సమంతభద్ర (బోధిసత్వ)

వికీపీడియా నుండి
Jump to navigation Jump to search
సమంతభద్ర

సమంతభద్ర మహాయాన బౌద్ధమతంలో సత్య స్వరూపంగా పరిగణించబడుతుంది. అతను అన్ని బుద్ధుల ధ్యాన స్వరూపుడుగా పరిగణించబడుతున్నాడు. అతడే కమల సూత్రానికి రక్షకుడిగా గౌరవించబడ్డాడు. అవధాసక సూత్రం ప్రకారం, అతనికి బోధిసత్వ ఆధారంగా పది ప్రమాణాలు కూడా ఉన్నాయి. వజ్రయాన బౌద్ధమతంలో అతన్ని వజ్రసత్వుడు అంటారు.[1]

సమంతాపతిరర్ అంటే సర్వత్రా శ్రేయస్సు అని అర్ధం. అతను శాక్యముని బుద్ధుని సేవకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. జపాన్‌లో అతను లోటస్ సంరక్షకుడిగా గౌరవించబడ్డాడు.

సమంతా భట్టారాయ్ సాధారణంగా తనను తాను బోధిసత్వమని పేర్కొన్నప్పటికీ, కొన్ని క్షుద్ర తాంత్రిక బౌద్ధ వర్గాలు అతన్ని ఆదిపుత్రుడిగా భావిస్తాయి.[2]

చిత్రణ[మార్చు]

అతను ఒంటరిగా చిత్రీకరించబడటం లేదు. అతను శాక్యమునితో త్రిమూర్తులుగా లేదా విరోసనా బుద్ధునిగా చిత్రీకరించబడ్డాడు.

చైనాలో, స్త్రీ రూపాన్ని కొన్నిసార్లు వాహనం, చేతిలో తామర ఆకు గొడుగుతో ఆరు దంతపు ఏనుగుగా చిత్రీకరిస్తారు. ఈ కోణంలో, అతను ఎమీ పర్వతంలోని బౌద్ధ విహారాల సంరక్షకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు.

మహాయాన బౌద్ధమతంలో[మార్చు]

అతని అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ప్రతిరూపమైన మంచుశ్రీ వలె కాకుండా, సమంతాభద్రుడు చాలా అరుదుగా ఒంటరిగా చిత్రీకరించబడ్డాడు. సాధారణంగా తెల్ల ఏనుగుపై అమర్చబడిన శాక్యముని కుడి వైపున ఉన్న త్రిమూర్తులలో కనిపిస్తాడు. అవతంసక సూత్రాన్ని దాని మూల సూచనగా అంగీకరించే ఆ సంప్రదాయాలలో, ఈ ప్రత్యేక సూత్రం కేంద్ర బుద్ధుడైన సమంతభద్ర, మంజుశ్రీ పార్శ్వ వైరోచన బుద్ధుడు.

చైనీస్‌లో Pǔxián అని పిలుస్తారు, అతను కొన్నిసార్లు చైనీస్ కళలో స్త్రీలింగ లక్షణాలతో చూపబడతాడు, తామర ఆకు 'పారాసోల్' (సంస్కృతం: చత్ర)ను మోసుకెళ్ళేటప్పుడు ఆరు దంతాలతో ఏనుగుపై స్వారీ చేస్తూ, గ్వాన్యిన్ కొన్ని స్త్రీలింగ వర్ణనలకు సమానమైన దుస్తులు, లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు. ఈ వేషంలోనే పశ్చిమ చైనాలోని ఎమీ పర్వతానికి సంబంధించిన మఠాల పోషకుడు బోధిసత్వుడుగా సమంతభద్రుడు గౌరవించబడ్డాడు. సమంతభద్ర తెల్ల ఏనుగు పర్వతం అదే ఏనుగు, బుద్ధుని తల్లి అయిన రాణి మాయకు అతని పుట్టుకను తెలియజేయడానికి కనిపించిందని కొందరు నమ్ముతారు.

మహాయాన రహస్య సంప్రదాయాలు సమంతభద్రను 'ప్రిమోర్డియల్' (సంస్కృతం: ధర్మకాయ) బుద్ధులలో ఒకరిగా పరిగణిస్తారు, అయితే ప్రధాన ఆదిమ బుద్ధుడుగా వైరోకానాకాగా పరిగణించబడుతుంది.[3]

శ్రీలంకలో[మార్చు]

శ్రీలంక ప్రజలు సమంతభద్ర బోధిసత్వుడిని సమన్‌గా ఆరాధిస్తారు. (సుమన, సమంతా, సుమన సమన్, సింహళీయులు: సుమన సమన్  దేవి అని కూడా పిలుస్తారు). సమన్ అనే పేరుకు "ఉదయం ఉదయించే సూర్యుడు" అని అర్థం. సమన్ దేవుడు ద్వీపం సంరక్షక దేవతలలో ఒకరిగా అలాగే బౌద్ధమతానికి రక్షకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతని ప్రధాన మందిరం రత్నపురాలో ఉంది, ఇక్కడ అతని గౌరవార్థం వార్షిక ఉత్సవం జరుగుతుంది.

ఆలయ సూత్రాలు[మార్చు]

లోటస్ సూత్రంలో, సమంతభద్ర ఉపసంహరణలో సుదీర్ఘంగా వర్ణించబడింది, దీనిని సమంతభద్ర ధ్యాన సూత్రం అని పిలుస్తారు (చైనీస్: 觀普賢菩薩行法經; పిన్యిన్: Guān Pǔxián Púsà Xíngtǎ).[4]

అవతాంశక-సూత్రంలో, ముఖ్యంగా చివరి అధ్యాయం, గణ్డవ్యుహ-సూత్రంలో కూడా సమంతభద్రుడు కీలక వ్యక్తి. గండవ్యుహ-సూత్రం క్లైమాక్స్‌లో, విద్యార్థి సుధన సమంతభద్ర బోధిసత్వుడిని కలుస్తాడు, అతను జ్ఞానం ఆచరణలో పెట్టడం కోసమేనని అతనికి బోధిస్తాడు; ఇది అన్ని జీవరాసులకు ప్రయోజనం కలిగించేంత వరకు మాత్రమే మంచిది.[5]

అవతాంసక-సూత్రంలో, బుద్ధుడు సమంతభద్ర బోధిసత్వుడు తన పూర్తి బుద్ధత్వానికి మార్గంలో పది గొప్ప ప్రమాణాలు చేశాడని పేర్కొన్నాడు:

  1. బుద్ధులందరికీ నివాళులర్పించడం, గౌరవించడం.
  2. థస్ కమ్ వన్-తథాగతను ప్రశంసించడం.
  3. సమృద్ధిగా దానాలు చేయడం
  4. దుష్కర్మలు, చెడు కర్మల గురించి పశ్చాత్తాపం చెందడానికి.
  5. ఇతరుల యోగ్యతలను సద్గుణాలను చూసి ఆనందించడం.
  6. బోధన కొనసాగించమని బుద్ధులను అభ్యర్థించడం.
  7. బుద్ధులను ప్రపంచంలోనే ఉండమని అభ్యర్థించడం.
  8. బుద్ధుల బోధనలను ఎల్లవేళలా పాటించాలి.
  9. అన్ని జీవరాశులకు వసతి కల్పించడం, ప్రయోజనం కలిగించడం.
  10. అన్ని యోగ్యతలను, ధర్మాలను అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి బదిలీ చేయడం.

తూర్పు ఆసియా బౌద్ధమతంలో పది ప్రమాణాలు ఒక సాధారణ అభ్యాసంగా మారాయి, ప్రత్యేకించి పదవ ప్రతిజ్ఞ, అనేక మంది బౌద్ధులు సాంప్రదాయకంగా బౌద్ధ ప్రార్ధనాల సమయంలో తమ యోగ్యత, మంచి పనులను అన్ని జీవులకు అంకితం చేస్తారు.[6]

మూలాలు[మార్చు]

  1. Katō Bunno, Tamura Yoshirō, Miyasaka Kōjirō, tr. (1975), The Threefold Lotus Sutra Archived 2013-10-19 at the Wayback Machine : The Sutra of Innumerable Meanings; The Sutra of the Lotus Flower of the Wonderful Law; The Sutra of Meditation on the Bodhisattva Universal Virtue. New York & Tōkyō: Weatherhill & Kōsei Publishing.
  2. THỰC HÀNH TỪ THIỆN THEO MƯỜI ĐẠI NGUYỆN CỦA ĐỨC PHỔ HIỀN BỒ TÁT
  3. Khenchen Thrangu (2019). Tilopa's Wisdom: His Life and Teachings on the Ganges Mahamudra. p. 174. Shambhala Publications.
  4. Khyentse, Dzongsar (1990). "Introduction: The Significance of This Biography" in: Palmo, Ani Jima (Eugenie de Jong; translator); Nyingpo, Yudra (compilor, et al.) (2004). The Great Image: the Life Story of Vairochana the translator. Shambala Publications, Inc.: Boston, Massachusetts, U.S.A. ISBN 1-59030-069-6 (pbk.: alk. paper). p.xxi
  5. Rigpa Shedra (October, 2009). Seventeen Tantras. Source: [1] (accessed: Monday April 5, 2010)
  6. "The Gods & Deity Worship in Sri Lanka". Retrieved 2010-06-28.