ఉగ్రతార దేవాలయం
 | This పేజీకి ఏ ఇతర పేజీల నుండి లింకులు లేకపోవడం చేత ఇదొక అనాథ పేజీగా మిగిలిపోయింది. |
| ఉగ్రతార దేవాలయంto | |
|---|---|
 | |
  ఉగ్రతార దేవాలయంto Location within Assam | |
| భౌగోళికాంశాలు : | 26°11′N 91°44′E / 26.18°N 91.74°E |
| పేరు | |
| ఇతర పేర్లు: | ఉగ్రతార మందిరం |
| ప్రదేశం | |
| దేశం: | భారతదేశం |
| రాష్ట్రం: | అస్సాం |
| జిల్లా: | కమ్రూప్ మెట్రోపాలిటన్ జిల్లా |
| స్థానికం: | ఉజాన్ బజార్ |
| నిర్మాణ శైలి, సంస్కృతి | |
| వాస్తు శిల్ప శైలి : | నీలాచల్ వాస్తుశిల్పం |
| ఇతిహాసం | |
| నిర్మాణ తేదీ: | 1725 A.D. |
| సృష్టికర్త: | శివ సింఘా |
ఉగ్రతార దేవాలయం ఈశాన్య భారతదేశంలోని అస్సాం లోగల లోటాక్సిల్ (లటాసిల్) ప్రాంతంలో గౌహతి నగరం నడిబొడ్డున జోర్ పుఖురి ట్యాంకుల పశ్చిమ భాగంలో ఉన్న ప్రముఖ శక్తి పీఠం. శక్తికి ప్రతిరుపమైన దుర్గామాత (ఉగ్రతార) ఇక్కడి ప్రధాన దైవం. సతీ దేవి నాభి భాగం ఈ ప్రదేశంలో పడినందుకు ఇది శక్తి పీఠంగా పూజలందుకుంటుందని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అస్సాంలోని ఉగ్రతార సాధారణంగా బౌద్ధ మతానికి చెందిన తిక్ష్నా-కాంత, ఏక-జాత మొదలైన వాటితో ప్రసిద్ధి చెందింది.[1][2]
ప్రస్తుత ఉగ్రతార ఆలయాన్ని అహోం రాజు శివ సింహ 1725 ADలో నిర్మించాడు, అతను మూడు సంవత్సరాల క్రితం ఒక ట్యాంక్‌ను తవ్వాడు. జోరెపుఖురి అని పిలువబడే ట్యాంక్ ఆలయానికి తూర్పున ఉంది. వినాశకరమైన భూకంపం కారణంగా ఆలయం ఎగువ భాగం ధ్వంసమైనప్పటికీ ట్యాంక్ ఇప్పటికీ ఉంది. అయితే దీనిని స్థానిక పౌరుడు పునర్నిర్మించారు.
కాళికా పురాణం దిక్కర వాసిని అనే శక్తి పీఠాన్ని వివరిస్తుంది. దిక్కర వాసినికి తిక్ష్ణ కాంత, లలిత కాంత అనే రెండు రూపాలు ఉన్నాయి. తిక్ష్ణ కాంత నలుపు, కుండ బొడ్డు, ఉగ్ర తార లేదా ఏక జాత అని కూడా అంటారు. లలిత కాంత మనోహరంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంది, దీనిని తామ్రేశ్వరి అని కూడా పిలుస్తారు.
ఉగ్ర తార గర్భగృహంలో ఆమె చిత్రం లేదా విగ్రహం లేదు కానీ, నీటితో నిండిన చిన్న గొయ్యిని దేవతగా భావిస్తారు. ఉగ్ర తార ఆలయం పక్కన శివాలయం, రెండు దేవాలయాల వెనుక ఒక చెరువు ఉన్నాయి.
స్థల పురాణం
[మార్చు]పూరాణాల ప్రకారం, పాపాలు చేసినప్పటికీ, ఈ ప్రాంతం పవిత్రత కారణంగా ఎవరూ నరకానికి రావడం లేదని యముడు (నరకాధిపతి) బ్రహ్మకు ఫిర్యాదు చేసాడు. బ్రహ్మ ఈ ఫిర్యాదును విష్ణువుకు చేరవేసాడు. విష్ణువు మళ్ళీ శివుని వద్దకు తీసుకెళ్లాడు. కామాఖ్యలో నివసించే వారందరినీ తరిమికొట్టమని శివుడు ఉగ్ర తార దేవిని ఆదేశించాడు. ఆమె తన సైన్యాన్ని పంపింది.[3]
సైన్యం సంధ్యాచల్‌లో శివున్ని ధ్యానిస్తున్న ఋషి వశిష్ఠపై చేయి వేశారు. వసిష్ఠుడు కోపించి ఉగ్ర తారను, శివుడిని శపించాడు. అప్పటి నుండి అన్ని వైదిక (శివ) సాధనలను కామ రూపములో విడిచిపెట్టి, ఉగ్ర తార వామాచార సాధనకు దేవత అయింది. ఆమె సైన్యం అంతా మ్లేచ్ఛలయ్యారు.
సాధన
[మార్చు]ఉగ్ర తారను సాధారణంగా కామాఖ్య లాగా పూజిస్తారు. ఆమెకు మద్యం, మాంసం, మోదకం, కొబ్బరికాయలు, చెరకు వంటివి నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు.
మూలాలు
[మార్చు]- ↑ Reflections on the Tantras. S̄udhakar Chattopadhyaya. 1978. p. 76. ISBN 9788120806917.
- ↑ The social function of art by Radhakamal Mukerjee. Philosophical Library. 1954. p. 151. ISBN 9780802211682.
- ↑ David Gordon White The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India, (Kindle Locations 1613–1615). University of Chicago Press. Kindle Edition. "This coastal location reminds us of what may have been Tārā’s original role: she was a goddess of navigation, of sea crossings— tārā is generated from the verb tṛ, to cross over the sea."