0 18.1 Smart 2003, p. 52-53.
  19. 19.0 19.1 19.2 Michaels 2004, p. 32.
  20. 20.0 20.1 Flood 1996.
  21. Michaels 2004, p. 31, 348.
  22. Muesse 2003.
  23. 23.0 23.1 Muesse 2011.
  24. 24.0 24.1 Michaels 2004.
  25. Flood & 1996 21-22.
  26. 26.0 26.1 Michaels 2004, p. 38.
  27. Michaels 2004, p. 39.
  28. Michaels 2004, p. 40.
  29. Michaels 2004, p. 41.
  30. 30.0 30.1 Michaels 2004, p. 43.
  31. 31.0 31.1 Michaels 2004, p. 45.
  32. Smart 2003, p. 52, 83-86.
  33. Smart 2003, p. 52.
  34. Michaels 2004, p. 36.
  35. Muesse 2003, p. 14.

మూలాధారాలు[మార్చు]

  • Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press 
  • Khanna, Meenakshi (2007), Cultural History Of Medieval India, Berghahn Books 
  • Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2004), A History of India, Routledge 
  • Michaels, Axel (2004), Hinduism. Past and present, Princeton, New Jersey: Princeton University Press 
  • Misra, Amalendu (2004), Identity and Religion: Foundations of Anti-Islamism in India, SAGE 
  • Muesse, Mark William (2003), Great World Religions: Hinduism 
  • Muesse, Mark W. (2011), The Hindu Traditions: A Concise Introduction, Fortress Press 
  • Smart, Ninian (2003), Godsdiensten van de wereld (The World's religions), Kampen: Uitgeverij Kok 
  • Stein, Burton (2010), A History of India, John Wiley & Sons 

మూసలు[మార్చు]


ఉదహరింపు పొరపాటు: <ref> tags exist for a group named "note", but no corresponding <references group="note"/> tag was found, or a closing </ref> is missing