మేరీ మాగ్డలీన్
| మేరీ మాగ్డలీన్ | |
|---|---|
 Mary Magdalene (సుమారు 1524) by Andrea Solari, showing her as a myrrhbearer (artist's phantasy) |
మేరీ మాగ్డలీన్, ఉల్లేఖన లోపం: చెల్లని <ref> ట్యాగు; పేరు లేని ref లలో తప్పనిసరిగా కంటెంటు ఉండాలి కొన్నిసార్లు మేరీ ఆఫ్ మాగ్డాలా అని పిలుస్తారు, లేదా కేవలం మాగ్డలీన్ లేదా మడేలీన్ అని పిలుస్తారు, నాలుగు కానానికల్ సువార్తల ప్రకారం, యేసుతో అతని అనుచరులలో ఒకరిగా ప్రయాణించి, అతని శిలువకు సాక్షిగా ఉన్న ఒక మహిళ., పునరుత్థానం .[1] కానానికల్ సువార్తలలో ఆమె పేరు పన్నెండు సార్లు ప్రస్తావించబడింది, చాలా మంది అపొస్తలుల కంటే ఎక్కువ, సువార్తలలోని ఇతర స్త్రీల కంటే, యేసు కుటుంబం కాకుండా. మేరీ యొక్క సారాంశం మాగ్డలీన్ అంటే ఆమె రోమన్ జుడియాలోని గలిలీ సముద్రం యొక్క పశ్చిమ తీరంలో ఉన్న మత్స్యకార పట్టణమైన మగ్దలా పట్టణం నుండి వచ్చిందని అర్థం.
లూకా సువార్త మేరీ మాగ్డలీన్‌ను జీసస్‌తో కలిసి ప్రయాణించి, "వారి వనరుల నుండి" అతని పరిచర్యకు సహాయం చేసిన మహిళల్లో ఒకరిగా జాబితా చేయబడింది, ఆమె బహుశా సంపన్నురాలు అని సూచిస్తుంది. ఆమె నుండి ఏడుగురు రాక్షసులు వెళ్లగొట్టబడ్డారని అదే ప్రకరణం కూడా చెబుతుంది, ఈ ప్రకటన మార్క్ 16 లో పునరావృతమవుతుంది. నాలుగు కానానికల్ సువార్తలలో, మేరీ మాగ్డలీన్ జీసస్ యొక్క సిలువ మరణానికి సాక్షిగా ఉంది, సినోప్టిక్ సువార్తలలో, ఆమె అతని సమాధిలో కూడా ఉంది. నాలుగు సువార్తలన్నీ ఆమెను ఒంటరిగా లేదా యేసు తల్లిని కలిగి ఉన్న ఒక పెద్ద స్త్రీ సమూహంలో సభ్యురాలుగా గుర్తించబడ్డాయి, [1] ఖాళీ సమాధికి సాక్ష్యమిచ్చిన మొదటి వ్యక్తిగా, [1], ఒంటరిగా లేదా ఒక సమూహంలో సభ్యునిగా మొదటిగా యేసు పునరుత్థానానికి సాక్ష్యమివ్వడం. [2]
ఈ కారణాల వల్ల, మేరీ మాగ్డలీన్ కొన్ని క్రైస్తవ సంప్రదాయాలలో "అపొస్తలులకు అపోస్తలు" అని పిలుస్తారు. డైలాగ్ ఆఫ్ ది రక్షకుని, పిస్టిస్ సోఫియా, థామస్ యొక్క సువార్త, ఫిలిప్ యొక్క సువార్త, మేరీ యొక్క సువార్తతో సహా తరువాతి జ్ఞానవాద క్రైస్తవ రచనలలో మేరీ మాగ్డలీన్ ఒక ప్రధాన వ్యక్తి. ఈ గ్రంథాలు మేరీ మాగ్డలీన్‌ను అపొస్తలురాలిగా, యేసుకు అత్యంత సన్నిహితమైన, అత్యంత ప్రియమైన శిష్యురాలుగా, అతని బోధనలను నిజంగా అర్థం చేసుకున్న ఏకైక వ్యక్తిగా చిత్రీకరిస్తాయి. గ్నోస్టిక్ గ్రంథాలు లేదా నాస్టిక్ సువార్తలలో, మేరీ మాగ్డలీన్ జీసస్‌తో సన్నిహితంగా ఉండటం వలన ఆమె సెక్స్, పీటర్ ఆమెకు ఇచ్చిన ప్రత్యేక బోధనల పట్ల అసూయపడటం వలన మరొక శిష్యుడైన పీటర్‌తో ఉద్రిక్తత ఏర్పడుతుంది. ఫిలిప్ యొక్క గాస్పెల్ టెక్స్ట్‌లో ఆమె యేసు సహచరిగా వర్ణించబడింది, శిష్యుడు జీసస్ అత్యంత ప్రేమించాడు, యేసు నోటిని ముద్దాడుతాడు, [3] ఇది కొంతమంది వ్యక్తులు ఆమె, యేసు ఉన్నారని నిర్ధారించడానికి దారితీసింది. ఒక సంబంధం. కొన్ని కల్పనలు ఆమెను యేసు భార్యగా చిత్రీకరిస్తాయి.
మేరీ మాగ్డలీన్‌ను వేశ్యగా చిత్రీకరించడం 591లో ప్రారంభమైంది, పోప్ గ్రెగొరీ I మేరీ మాగ్డలీన్‌ను లూకా 8:2, లో మేరీ ఆఫ్ బెథానీ (లూకా 10:39) తో పరిచయం చేయడంతో, పేరులేని "పాపి లూకా 7:36–50లో యేసు పాదాలకు అభిషేకం చేసిన స్త్రీ. పోప్ గ్రెగోరీ యొక్క ఈస్టర్ ఉపన్యాసం మేరీ మాగ్డలీన్ పశ్చాత్తాపపడిన వేశ్య లేదా వ్యభిచారి అని విస్తృతంగా నమ్మడానికి దారితీసింది. [4] [1] పశ్చిమ ఐరోపా నుండి విస్తృతమైన మధ్యయుగ ఇతిహాసాలు ఆవిర్భవించాయి, ఇది మేరీ మాగ్డలీన్ యొక్క సంపద , అందం యొక్క అతిశయోక్తి కథలను అలాగే దక్షిణ గౌల్ (ఆధునిక-నాటి ఫ్రాన్స్)కు ఆమె ఆరోపించిన ప్రయాణం గురించి చెప్పింది. మేరీ మాగ్డలీన్‌ను మేరీ ఆఫ్ బెథానీ , పేరులేని "పాపిష్టి స్త్రీ"తో గుర్తించడం సంస్కరణకు దారితీసిన సంవత్సరాలలో ఇప్పటికీ పెద్ద వివాదంగా ఉంది , కొంతమంది ప్రొటెస్టంట్ నాయకులు దానిని తిరస్కరించారు. ప్రతి-సంస్కరణ సమయంలో, క్యాథలిక్ చర్చి మేరీ మాగ్డలీన్‌ను తపస్సుకు చిహ్నంగా నొక్కి చెప్పింది. 1969లో, పోప్ పాల్ VI జనరల్ రోమన్ క్యాలెండర్ నుండి మేరీ మాగ్డలీన్‌ను మేరీ ఆఫ్ బెథానీ , "పాపిష్టి స్త్రీ"తో గుర్తించడాన్ని తొలగించారు, అయితే ఆమె మాజీ వేశ్యగా భావించే అభిప్రాయం ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో కొనసాగింది.
మేరీ మాగ్డలీన్ కాథలిక్, ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్, ఆంగ్లికన్ , లూథరన్ తెగలచే సెయింట్‌గా పరిగణించబడుతుంది. 2016లో పోప్ ఫ్రాన్సిస్ జూలై 22న మెమోరియల్ నుండి విందు వరకు ప్రార్ధనా జ్ఞాపకశక్తి స్థాయిని పెంచారు , ఆమెను "అపోస్తలుల అపోస్టల్" అని పిలుస్తారు. ఇతర ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలు ఆమెను విశ్వాస నాయకురాలిగా గౌరవిస్తాయి. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలు కూడా పాశ్చాత్య త్రీ మేరీ సంప్రదాయాలలో ఒకదానికి సమానమైన ఆర్థడాక్స్ మైర్ బేరర్స్ యొక్క ఆదివారం నాడు ఆమెను స్మరించుకుంటాయి.
మూలాలు[మార్చు]
- ↑ 1.0 1.1 1.2 ఉల్లేఖన లోపం: చెల్లని
<ref>ట్యాగు;BBCఅనే పేరుగల ref లలో పాఠ్యమేమీ ఇవ్వలేదు - ↑ Thompson 1995.
- ↑ ఉల్లేఖన లోపం: చెల్లని
<ref>ట్యాగు;GospelOfPhilipఅనే పేరుగల ref లలో పాఠ్యమేమీ ఇవ్వలేదు - ↑ Meyers 2000, p. 122, Named Women: Mary 3 (Magdalene).