బోయ

వికీపీడియా నుండి
ఇక్కడికి గెంతు: మార్గసూచీ, వెతుకు

మానవుడు వేటను జీవనాధారంగా చేసుకొన్న రోజులలో ధైర్య, సాహసాలతో వేటకు వెళ్ళే అటవీ జాతులలో 'బోయ' ఒకటి. భయము లేకుండా వేటకు ఒంటరిగా వెళ్ళే బోయలు వారు భయములేనివాళ్ళు, భాయోళ్ళు, భాయోళ్ళు అని పిలువబడుతూ "బోయ"వాళ్ళు అనివాడుక కొనసాగింది.రాజ్యాలను స్థాపించి ఒకప్పటి బోయలే సైనికులుగా,సేనాధిపతులుగా,ప్రధాన న్యాయాధికారులుగా(తలహరి),"రాజులుగా" ఎదిగారు.ఇది చరిత్ర ఎరిగిన సత్యము. వాడుకరి:రతన్ బాబు 2-6-2013.బోయలు-సూర్యవంశమునకు చెందిన వారు(శ్రీ మత్ భాగవతము చతుర్ద అధ్యాయము) దృవుడి సంతానము.ధ్రువుడి మనవళ్లలో ఏడవ తరము నందు వేనరాజు కుమారుడిని'మొదటి సారిగా "బోయవాడని" ,"నిషాద" అని పేర్కొన్నారు.నిషాద(సంస్కృతము) అనగా (తెలుగులో) "అక్కడ కూర్చో".బోయ (తెలుగు) అనగా "భయము లేని వాడని.వేనరాజుకుమారుడు "భయములేకుండా హింసా చర్యలు' నిర్వాహిస్తుండటము వలన అతనిని బోయవాడన్నారు.ఈతడు మునులను,బ్రాహ్మణులను భాధించు చుండటము వలన వేనరాజు కుమారుడిని బోయవాడిని దేశ బహిష్కరణ గావించి,క్షత్రియుడైనందున అడవులలో నివసిస్తూ ఆటవికులను పరిపాలించ మని చెప్పారు.ఈతని సంతానమునకే "బోయలు" అని పేరు వచ్చింది.అయితే వీరు అడవులలో జీవిస్తూ ఉండటము వలన.బ్రాహ్మణులు దొరకక 'ఉపనయనాది'కార్యక్రమములు నిర్వహింపక పోవటముతో(మనుధర్మము) శూద్రులుగా గుర్తించబడ్డారు.బోయలు క్షత్రియులు. క్షత్రియులు అన్నది ఒక వర్గీకరణ, అది ఒక గుణము (శ్రీ మత్ఆ భగవత్ గీత) పదము ఎవ్వరి స్వొంతము కాదు.ఈ విషయములో కొందరు తాము మాత్రమే క్షత్రియులము అని బోయలను అవమానపరచటము వారి స్వాతంత్రతను తోసిపుచ్చటము ఇతరుల పరిజ్ఞానలోటు కాని నిజము ను కాదనుట వలన అబద్దము నిజము అయిపోదు.బోయలు పరిపాలించిన రాజ్యాలు,వారి గోత్రములు శిలాశాసనముల ద్వారా నిర్ధరించాబడినాయి.(ఆంధ్రుల చరిత్ర). బోయలను కన్నబాషలో బేడర అని,నాయక అని,తమిళ బాషలో నాయకర్ అని,మలయాళములో"నాయర్"అని పిలుస్తారు.భారతీయ కులవ్యవస్థ విభాగం ప్రకారము సెంట్రల్ లిస్టులో O.B.C లుగా, తమిళ నాడు మరియు కేరళ లలో B.C లుగా, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ B.C-A గా,కర్ణాటకలో కేటగిరి 1 గా,అనగా వెనుకబడిన తరగతులుగా గుర్తింపబడుచున్నారు.బోయలు క్షత్రియులే(warriors and rulers) కాని ఏ కుల వ్యవస్థలో వర్గీకరించినా వీరు అడవులలో నుండి వచ్చిన ట్రైబులు గా ST లుగా 1964 వరకూ భారత రాజ్యాంగములో తెలుప బడినారు.

పుట్టు పూర్వోత్తరాలు[మార్చు]

హిందూ సాహిత్య పుస్తకాలైన మహాభారతంలోను,సంస్కృత భాగవతంలోను,సంస్కృత మనుస్మృతిలోను,శ్రీ మత్భాగవతంలోను,శ్రీ విష్ణుపురాణములోను నిజానికి అన్నిపురాణములు,ఇతిహాసములు,అనేక శిలాశాసనములలోరామాయణములో బోయల కథలు ఔన్నత్యము ప్రస్తావించబడినది.అన్నమయ్య కీర్తనలలో.,వేమన పద్యాలలో బోయలు కీర్తించ బడినారు. ఆచార్య డా.బి.ఎస్.ఎల్.హనుమంతరావుగారు తాను వ్రాసిన ఆంధ్రుల చరిత్ర లో బోయలే కాకతియరాజులని పేర్లతో సహా వివరణ ఇచ్చినిర్ధారించారు. తమ ధైర్య సాహసాలతో భూములను ఆక్రమించి అనుభవించే వారు కావున వీరు "భోగికులని" అదే పేరు బోయ అయ్యిందని శ్రీ కంభంపాటి సత్యనారాయణ అభిప్రాయ పడ్డారు . శ్రీ ఆర్.బి.కిత్తూర "వాల్మీకి వంశజరా"అనే కన్నడ ప్రచురణలో దక్షిణ భారతదేశములోని బోయలు, ఉత్తరభారతదేశములోని రాజ కుటుంబాలు అన్నదమ్ములని, దాయాదులని వ్రాశారు. బోయ అన్నది ఆటవిక కాలములో ధైర్య ,సాహసములకు మెచ్చిఇచ్చిన ఒక బిరుదు అని కంభంపాటి సత్యనారాయణ తెలిపారు. బోయలు క్షత్రియులు అని జవహరలాల్ యూనివర్సిటీ చరిత్రపరిశోధకులైన ఆచార్య ఛటోపాధ్యాయ నిర్ధారించారు.

చరిత్ర[మార్చు]

బోయవారిని "వారియర్స్ అండ్ రూలర్స్" అని ఆంగ్లేయులు(castes and tribes of southern India) అభివర్ణించారు. "రాయ వాచకము" ప్రకారం శత్రువులను తుదముట్టించడానికి విజయనగర సామ్రాజ్యపు రాజైన కృష్ణదేవరాయలు తన మంత్రి అయిన అప్పాజీతో కలిసి విలువిద్యలో సాటిలేని బోయ దొరలను మరియు ఇతర 11 సంస్థానాల సహాయం తీసుకొన్నాడు.అనతి కాలంలోనే బోయ దొరలు కర్నాటకలో రాయదుర్గం, ఆంధ్రదేశంలో కళ్యాణదుర్గం కోటలకు అధిపతులై విజయనగర సామ్రాజ్యానికి సామంతులుగా చేశారు. 10 - 18 శతాబ్దాల మధ్య కర్నాటకలో చిత్రదుర్గ కోట నిర్మాణంలో రాష్ట్రకుటులు, హోయసాలు, చాళుక్యులతోపాటూ బోయ పాలెగార్లు కూడా పాలుపంచుకొన్నారు. చిత్రదుర్గను పరిపాలించినది బోయలె..తొలి తెలుగు రాజులు చోళరాజులు బోయలు(భీమనాథుని శ్రీనివాస్). తూర్పు చాళుక్య, విష్ణుకుండిన, కాకతీయ సైన్యాల్లో బోయ తెగలవారు సైనికులుగా కీలక పాత్ర పోషించారు. బోయ అనేపదమును ఒక గౌరవ పదముగా బిరుదుగా ఇవ్వబడినది అని ధైర్యసాహసములు కలిగిన వారికి ఒసంగ బడినది అని (ఆంధ్రులచరిత్ర -సంస్కృతి) తెలపబడినది.

ఉప కులములు[మార్చు]

తూర్పు చాళుక్యుల రికార్డుల ప్రకారం అనగా విష్ణువర్ధనుడు 2 పాలనా కాలంలో కొన్ని బోయ వంశాలవారు బ్రాహ్మణులకు దీటుగా వేదాలు, పురాణాలు చదివి, వైదిక ధర్మాలను ఆచరించి బోయ-బ్రాహ్మణులుగా ప్రకటించుకున్నారు. బోయ-బ్రాహ్మణులను ద్రావిడ-బ్రాహ్మణులు అని కూడా అందురు. ఈ ఉప కులము వారు బ్రాహ్మణ వైదిక ధర్మాలను ఆచరించసాగారు, యజ్ఞయాగాదులు నిర్వహించే వారు. మధ్య యుగంలో కొన్ని బోయ తెగలవారు ఉత్తరభారతంలో కిరాత తెగల చేతిలో పెరిగిన వాల్మీకిని తమ పూర్వీకుడుగా భావించుకొనుట వలన వాల్మీకి-బోయ అను ఉపకులము కూడా ఏర్పడినది. తరువాత పెద్ద బోయ, చిన్న బోయ, బోయ నాయుడు, బోయ నాయక్ లు, బోయ తలారులు వంటి అను ఉప కులాలు కూడా ఏర్పడ్డాయి. బోయలు ఆనాటి స్థితిగతులను, వృత్తి, వ్యాపకములను బట్టి 1.కోవెల బోయలు 2.సింహాసనబోయలు 3.ఆల బోయలు 4.మంద బోయలు 5.గొల్ల బోయలు అని సామాజిక విభజనలు చేసుకున్నారు. కోవెలబోయలు ధార్మిక కార్యక్రమములను నిర్వహిస్తూ, వేదములను చదువుకునెడి వారు. సింహాసనబోయలు ప్రజా రక్షణ, పరిపాలన గావిస్తూ, క్షత్రియ ధర్మాలను ఆచరించేవారు. ఆల బోయలు ఆవులను కాస్తూ, పాడిపంటలను కొనసాగించే వారు. మందబోయలు ప్రజల ఆరోగ్యమునకై పాటు బడుతూ మందులను ఆకుల, వేర్ల, కాండములతో తయారు చేసి ఇచ్చేవారు. గొల్ల బోయలు గొర్రెలు, మేకలను పోషించేవారు. ఈ సామాజికవిభజనలు ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నాయి.

బోయ =భయములేని వారు: క్షత్రియ=క్షాత్రము కలిగినవారు: ఊరుబోయ=గ్రామాలు, నగరాలలో నివసించే బోయలు: మ్యాసబోయలు=గడ్డి గల నేలల్లో, అడవులలో నివసించే బోయలు: సూర్యబోయలు=సూర్యవంశస్థులైన బోయలు: చందనబోయలు=చంద్ర వంశబోయలు: త్రికోటిబోయలు=నక్షత్రవంశబోయలు: కోవెలబోయలు=దేవాలయాలలో పూజా కార్యక్రమములు నిర్వహించే బోయలు, వీరు వేదము నేర్చుకొని, యజ్ఞ, యాగాదులు నిర్వహించి “శర్మ” అనే పేరు కలిగి ఉంటారు.వీరే “బ్రాహ్మణు”లైనారు. సింహాసనబోయలు:వీరు సైనికులు,నాయకులు,మండలాధీశ్వరులు,పాలయగార్లు,నాయకరాజులు.వీరే “రాజులు “అయినారు. ఆలబోయలు:వీరు ఆవులను కాచుకునేవారు,వీరే గో అంటే ఆవుల గురించే ఎక్కువగా మతి అనగా ఆలోచన కలిగి ఉండేవారు.గోమతులు-కోమటులు అయి కోమట్లు అయింది.వీరే”వైశ్యులై”నారు గొల్లబోయలు:గడ్డి నేలల్లో గొర్రెలను,మేకలను పెంచుకునే వారిని “గొల్ల బోయలు” అన్నారు.వీరే “గొల్లలు”అయినారు. మందబోయలు:అడవులలో దొరికే ఆకులు, కాండములు, లతలు, వేర్లు ఉపయోగించి మందులను తయారు చేసి వైద్యము చేసే వారు. పెద్దబోయలు:వీరు అడవి జంతువులను వేటాడములో నిష్ణాతులు.అడవి దున్న, ఎద్దులను పట్టుకొని వాటిని ఆహారముగా తీసుకునే అలవాటు గలవారు. చిన్నబోయలు;వీరు ఆవులను కాచుకొనే వారు.వ్యవసాయము, వ్యాపారము సాగించే వారు. సదరుబోయలు:వీరు రైతు కూలీలుగా, పొలము, ఇంటిపనుల సహాయకులుగా పని చేసే వారు.[ఆధారం కోరబడింది]

ఆచార వ్యవహారాలు[మార్చు]

సర్ ఎడ్వర్డ్ తర్ద్స్టున్ ప్రకారం బోయ తెగల్లో ఎన్నో ఉపకులాలు ఉన్నాయి,16 రకాల షోడశ ఉపచార ఆచార వ్యవహారాలు ఉన్నాయి.వివాహ విధుల్లో ఈ ఉపకులాల మధ్య కూడా ఎన్నో తేడాలు ఉన్నాయి.కొన్ని బోయ ఉప కులాల్లో ఆచార వ్యవహారాలు, వివాహ విధులు వైదికత్వానికి భిన్నంగా ఉంటాయి.ఉత్తర కర్నాటక, తెలంగాణాలో కనిపించే భేదార్ అను బోయ తెగవారు తిరుపతి వెంకటేశ్వరుడు, శివుడు, రాముడు, విష్ణువు, కృష్ణుడు, హనుమంతుడు వంటి ప్రధాన దేవుళ్ళనే కాకుండా ఎల్లమ్మ, పోచమ్మ, బాలమ్మ, మైసమ్మ, మరియమ్మ, నాగమ్మ వంటి గ్రామ దేవతలను కూడా ఆరాధిస్తారు.

ప్రస్తుత స్థితి[మార్చు]

ప్రపంచీకరణ వల్ల నేడు బోయ తెగలవారు తమ వేట వృత్తిని, ఆహారపు అలవాట్లను విడిచి పెట్టి విద్యాబుద్ధులై రాజకీయ, విద్య, వైద్య, వాణిజ్య, సినిమా, వ్యవసాయ, ఉద్యోగ రంగాల్లో రాణిస్తున్నారు.భారత రాజ్యాంగం ప్రకారం ఇతర కులాల మాదిరిగా సమాన హక్కులు పొందుచున్నారు.

మూలాలు[మార్చు]

  1. ఆంధ్రుల చరిత్ర-ఆచార్యడా.బిఎస్ఎల్ హనుమంతరావు
  2. ఆంధ్రుల సంస్కృతి-చరిత్ర-ఆచార్య ఖండవల్లి లక్ష్మి నిరంజనం, శ్రీ బాలేందు శేఖరం
  3. ఆంధ్రుల చరిత్ర-సంస్కృతి-శ్రీకంభంపాటి సత్యనారాయణ
  4. castes and tribes of southern India-sir Edgard Thurdstun and Rangachary
  5. వాల్మీకి వంశాజర (కన్నదబాషలో) -శ్రీఆర్.బి.కిత్తూర
  6. బోయలే తొలి తెలుగు చోళరాజులు-భీమనాథుని శ్రీనివాస్
  7. మను స్మృతి-మనువు

యివికూడా చూడండి[మార్చు]

లంకెలు[మార్చు]

"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=బోయ&oldid=2046305" నుండి వెలికితీశారు