వుల్ఫ్‌గ్యాంగ్ కోహ్లర్
వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ కోహ్లర్ (21 జనవరి 1887 – 11 జూన్ 1967) ఒక జర్మన్ మనస్తత్వవేత్త మఱియు దృగ్విషయ (ఇంద్రియగ్రాహ్య విజ్ఞానశాస్త్రము) శాస్త్రవేత్త, మాక్స్ వర్థైమర్ మఱియు కర్ట్ కోఫ్కా వంటి వారుతో కలిసి ప్రముఖ గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ అనే సిద్ధాంతాలని రూపొందించడానికి దోహదపడ్డాడు. 20వ శతాబ్దపు అత్యంత ఉదహరించబడిన మనస్తత్వవేత్తగా కోహ్లర్‌ను పేర్కొంటారు. [1]
జర్మనీలో నాజీ పాలనలో, అతను యూనివర్శిటీల నుండి యూదు ప్రొఫెసర్లను తొలగించడాన్ని వ్యతిరేకించాడు, అలాగే ప్రొఫెసర్లు వారి తరగతుల ప్రారంభంలో నాజీ సెల్యూట్ ఇవ్వాలనే నిబంధనను వ్యతిరేకించాడు. 1935లో అతను దేశం విడిచి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ పెన్సిల్వేనియాలోని స్వర్త్‌మోర్ కళాశాల అతనికి ప్రొఫెసర్‌షిప్ ఇచ్చింది. అతను అక్కడ 20 సంవత్సరాలు బోధించాడు. అప్పుడే అతను వ్రాసిన ఎ రివ్యూ ఆఫ్ జనరల్ సైకాలజీ సర్వే, 2002లో ప్రచురించబడింది.
జీవిత విశేషాలు[మార్చు]
కోహ్లర్ రష్యన్ సామ్రాజ్యంలోని ఎస్టోనియా గవర్నరేట్ రేవాల్ (ఇప్పుడు టాలిన్) ఓడరేవు నగరంలో జన్మించాడు. అతని కుటుంబం జర్మన్ జాతికి చెందినది. అతని పుట్టిన కొద్దికాలానికే వారు జర్మనీకి వెళ్లారు.తన విశ్వవిద్యాలయ విద్యలో, కోహ్లర్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ట్యూబింజెన్ (1905-06), యూనివర్శిటీ ఆఫ్ బాన్ (1906-07) మఱియు బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయం (1907-09)లో చదువుకున్నాడు. విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, అతను భౌతిక శాస్త్రం మఱియు మనస్తత్వ శాస్త్రం మధ్య ఉన్న సంబంధముపై దృష్టి సారించాడు, ఈ క్రమంలో అతను వరుసగా ఆ రంగాలలో ఇద్దరు ప్రముఖ పండితులైన మాక్స్ ప్లాంక్ మఱియు కార్ల్ స్టంఫ్‌లతో కలిసి చదువుకున్నాడు. ఆయన బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో పిహెచ్‌డి పూర్తి చేశారు.
గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ[మార్చు]
1910-13లో, అతను ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్‌లోని సైకలాజికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో సహాయకుడిగా పనిచేశాడు. అక్కడ అతను తోటి మనస్తత్వవేత్తలు మాక్స్ వర్థైమర్ మఱియు కర్ట్ కోఫ్కాతో కలిసి పనిచేశాడు. వారందరు కలిసి అప్పుడు గెస్టాల్ట్ థియరీ (జర్మన్ పదం "ఆకారం" లేదా "రూపం" నుండి) అని పిలవబడే క్రొత్త మనస్తత్వశాస్త్రం సిద్ధాంతాలు రూపొందించారు.
1913లో, కోహ్లర్ ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్ నుండి కానరీ దీవులలోని టెనెరిఫే ద్వీపానికి బయలుదేరాడు, అక్కడ అతను ప్రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఆంత్రోపోయిడ్ పరిశోధనా స్టేషన్‌కు డైరెక్టర్‌గా నియమించబడ్డాడు. అతను అక్కడ ఆరు సంవత్సరాలు పనిచేశాడు, ఆ సమయంలో అతను ది మెంటాలిటీ ఆఫ్ ఏప్స్ (1917) పేరుతో సమస్య పరిష్కారంపై ఒక పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు. ఈ పరిశోధనలో, చింపాంజీలు అరటిపండ్లను చేరుకోలేనప్పుడు వాటిని తిరిగి పొందడం వంటి సమస్యలను ఎలా పరిష్కరిస్తాయో కోహ్లర్ గమనించాడు. ఆహారాన్ని తిరిగి పొందేందుకు, వారు తాత్కాలిక నిచ్చెనలుగా ఉపయోగించేందుకు చెక్క డబ్బాలను పేర్చినట్లు అతను కనుగొన్నాడు. అరటిపండ్లను పంజరం వెలుపల నేలపై ఉంచినట్లయితే, వారు తమ చేతులను పొడవుగా చేయడానికి కర్రలను ఉపయోగిస్తారు. ట్రయల్-అండ్-ఎర్రర్ (అమెరికన్ సైకాలజిస్ట్ ఎడ్వర్డ్ థోర్న్‌డైక్ తన ప్రభావ చట్టం ద్వారా అన్ని జంతు అభ్యాసాలకు ఆధారం అని పేర్కొన్నాడు) ద్వారా చింప్‌లు ఈ పద్ధతుల్లోకి రాలేదని కోహ్లర్ నిర్ధారించాడు, కానీ వాటికి అంతర్దృష్టి ఉంది. సమాధానాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, కోహ్లర్ మాటల్లో చెప్పాలంటే, "అచంచలమైన ఉద్దేశ్యంతో" వారు దానిని కొనసాగించారు.
కోతులపై చేసిన పరిశోధనలో ఇది ప్రముఖంగా కనుగొనబడింది. కోహ్లర్ యొక్క మనస్తత్వం కోతుల ఆలోచన మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఒక మలుపుగా భావించబడింది. అటువంటి ఉన్నత జంతువులపై అనేక బాహ్య పరిస్థితుల ప్రభావాన్ని ప్రజలు తక్కువగా అంచనా వేస్తారని అతను నమ్మాడు. అతని పుస్తకం, ది మెంటాలిటీ ఆఫ్ ఏప్స్, కోహ్లర్ రెండు ప్రధాన కారణాల వల్ల చింపాంజీలతో కలిసి పనిచేయడానికి ప్రేరేపించబడ్డాడని వివరించాడు. మొదటిది ఎందుకంటే "వారి మెదడు యొక్క నిర్మాణం మానవ శరీరం మఱియు మెదడు-నిర్మాణానికి చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది". [2] ఈ జంతువు యొక్క రోజువారీ ప్రవర్తనలలో మానవ లక్షణాలను గమనించవచ్చని అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. రెండవది, అతను తెలివైన చర్యల యొక్క స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడానికి చింప్‌లను అధ్యయనం చేయాలనుకున్నాడు.
చింప్‌లను పరిశీలించే ప్రారంభ దశలలో, ఈ జాతికి చెందిన ప్రతి సభ్యునికి పరీక్షలు లక్షణంగా పరిగణించరాదని స్పష్టమైంది. మానవులలో వలె, చింపాంజీలు మేధో రంగంలో గణనీయమైన వ్యత్యాసాలను ప్రదర్శించినట్లు కోహ్లర్ గుర్తించాడు. చింప్స్ తమ చుట్టూ ఉన్న వస్తువులను వివిధ రకాల ఫ్యాషన్‌లలో గ్రహించగలవని ప్రదర్శించారు. ఇది వారి రోజువారీ ఆట ప్రవర్తనలలో పొందుపరచబడింది. ఈ కారణంగా, పదార్థాన్ని నిర్వహించడానికి చింప్‌లను పరిచయం చేయడానికి ప్రయోగాత్మక పరీక్షలను ఉపయోగించడం అవసరం లేదు అని నిర్ణాయించుకున్నాడు.
కోతులతో చేసిన ప్రయోగాల నుండి తీసుకున్న ముగింపులు ఏమిటంటే, ఈ జంతువులు అంతర్దృష్టిని ప్రదర్శిస్తాయి. అవి మానవులలో సాధారణమైన తెలివైన ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తాయి. ఈ పరిశోధనలు జాతిలోని ప్రతి సభ్యునికి నిజమైనవని కోహ్లర్ పేర్కొన్నాడు. అతను "మేధస్సు మఱియు మెదడు అభివృద్ధికి మధ్య సహసంబంధం నిర్ధారించబడింది" అని వివరించాడు. [2] కోహ్లర్, కోతులతో ప్రయోగాలు చేసే సమయంలో విద్యాపరమైన మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పతనం ఏమిటంటే, మానసికంగా ఆరోగ్యంగా మఱియు మానసికంగా ఉన్న పిల్లలు నిర్దిష్ట పరిస్థితుల్లో ఎంత దూరం వెళ్లగలరో అంచనా వేయగల పరీక్షను ఇంకా రూపొందించలేదు. కోహ్లర్ ఈ రకమైన అధ్యయనాలు చిన్న పిల్లలపై నిర్వహించవచ్చని నమ్మాడు. భవిష్యత్ పరిశోధనలు ఈ అవకాశాలపై దృష్టి పెట్టాలి.
గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ పేరుతో తన పుస్తకంలో, కోహ్లర్ 1800ల చివరలో మఱియు 1900ల ప్రారంభంలో జర్మనీలో ఆధిపత్యం వహించిన మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఉప-విభాగమైన ఆత్మపరిశీలన యొక్క భావనలను విమర్శించాడు.
నాజీ జర్మనీలకు వ్యతిరేకంగా[మార్చు]
అడాల్ఫ్ హిట్లర్ నేతృత్వంలోని నాజీ పార్టీ జనవరి 30, 1933న అధికారంలోకి వచ్చింది. పాలన యూదులపై వివక్షాపూరిత విధానాలను పాటించడం ప్రారంభించింది. జర్మన్ విశ్వవిద్యాలయాల నుండి యూదు నేపథ్యం ఉన్న ప్రొఫెసర్లను తొలగించింది. మాక్స్ ప్లాంక్, ప్రసిద్ధ భౌతిక శాస్త్రవేత్త, యూదు ప్రొఫెసర్ల తొలగింపును ఆపాలని హిట్లర్‌ను అభ్యర్థించాడు, శాస్త్రీయ రచనలకు సంబంధించి వారి ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. హిట్లర్ ప్లాంక్‌కు ప్రతిస్పందిస్తూ, "యూదు శాస్త్రవేత్తలను తొలగించడం అంటే సమకాలీన జర్మన్ సైన్స్ వినాశనం అయితే, మనం కొన్ని సంవత్సరాలు సైన్స్ లేకుండా చేస్తాము". [3]
ఏప్రిల్ 1933 చివరి వరకు కోహ్లర్ నాజీ పాలనకు వ్యతిరేకంగా బహిరంగంగా నిలబడలేదు. ఆ నెల ప్రారంభంలో, పాలన వల్ల ఎంత తీవ్రమైన ముప్పు పొంచి ఉందో ఆయన ఇప్పటికీ సందిగ్ధత వ్యక్తం చేశారు. అతను జాగ్రత్తగా ఉన్నాడు, కానీ మరొక ప్రసిద్ధ ప్రయోగాత్మక భౌతిక శాస్త్రవేత్త అయిన కార్ల్ ప్లాంక్‌ను బలవంతంగా తొలగించే వరకు నాజీలకు వ్యతిరేకంగా మరింత చురుకుగా మారలేదు. ఏప్రిల్ 28, 1933న, కోహ్లర్ "జెస్ప్రాచే ఇన్ డ్యూచ్‌ల్యాండ్" (జర్మనీలో సంభాషణలు) అనే శీర్షికతో ఒక కథనాన్ని రాశాడు. ఇది Deutsche Allgemeine Zeitung కోసం వ్రాయబడింది. అధికారికంగా వారి పాలనలో నాజీ పాలనపై బహిరంగంగా చివరిగా దాడి చేసిన ప్రచురించబడిన కథనం.
కథనం ప్రచురించబడిన తర్వాత, కోహ్లర్ తక్షణ అరెస్టును ఆశించాడు. కానీ, నాజీలు అతని కోసం రాలేదు. వ్యాసం మొదట ప్రచురించబడిన నాలుగు నెలల తర్వాత కూడా, పునర్ముద్రణలు పంపిణీ చేయబడుతున్నాయి. కోహ్లర్‌కు యూదులు మఱియు యూదులు కాని వారి నుండి అనేక లేఖలు వచ్చాయి, వారి కృతజ్ఞతలు తెలియపరిచి అతని ధైర్యాన్ని మెచ్చుకున్నారు. నాజీలకు వ్యతిరేకంగా తన వైఖరిని బలోపేతం చేయడానికి, కోహ్లర్ తన సహచరుల నుండి కూడా సహాయం కోరాడు. అతని నిరాశకు, అతని సహచరులు చాలా మంది నాజీ వ్యతిరేక ఉద్యమంలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించారు. నాజీలు పెద్ద మఱియు సంక్లిష్టమైన జర్మన్ రాజకీయ వ్యవస్థను స్వాధీనం చేసుకోలేరని కొందరు సూచించారు. అదనంగా, కొంతమంది సహచరులు కోహ్లర్ యొక్క ప్రతిఘటన వారి ప్రత్యేక ప్రభావ రంగాలకు వెలుపల పడిపోయిందని వాదించారు. క్రమంగా, వారు ఏమీ సహకరించలేరు.
నవంబరు 3, 1933న, నాజీ ప్రభుత్వం ఆచార్యులు నాజీ వందనం ఇవ్వడం ద్వారా వారి ఉపన్యాసాలను ప్రారంభించాలని డిమాండ్ చేసింది. ఇది తన స్వంత నమ్మకాలను ఉల్లంఘించడమేనని కోహ్లర్ భావించాడు. తాను అలాంటి చర్యలో పాల్గొనలేనని తన విద్యార్థులకు చెప్పాడు. అతని వివరణ నాజీ సానుభూతిపరులు మఱియు తిరుగుబాటుదారుల నుండి చప్పట్లతో అందుకుంది. ఈ ప్రకటన తర్వాత ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో అతని పరిస్థితి మరింత త్వరగా క్షీణించడం ప్రారంభించింది. డిసెంబర్ 1933లో, నాజీ అధికారులు కోహ్లర్ సెమినార్ గది వెలుపల నిలబడ్డారు. విద్యార్థులు వెళ్లిపోతుండగా అధికారులు వారిని ఆపి విద్యార్థుల కార్డులను పరిశీలించారు. కోహ్లర్ జోక్యం చేసుకోనప్పటికీ, అతను తరువాత ఇన్స్టిట్యూట్ రెక్టార్ యూజెన్ ఫిషర్‌ను సంప్రదించాడు, అనుకోని దాడి జరిగిందని ఫిర్యాదు చేశాడు. చాలా భిన్నాభిప్రాయాలు మఱియు అతని విద్యార్థుల యొక్క అనేక ఆకస్మిక తనిఖీల తర్వాత, కోహ్లర్ తన కోరికలను పరిగణనలోకి తీసుకోనందున లేదా గౌరవించబడనందున పరిస్థితిని మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లాడు. అతను మే 1934లో సంస్థ నుండి పదవీ విరమణను అభ్యర్థించాడు [4] ఇది మంత్రిత్వ శాఖ దృష్టిని ఆకర్షించింది. వారు చివరకు జూలై 1934లో కోహ్లర్ మఱియు రెక్టార్ మధ్య పరస్పర చర్యలను అలాగే జర్మన్ విద్యార్థి సంస్థల నుండి అతను అందుకున్న వ్యక్తిగత దాడులను పరిశోధించడం ద్వారా జోక్యం చేసుకున్నారు.
తరువాత జీవితంలో[మార్చు]
బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క సైకలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ముఖ్యమైన నిర్ణయాలను తీసుకోకుండా వదిలివేయబడిన తరువాత మఱియు కొత్త దృక్కోణాలను సూచించే ముఖ్యమైన సహాయకులను కోల్పోయిన తరువాత, కోహ్లర్ తన పనిని కొనసాగించడం అతనికి అసాధ్యమని భావించాడు. [4] కొహ్లర్ అధికారికంగా బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క సైకలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ నుండి రాజీనామా చేసి 1935లో USA కి వలస వెళ్ళాడు. అతను స్వార్త్‌మోర్ కళాశాలలో ప్రొఫెసర్‌షిప్‌ను పొందాడు, అక్కడ అతను ఇరవై సంవత్సరాలు అధ్యాపకులుగా పనిచేశాడు.
1956లో డార్ట్‌మౌత్ కాలేజీలో రీసెర్చ్ ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు. వెంటనే, అతను అమెరికన్ సైకలాజికల్ అసోసియేషన్ అధ్యక్షుడిగా కూడా పనిచేశాడు. అతను యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో స్వేచ్ఛగా ఉపన్యాసాలు ఇచ్చాడు. బెర్లిన్‌లోని ఫ్రీ యూనివర్శిటీని సంవత్సరానికి సందర్శించాడు. ఇక్కడ, అతను అధ్యాపకులకు సలహాదారుగా వ్యవహరించాడు. అతను మనస్తత్వవేత్తలను పరిశోధనలో సహకరించడం ద్వారా మఱియు వారితో చర్చలలో ఉత్సాహంగా పాల్గొనడం ద్వారా అమెరికన్ సైకాలజీతో సన్నిహితంగా ఉండేలా చేశాడు. అతను 1967లో న్యూ హాంప్‌షైర్‌లోని ఎన్‌ఫీల్డ్‌లో మరణించాడు. [5]
కుటుంబ జీవితం[మార్చు]
కోహ్లర్ 1912లో చిత్రకారుడు మఱియు శిల్పి థెక్లా అచెన్‌బాచ్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి జర్మనీలో ఇద్దరు పిల్లలు (క్లాస్, జననం 1912, మరియాన్నే, జననం 1913). వారు టెనెరిఫ్‌లో నివసించినప్పుడు మరో ఇద్దరు (పీటర్, జననం 1915 , మార్టిన్, జననం 1918) జరిగింది. [6] ఈ వివాహం విడాకులతో ముగిసింది. 1927లో అతను లిలీ హర్లెమాన్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు, ఆమెకు కరీన్ (జననం 1928) అనే కుమార్తె ఉంది.[6]
సత్కారాలు[మార్చు]
- 1956, అమెరికన్ సైకలాజికల్ అసోసియేషన్ యొక్క విశిష్ట శాస్త్ర విరాళాల అవార్డు.
- 1967లో అసోసియేషన్ తన బంగారు పతకాన్ని అతనికి ఇవ్వాలని ప్రణాళిక వేసింది, కానీ దానిని ప్రదానం చేయడానికి ముందే అతను మరణించాడు.
- వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ కోహ్లర్ ప్రైమేట్ రీసెర్చ్ సెంటర్ లీప్‌జిగ్ జూలో మైఖేల్ టోమాసెల్లో మఱియు జోసెప్ కాల్ దర్శకత్వం వహించిన మాక్స్ ప్లాంక్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ ఎవల్యూషనరీ ఆంత్రోపాలజీ యొక్క ప్రాజెక్ట్‌గా స్థాపించబడింది. [1]
కోహ్లర్ పుస్తకాలు[మార్చు]
ఇవి ఆంగ్లంలో ఎడిషన్లు:
- 1925. ది మెంటాలిటీ ఆఫ్ ఏప్స్, అనువాదం. ఎల్లా వింటర్ ద్వారా 2వ జర్మన్ ఎడిషన్ నుండి. లండన్: కెగన్, ట్రెంచ్ మఱియు న్యూయార్క్: హార్కోర్ట్, బ్రేస్ మరిమఱియు యు వరల్డ్ . అసలైనది ఇంటెలిజెన్జ్‌ప్రూఫుంగెన్ యాన్ ఆంత్రోపోయిడెన్, బెర్లిన్ 1917. 2వ జర్మన్ ఎడిషన్ ఇంటెలిజెన్‌ప్రూఫుంగెన్ ఆన్ మెన్‌షెనాఫెన్, బెర్లిన్: స్ప్రింగర్ 1921. లైవ్‌రైట్ 1976 పునర్ముద్రణ:ISBN 978-0871401083
- 1929. గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రం . న్యూయార్క్: లైవ్‌రైట్. లండన్: బెల్ 1930. జర్మన్‌లోకి భారీగా సవరించబడిన అనువాదం, సైకోలాజిస్కే ప్రాబ్లమ్, 1933లో స్ప్రింగర్, బెర్లిన్ ద్వారా ప్రచురించబడింది.
- 1938. వాస్తవాల ప్రపంచంలో విలువైన స్థానం . న్యూయార్క్: లైవ్‌రైట్. నార్టన్ పునర్ముద్రణ 1976:ISBN 978-0871401076
- 1940. మనస్తత్వశాస్త్రంలో డైనమిక్స్ . న్యూయార్క్: లైవ్‌రైట్.
- 1947. గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ: ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో కొత్త భావనలకు ఒక పరిచయం . న్యూయార్క్: లైవ్‌రైట్. 1929 పుస్తకం యొక్క సవరించిన ఎడిషన్. నార్టన్ 1992 పునర్ముద్రణ:ISBN 978-0871402189
- 1969. గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ యొక్క విధి . ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్.ISBN 978-0691086149ISBN
- 1971. హెన్లే, మేరీ (ed). వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ కోహ్లర్ యొక్క ఎంచుకున్న పేపర్లు . న్యూయార్క్: లైవ్‌రైట్.ISBN 978-0871402530ISBN
ప్రస్తావనలు[మార్చు]
- ↑ . "The 100 most eminent psychologists of the 20th century".
- ↑ 2.0 2.1 Köhler (1925)
- ↑ Macrakis, Kristie (1993). Surviving the Swastika: Scientific Research in Nazi Germany. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507010-1.
- ↑ 4.0 4.1 Henle, M. (1978). One man against the Nazis: Wolfgang Köhler. American Psychologist, 33(10), 939–944. https://doi.org/10.1037/0003-066X.33.10.939
- ↑ University of Waterloo Dictionary of Philosophy of Mind: Köhler, Wolfgang
- ↑ 6.0 6.1 Henle, Mary (2000). "Köhler, Wolfgang (1887-1967), psychologist". American National Biography (in ఇంగ్లీష్). doi:10.1093/anb/9780198606697.article.1400856. ISBN 978-0-19-860669-7. Retrieved 2020-11-16.