భూతకోల
భూతకోల (దైవ కోలా లేదా నేమ అని కూడా పిలుస్తారు) అనేది తుళునాడు తీరప్రాంత జిల్లాలు, కర్నాటకలోని మలెనాడు, భారతదేశంలోని ఉత్తర కేరళలోని కాసరగోడ్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన ఆత్మ ఆరాధన యొక్క ఒక యానిమిస్టిక్ రూపం. దీని ఫలితంగా యక్షగాన జానపద నాటకం ఏర్పడింది. భూతకోల పొరుగున ఉన్న మలయాళం మాట్లాడే జనాభాలో తేయ్యంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.
ఛానెల్/మీడియం[మార్చు]
_(14587481627).jpg)
ఛానెల్/మీడియం అనే కళ నేర్చుకుంది. పంబర, పర్వ, నాలిక్ కులాలకు చెందిన యువకులు వారి బంధువులు చేసే ఆచారాలలో పాల్గొంటారు;, వారు చానెల్/మీడియం దుస్తులకు కొబ్బరి ఆకులను కత్తిరించడం, చానెల్/మీడియం మేకప్ వేసేటప్పుడు అద్దం పట్టుకోవడం మొదలైన వాటికి సహాయం చేస్తారు. వారు తమ బంధువుల ప్రదర్శనలను చూసి, వారిని అనుకరించటానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా ప్రదర్శన కళను నేర్చుకుంటారు.[1] ఒక విజయవంతమైన ఛానెల్/మీడియం కావాలంటే ఒకరి బంధువుల పనితీరును అనుకరించగలగడం కూడా అవసరం. దానికి దేవత అనే గుణం కూడా ఉంది. అతని శరీరాన్ని సంగ్రహించడానికి సిద్ధం చేయడానికి ఛానెల్/మీడియం కొన్ని నియమాలను పాటించాలి. ఇందులో శాకాహారం, మద్యం సేవించకపోవడం వంటివి ఉండవచ్చు.[1] ఛానెల్/మీడియం అకస్మాత్తుగా కొన్ని సెకన్లపాటు ఆత్మచేత ఆవహించినట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ ఆ తర్వాత దైవం యొక్క శక్తితో నిండి ఉంటుంది, ఇది మొత్తం కర్మకు దైవంగా ప్రవర్తించేలా చేస్తుంది.[1]
ఆత్మలు, మానవుల మధ్య రెండు రకాల మధ్యవర్తులు ఉన్నారు. మొదటి రకం మధ్యవర్తిని పితృ అంటారు. వీరు బిల్వా (కడ్డీ తీయేవారు, గతంలో విల్లు మనుషులు కూడా) వంటి మధ్య కులాల సభ్యులు.[2] రెండవ రకం మధ్యవర్తి ("ఛానల్/మధ్య") సాధారణంగా పంబదాస్, పర్వాస్ లేదా నలిక్స్ వంటి షెడ్యూల్డ్ కులాలకు చెందినవారు. అది కాదు.[2] పిత్రా కర్మ సాధనంగా ఒక కత్తి, గంటను మాత్రమే కలిగి ఉండగా, ఛానెల్/మీడియం మేకప్, నగలు, ముసుగులు మొదలైన వాటిని ఉపయోగిస్తుంది.[2] రెండు మాధ్యమాలు దేవతను మార్చబడిన స్పృహ స్థితి నుండి నడిపిస్తాయని నమ్ముతారు. కానీ ఛానెల్/మీడియం దెయ్యాల గురించి (మొదటి వ్యక్తిలో), దెయ్యాల గురించి మాట్లాడగలిగితే (మూడవ వ్యక్తిలో, అంటే అతను తన పెద్దనను చెప్పినప్పుడు), భర్త మొదటి వ్యక్తిలో మాత్రమే పెద్దనగా మాట్లాడతాడు.
మూలాలు[మార్చు]
- ↑ 1.0 1.1 1.2 Ishii, Miho (2013). "Playing with Perspectives: Spirit Possession, Mimesis, and Permeability in the Buuta Ritual in South India". Journal of the Royal Anthropological Institute. 19 (4): 795–812. doi:10.1111/1467-9655.12065.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 Suzuki, Masataka (2008). "Bhūta and Daiva: Changing Cosmology of Rituals and Narratives in Karnataka". Senri Ethnological Studies. 71: 51–85.