బర్లామ్ అండ్ జోసాఫత్
బిలాహర్ అండ్ బుధాసాఫ్ అని కూడా పిలువబడే బర్లామ్ అండ్ జోసాఫత్ క్రైస్తవ సాధువులు. వీరి జీవిత కథ గౌతమ బుద్ధుని జీవితం ఆధారంగా, జోసఫత్ క్రైస్తవ మతంలోకి మారడం గురించి చెబుతుంది. ఇతిహాసం ప్రకారం, ఒక భారతీయ రాజు తన రాజ్యంలో క్రైస్తవ చర్చిని హింసించాడు. తన సొంత కుమారుడు ఏదో ఒక రోజు క్రైస్తవుడు అవుతాడని జ్యోతిష్కులు అంచనా వేసిన తరువాత, రాజు యువ యువరాజు జోసాఫత్ను ఖైదు చేశాడు, అయినప్పటికీ అతను సన్యాసి సెయింట్ బర్లామ్ను కలుసుకుని క్రైస్తవ మతంలోకి మారాడు. చాలా కష్టాల తర్వాత యువరాజు తండ్రి క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని స్వీకరించి, తన సింహాసనాన్ని జోసాఫాట్ కు అప్పగించి, సన్యాసిగా మారడానికి ఎడారికి వెళ్ళాడు. ఆ తర్వాత జోసాఫత్ రాజీనామా చేసి తన పాత గురువు బర్లామ్ తో ఏకాంతంలోకి వెళ్లాడు. [1]
చరిత్ర[మార్చు]
బర్లామ్ అండ్ జోసాఫత్ లేదా జోసాఫ్ కథ బుద్ధుడిగా మారిన సిద్ధార్థ గౌతముని కథ క్రైస్తవీకరించబడిన, తరువాతి వెర్షన్. ఈ కథ రెండవ నుండి నాల్గవ శతాబ్దానికి చెందినసంస్కృత మహాయాన బౌద్ధ గ్రంథం నుండి ఉద్భవించింది, [2] మానికేయన్ వెర్షన్ ద్వారా, తరువాత ఎనిమిదో శతాబ్దంలో బాగ్దాద్ లో ఉన్న అరబిక్ కితాబ్ బిలావర్ వ-బుదాసాఫ్ (బిలావర్, బుధసాఫ్ పుస్తకం) నుండి ఉద్భవించింది, అక్కడ నుండి ఇది యూరోపియన్ వెర్షన్లలో కనిపించడానికి ముందు మధ్యప్రాచ్య క్రైస్తవ వర్గాలలోకి ప్రవేశించింది.
పాఠాలు[మార్చు]
భారతదేశంలోని సెయింట్స్ బర్లామ్, జోసాఫట్ జీవితాలకు సంబంధించిన వివిధ భాషలలో పెద్ద సంఖ్యలో వివిధ పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఈ హగియోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయంలో, జోసాఫత్ జీవితం, బోధనలు బుద్ధుని జీవితాలతో అనేక సారూప్యతలను కలిగి ఉన్నాయి. కానీ పందొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు జోసాఫట్ లో బుద్ధుడు సుమారు వేయి సంవత్సరాలుగా క్రైస్తవ సాధువుగా ఆరాధించబడ్డాడని గుర్తించబడలేదు. 1859-1860 లో ఎడ్వర్డ్ డి లాబౌలే, ఫెలిక్స్ లీబ్రెచ్ట్ పరిశోధనల ద్వారా ఇది నిర్ధారించబడింది. ఈ రచన రచయితత్వం వివాదాస్పదంగా ఉంది. ఈ కథ మూలాలు మానికేయన్ సంప్రదాయంలో వ్రాయబడిన మధ్య ఆసియా వ్రాతప్రతి కావచ్చు. [3]ఈ పుస్తకం జార్జియన్, అరబిక్ భాషలలోకి అనువదించబడింది.
- ↑ The Golden Legend: The Story of Barlaam and Josaphat Archived 16 డిసెంబరు 2006 at the Wayback Machine
- ↑ . "The Life of the Saint and the Animal: Asian Religious Influence in the Medieval Christian West".
- ↑ Barlaam and Ioasaph, John Damascene, Loeb Classical Library 34, Introduction by David M. Lang